一般阿裔以色列人是認同的，因為無論從政治權力、教育還是生活水平等各個方面都有保障，以色列政府也在身份證、汽車牌照等方面消除了帶走區分的成份。議會中，阿族人有自己的政黨和代言人。但巴勒斯坦人是他們的親屬和兄弟，這很矛盾。

我正巧曾經與一位阿拉伯裔以色列人同住一個宿舍，阿拉伯裔以色列人在以色列國內享有很高的社會地位與經濟地位。我的室友在以色列擁有一棟五層樓的住房，手頭十分寬裕。而且常常在美籍猶太人的幫助下發表許多醫學論文，並且經常出現在以色列的電視臺上。也經常去美國的猶太人社群，為以色列阿拉伯人社群募集資金，為居住在以色列的阿拉伯人社群建設出力。由於以色列禁止阿拉伯人發表反對言論，他們從不公開發表反對以色列的言論。但是，以色列的阿拉伯人也有許多親戚居住在加沙地區，他們悄悄地給阿拉伯親戚送去現金，以改善生活貧困的親戚朋友的生活。

以色列境內的阿拉伯裔主要分為兩部分：一是德魯茲人；二是阿拉伯人，他們對猶太人和以色列國的感情是截然不同的。

德魯茲人不是一個單獨的民族或人種，他們是伊斯蘭教什葉派的一個分支，因為相信靈魂可以轉世，而被穆斯林視為異端，飽受迫害。

十九世紀末，二十世紀初，世界猶太人掀起了一股復國主義熱潮，大量猶太人開始湧入巴勒斯坦地區，引起了當地阿拉伯人的不滿。

有句話叫“敵人的敵人就是朋友”，猶太人被阿拉伯人人敵視，德魯茲人被阿拉伯人迫害，所以這兩個民族很快結合在了一起。

最開始時，德魯茲人在阿以衝突中保持中立，偶爾乾點掩護猶太人的活動。後來隨著猶太人節節勝利，德魯茲人就乾脆倒向了猶太人。

以色列建國後，德魯茲人為了獲得公民權利，主動要求參軍，與猶太人結為“血盟”關係。為了實現分化、瓦解阿拉伯世界，以色列在經濟上給了德魯茲人很大的傾斜。

阿拉伯人對待以色列的態度就十分複雜了，大部分人對民族的認同強於國家。以色列全民皆兵，雖不強制阿拉伯人服役，但會用經濟手段刺激他們參軍。

所以有不少阿拉伯裔青年參軍，他們的理由就是“國家利用我三年，但我卻能利用國家一輩子”。這些人被阿拉伯人視為叛徒，並不被允許去麥加朝聖。

總的來說，德魯茲人是認同以色列的，阿拉伯人更認同巴勒斯坦，但也有部分人因為經濟的原因倒向以色列。

以色列是一個曾亡國兩千餘年的國家，直到1948年5月14日和15日的午夜之交現代以色列國家才得以成功復國。然而僅僅就在一天之後的16日凌晨埃及、外約旦、伊拉克、敘利亞和黎巴嫩五個阿拉伯國家就集結了4萬多軍隊向以色列發起進攻，此時才剛建國一天的以色列甚至還沒來得及組建自己的軍隊。此後以色列與阿拉伯國家之間先後爆發了五次中東戰爭，時至今日雙方之間仍不時爆發衝突。截至2018年4月以色列人口已達到884.2萬，這其中74.8%是猶太人 ，此外還有佔以色列總人口20%的阿拉伯人以及其他人種。以色列是一個實行全民皆兵制度的國家——所有猶太裔公民都會在年滿18歲時被徵召從軍，但為避免在與阿拉伯國家開戰時可能爆發的利益衝突，所以對阿拉伯裔公民並不強制要求服兵役，但允許阿拉伯裔公民自願從軍。事實上以色列軍隊中的確有一定比例的阿拉伯裔官兵，以色列卻從沒擔心這些阿拉伯裔士兵會調轉槍口對付自己。

事實上可能令人出乎意料的是以色列人和阿拉伯人這對冤家對手卻有著剪不斷理還亂的聯絡：以色列人和阿拉伯人的祖先都是閃米特人（簡稱閃族人）。需要注意的是：閃米特人並不是單一民族，而是包含了母語屬性有關聯的一群民族的集合體。猶太人、阿拉伯人、腓尼基人、亞述人、赫梯人、巴比倫人等曾在中東兩河流域生活過的民族都可以算是閃米特人的後裔，所以就這個意義上可以將以色列人和阿拉伯人視為是來自於同一祖先的兄弟。不過他們之間的關係早就出了五服——他們甚至都不是五百年前的兄弟，而是分家至少兩千餘年了。事實上以色列人和阿拉伯人之所以被視為是源自於同一祖先的兄弟不完全是因為人種原因——畢竟如果一直往前追溯全世界的人都有親緣關係，可以說像以色列和阿拉伯這種分家兩千餘年的民族之間其實是並無多少種族血脈上的親緣關係的，真正使他們被視為是兄弟的是宗教的力量。也許有人會費解：以色列的猶太教和阿拉伯的伊斯蘭教衝突那麼大，為什麼會認可對方是兄弟呢？這得從猶太教和伊斯蘭教最早的創世神話說起：傳說亞當和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸園，之後他們的後代日漸繁衍成為後來的人類。在人類的早期歷史上曾爆發過一場險些毀滅全世界的大洪水，所幸諾亞造出方舟帶著配對的生靈成功躲避了肆虐的洪水。洪水過後諾亞帶著人們重建世界，在諾亞的兒子中有一個名叫”閃“的，據說他的後代繁衍形成了閃米特人。根據猶太教、基督教和伊斯蘭教的共同說法：在閃米特部落中誕生了一位被猶太教、基督教和伊斯蘭教共同尊奉的聖祖先知，他被視為是以色列人和阿拉伯人的共同祖先，猶太教和基督教將這位聖祖先知的名字翻譯為亞伯拉罕，而在伊斯蘭教的《古蘭經》中將其翻譯為易卜拉欣，其實都是一個意思——多國之父。這位多國之父迎娶了撒拉作為自己的妻子，撒拉因此被稱為多國之母。然而多國之父與多國之母之間卻長期未能孕育出愛的結晶，於是撒拉將自己的侍女夏甲引薦給亞伯拉罕（易卜拉欣），隨後亞伯拉罕（易卜拉欣）與夏甲生下長子以實瑪利（古蘭經稱為伊斯瑪儀），以實瑪利出生後身為正妻的撒拉也生下了兒子以撒（古蘭經稱為伊斯哈格）。以撒的兒子雅各曾夢見與天使摔跤的場景，於是他的後裔被稱為以色列人（意味與神角力的人）。雅各有十二名兒子和一名女兒，其子均為一族族長，這十二個兒子各自的部族就形成了以色列民族的十二支派。以實瑪利也生了12個兒子，也繁衍出12個部族，12個部族被伊斯蘭教先知穆罕默德追溯為阿拉伯人的祖先。因此在宗教傳說中以色列人和阿拉伯人的祖先是同父異母的兄弟以撒和伊斯瑪儀。

