從主觀上來講，六脈神劍能逼出酒，這是作者的想象，沒有什麼因果關係，如果可以，易經精也行，風神腿也行……這都是看作者了，不要想複雜了；

從客觀上講，六脈神劍屬於氣術形成的殺傷力，武俠世界講究“氣”，氣的高低，深厚與否決定一個習武人士的強弱和修為，氣在丹田，是日積月累形成的，酒也是在人體內，這兩者結合在一起，讓人跟容易接受（合乎邏輯），如果說獨孤九劍能解酒，那就有點扯了。

點大致分三種：

1.驚訝段譽內力深厚

2.驚訝六脈神劍奇功

3.驚訝逼酒這一實際現象，即自己做不到這點

鍾萬仇見他露了這手“隔空解穴”的神技，滿臉驚異之色，張大了口，一句話也說不出來，實不信世間居然有這等不可思議的能耐。

鍾萬仇為何驚訝？他看到了隔空解穴這一現象，他之前認為世上沒有人能做到這一點。他難道會因為對方會一陽指（而自己不會一陽指）而驚訝嗎？

鍾萬仇驚訝的原因主要為：

1.自己做不到隔空解穴

2.對方內力竟深厚到能夠隔空解穴

鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右，突然雙掌搓了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。眾人都是大吃一驚，只覺這人內力之強，實已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智並非以內力點香，乃是以內力磨擦火藥，使之燒著香頭。這事雖然亦甚難能，但保定帝等自忖勉力也可辦到。

保定帝等人一開始心理活動是什麼？“啊！他竟然能以內力點燃香頭，我可做不到。”保定帝等人只會覺得對方內力強，而不會認為對方的功法好，如何判斷對方內力比自己強呢？對方能點香，自己不能。所以後來保定帝等自忖勉力也可辦到（以內力磨擦火藥，使之燒著香頭）後，驚訝之意才減了。

保定帝等人為何驚訝？認為對方內力很強。如何知道對方內力很強？透過點香這一現象判斷。

如果保定帝等人能夠以內力點香，他們還會驚訝嗎？

假如本參在場，結果本參無法逼出酒，蕭峰還會不會驚訝神功？

假如本參逼出了酒，本參內力不如蕭峰，逼酒自然因為六脈的功能，那蕭峰為一個自己沒練過的武功驚訝什麼？他見了段正淳的一陽指怎麼不驚訝

六脈神劍逼出酒，這是金庸小說《天龍八部》裡的主人公之一段譽的絕技。

至於六脈神劍是否真的可以逼出酒，為什麼能逼出酒，這就值得深入探討了。

一般認為，指南針是東漢張衡發明的。但是許多相關文獻記載，在軒轅帝大戰蚩尤時，就使用過指南針。

還說指南針最初應用於祭祀、禮儀、軍事和占卜與看風水時確定方位。

但這都是傳說，傳說，如果後來成為了現實，那就是發現、發明和創造，就成為了科學；傳說被科學認定是錯誤的，那就成為了古代文明。

其實，人類文明和人類的科學，起源沒什麼不同。

《山海經》等文獻記載，古代人認為日月星辰的東昇西落，和中國大地的無水不朝東，是因為共工和顓頊打仗，致使“天柱折，地維絕，天傾西北，地不滿東南”。

後來的科學認定，指南針是科學的，指南針就成為了中國古代四大發明之一；女媧補天是不科學的，就成為了傳說和傳統文明。

科學與否，在當時都是沒法認定的。比如哥德巴赫猜想，到底正確與否，現在還很難說，有待後人論證。

至於一個傳說也好，猜想也好，是用什麼形式提出來的，我認為無關緊要。

回到正題。金庸小說《天龍八部》說六脈神劍逼出酒，我們未嘗不可以把它看做是一種科學猜想。

既然是猜想，就有可能成為現實。

中醫基礎理論，人體經絡系統的構成主要包括十二正經和奇經八脈。 十二經即手太陰肺經，足陽明胃經，足太陰脾經，手少陰心經，手太陽小腸經，足太陽膀胱經，足少陰腎經，手厥陰心包經，手少陽三焦經，手厥陰心包經，手少陽三焦經，足少陽膽經和足厥陰肝經。是氣血執行的主要通道。 除十二經之外，還有奇經八脈，奇經有八條，即督、任、衝、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維，合稱“奇經八脈”，有統率、聯絡和調節十二經脈的作用。

金庸小說六脈神劍劍氣執行路線：

1、 少商劍 發劍手指：右手大拇指 運氣路線：手太陰肺經。

2 、商陽劍 發劍手指：右手食指 運氣路線：手陽明大腸經。

3 、中衝劍 發劍手指：右手中指 運氣路線：手厥陰心包經。

4 、關衝劍 發劍手指：右手無名指 運氣路線：手少陽三焦經。

5 、少衝劍 發劍手指：右手小指 運氣路線：手少陰心經。

6 、 少澤劍 發劍手指：左手小指 運氣路線：手太陽小腸經。

小說《天龍八部》中這部分所說的內容是： 段譽佩服喬峰的酒量，可是和喬峰拼酒，他卻不是對手。當他未喝第三碗酒時，已感煩惡欲嘔，待得又是半斤烈酒灌入腹中，五臟六腑似乎都欲翻轉。他只好緊緊閉住嘴，不讓腹中酒水嘔將出來。

突然，丹田中一動，一股真氣衝將上來，只覺此刻體內翻攪激盪，便和當日真氣無法收納之時的情景極為相似，當即依著伯父所授的法門，將那股真氣納向大椎穴。體內酒氣翻湧，竟與真氣相混，這酒水是有形有質之物，不似真氣內力可在穴道中安居。他卻任其自然，讓這真氣由天宗穴而肩貞穴，再經左手手臂上的小海、支正、養老諸穴而通至手掌上的陽穀、後豁、前谷諸穴，由小指的少澤穴中傾瀉而出。他這時所運的真氣線路，便是六脈神劍中的“少澤劍”。少澤劍本來是一股有勁無形的劍氣，這時他小指之中，卻有一道酒水緩緩流出。

武俠小說是成年人的童話，虛構或神話的東西較多。六脈神劍是否真的存在，用六脈神劍功法逼出體內的酒水，是否實有其事，當然不能全然當真。 但小說高於生活卻也源於生活，金庸小說奇思妙想很多，但最神奇的地方也有真實生活的影子。

所以，根據我前面的論說，這種神奇現象，也可能成為現實。

不少修習李少波《真氣執行法》的人都有體驗，當真氣執行法練習日久，打通任督二脈，體內真氣充沛，把手指對準自己身體相關部位，能引導體內矢氣順消化道排出體外。 這種現象說明，人體內經絡通道和消化道是相通的。

中醫認為人體內多通道互為表裡，並相互貫通。從這個意義上說，渾厚的真氣順“少澤劍”執行路線，裹挾著體內酒水，與酒水合而為一，逼出體外，就是可以說通的了。