又叫四靜慮或色界定。

即色界天的四禪。色界天的四禪與無色界天的四無色定，合稱八定，所以說八定包含四禪。

四與八並舉，因為色界與無色界相對，則在色界為“禪”，在無色界為“定”；若以色界、無色界相對於欲界之“散”，則色及無色二界，皆稱為“定”。故合色界的四禪定與無色界的四無色定，而稱之為八定。

又如果區別色界及無色界的禪定，則色界之禪定為“定、慧均等”，無色界之禪定，其相微細而“定多慧少”。見《瑜伽師地論》卷十一。

參考《唯識名詞白話解》

四禪定者，第一初禪定（新譯雲初靜慮次下同），得生於初禪天之禪定也，此定具尋與伺之二心所，喜與樂之二受。

第二第二禪定，得第二禪天生果之禪定也，此定無尋伺，但有喜樂之二受。

第三第三禪定，得第三禪天生果之禪定也，此定但有樂受。

第四第四禪定，得第四禪天生果之禪定也。此定離尋伺喜樂，最為寂靜。四空定者，

第一空無邊處定，可生無色界空無邊處之禪定也。此乃作空為無邊解，破一切色相之禪定，故名無邊。

第二識無邊處定，可生無色界識無邊處之禪定也。此乃作識為無邊解，破第一空無邊能觀心相之禪定，故名識無邊。

第三無所有處定，可生無色界無所有處之禪定也。此乃作所觀能觀皆為無所有解之禪定，故名無所有。

第四非想非非想處定，可生無色界有頂天即非想非非想處之禪定也，此禪定極為寂靜，心想雖有如無，故名非想非非想。見俱舍論二十八。

顯揚二卷八頁雲：超過一切無所有處，入非有想非無想，非想非非想處具足住。

超過一切無所有處：謂超過近分及與根本。非有想者：謂超過無所有想。非無想者：謂於無所有處上境界推求之時，唯得緣無所有極細心及心法。由唯見此境極寂靜故。非想非非想處者：謂此處轉依，及能依定。