尤其是對生活在以色列境內的阿拉伯人而言：困擾以色列和阿拉伯國家的宗教矛盾並不是一個問題——儘管這些阿拉伯人和其他阿拉伯人一樣信仰伊斯蘭教，然而他們卻屬於伊斯蘭教德魯茲派。伊斯蘭教內部一直就存在激烈的教派衝突：遜尼派和什葉派已爭鬥了上千年，而德魯茲派作為中東地區一個不甚起眼的小教派一直是備受擠壓的。對他們而言：信仰遜尼派和什葉派的阿拉伯同胞並不見得就比信仰猶太教的以色列人好多少。與此同時以色列並沒因為和阿拉伯國家之間的矛盾就對自己境內的阿拉伯人進行迫害，恰恰相反以色列還在2016年通過了40億美元的少數族群發展計劃，重點解決少數族群的住房問題。可以說以色列在國內社會保障方面並沒刻意偏袒猶太人，對阿拉伯裔不僅刻意沒打壓限制，甚至還給予了比猶太人更為優厚的待遇。儘管如此，實際上以色列籍的阿拉伯人其實一直都處於一種矛盾的心理狀態：一方面他們作為阿拉伯族裔希望巴勒斯坦能獨立建國，所以他們在早期也曾一度支援過巴解組織；另一方面以色列強大的經濟實力和軍事實力能保護他們的正常生活，這也是他們所向往的——這當然也是一種很正常的心態，畢竟任何人都更渴望過一種安定祥和富足的生活，而不是終日身處戰亂與貧窮之中。

儘管標題中強調了“阿拉伯裔”一詞，其實歷史上阿拉伯人和以色列人，應該說是猶太人的關係是很複雜的。世界上所有的天啟宗教都集中在了中東地區，如伊斯蘭教和猶太教。而中東地區阿拉伯半島的居民主要就是阿拉伯民族，而所謂的猶太民族和阿拉伯有著撇不清的歷史淵源，即兩者是同父異母的兩大族群，而如今卻演變成世仇，水火不相容。亞伯拉罕如地下有知，會做怎樣的感想呢？！

“一母生九子，九子不一般”，以色列內部也非鐵板一塊。由於其建國時間短，建國方式又不光彩，其居民主要來自世界上不同的國家，自然而然地帶來一些不同的生活習慣和文化思想。在如何看到巴勒斯坦的問題上自然也就存在著不同的看法和分歧。

有的團體主張，由於歷史和宗教原因，既然不能兄弟相認，那就接受聯合國的相關決議和主張，按照東西耶路撒冷的概念來劃分現有土地，以土地來換取和平，結束長期以來的敵對態勢，大家和平共處，更何況阿拉伯人本就是兄弟民族，這種解決方式也是最令人滿意地方式。

但是，以色列內部的敵對者卻罔顧歷史史實，妄想以恐怖、蠶食和武力方式來建立大以色列國，絕不妥協。近期美國在以色列建設永久軍事基地，於今年5月份把使館遷往耶路撒冷的做法都是這種敵對勢力的強硬表現。屆時，阿拉伯人和以色列人的世仇將會再次被點燃，多個域外大國恐將被捲入，屆時以色列能否全身而退尚不得而知。

以色列籍阿拉伯人的理念是支援巴勒斯坦建國，而其自己不願意成為未來巴勒斯坦的國民，這是基於共同的民族和宗教信仰跟現實決定的。以色列阿拉伯人與猶太人沒有多少待遇不同，只是阿拉伯人多數不願意服兵役，一些社會福利沒有而已。

猶太人是世界上最壞的，

最忘恩負義的，

偉大的造物主給了他們最好恩惠，

他們辜負主恩，

巴勒斯坦不顧阿拉伯國家的反對

接納了這些流浪多年的喪家犬，

結果就成了現實版農夫與蛇的故事！

看看今天的巴勒斯坦

猶太人復國主義蠶食巴勒斯坦土地

蹂躪巴勒斯坦人民

突然想起他們在中國東北的“河豚魚”計劃

多麼可怕？

也想起了希特勒為什麼沒殺光這些喪家犬了