明未起義軍匪首，，狡詐多凝，很務實務，多次詐降而有復叛，玩崇貞似黃口乳兒，，後去四川效劉邦而建立大西流匪政權，其殺人如麻，慘忍無仁，為一亂世梟雄，江口沉銀多為從官府搶奪金銀財寶，，準備而後東山再起，揮霍淫亂之用，，可惜後被絕殺於潰爛之中，，，它對川中民眾犯下了滔天罪行，，枉為農匪頭目也，，

張與李自成一樣同是明末清初的農民起義首領，李自成後來攻入北京，號稱大順政權，張在成都成立大西政權。後來李張相繼被清軍打敗，張在逃亡路上，把戰爭中所有銀兩貴重物品沉入江中。後人一直追蹤打撈，不知結果……

張獻忠和李自成一樣都是農民起義領袖，其人狡詐多變，反覆無常。1644年張獻忠沿岷江攜帶1000艘船金銀南下轉移財物，在在彭山江口突遭明將楊展伏擊，由於無法突圍，張獻忠下令沉銀。

明代榮王金封冊

江水一直在流，時間一直在走，直到370多年後的今天，當年的人早已腐滅不存，但當年的江口沉銀卻如幽靈般一點點閃現，並終於重見天日。這批沉銀和它們曾經的主人張獻忠再一次攪動了世人的關注，張獻忠的金封冊，經鑑定為國家一級文物，彷彿在無聲地宣告——大西王又回到了人們的視線當中！

“天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。”這是大順二年張獻忠命人在四川廣漢所立之碑的碑文。綜觀張獻忠的一生，他對這個“天”恐怕還真是存有複雜的情感。

西王張獻忠

天不與物，災荒沒糧食，他揭竿而起，與天爭，與命爭。流寇半生，生死時常艱難，而他總是能夠絕處逢生，天又奈其何。殺人如麻又怎樣？還不是稱王稱帝。或許張獻忠從來就不服這個“天”，也不屑這個“天”。

弘治十四年 金封冊 金冊上的內容與封王有關

與天鬥，這個勁隨著他不斷地戰、不斷地敗、又不斷地戰而愈較愈厲，特別是稱王之後。1643年，攻陷武昌稱王后，張獻忠又拿下了嶽州，但當他想渡過洞庭湖時，按例先卜問了神靈。結果不吉，他便將占卜之物丟到地上，破口大罵。據說，將渡時，狂風大作，張獻忠大怒，將千艘巨船連起來，載上婦女，點火焚燒，將水面照得如同白晝，跟天較勁。

崇禎十一年 金封冊

1644年，張獻忠攻破重慶，殺瑞王朱常浩。這一日，晴空無雲卻有雷聲，張獻忠的隊伍裡很多人都受到了震驚。張獻忠由此大怒，遂引發大炮與天較量。真乃一渾人！

張獻忠主要行軍線路圖

長期以來，“張獻忠屠四川”的種種記載和傳說在各地流傳。在不少史籍中，張獻忠被描繪成一個有聲有色的殺人魔王，是一個不分男女老幼、士農工商，甚至自己的兵將妻妾，都是要屠戮殆盡的。種種汙衊、醜化之辭，真是到了難以想象的地步。

張獻忠大順元年“都綱之印”印文（見羅振玉著《隋唐以來官印集存》）

四川平定後，滿清統治者為了把殺盡四川人的責任推給張獻忠，說張獻忠不僅殺人如麻，還在他殺人的地方立了個碑，這就是有名的七殺碑，碑上寫有：“天生萬物以養人，人無一善以報天， 殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺’”。但是，這句很類似張獻忠聖諭碑。而國內現存兩塊張獻忠“聖諭碑”， 少城公園陳列的碑上，沒有一個“殺”字，當時的照片仍在。另一塊“聖諭碑”，是1934年由一位英國傳教士在四川廣漢發現的，後來這塊碑被運到廣漢公園中展示。而它的碑文正是史料中記載的張獻忠“六言聖諭”：“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量”。說的是慈悲的上天賜萬物於人類，而人卻沒有一物可用來報答上天，所以人需要反省。而滿清的御用文人，把前兩句留下，後面加上七個“殺”字，來凸顯張獻忠的殘暴和滿清的“正義”，其汙衊之意，不言自明。

龍首金鐲 從鐲子的形制和圖案看，當出自王府。

大西軍在明末這樣的殘酷、激烈、你死我活的鬥爭環境中必然要使用暴力。但是，張獻忠作為大西軍的統帥，是絕不會、事實上也絕不是胡亂殺人的。張獻忠所率領的農民軍，從鳳陽分兵時的幾萬人到入川建國時已發展到大約60萬人之眾，就是入川之後“應募入伍者，尚不下數萬”。大西軍經常受到人民的支援和歡迎，甚至明朝的統治者自己也不得不承認人民群眾是“喜於從賊”的。這些事實，表明大西軍是有著良好軍紀的。

掐絲金耳飾

明末清初四川人口的減少，是多方原因造成的，絕不應當由張獻忠來負主要責任。關於這一點，就連清代的統治者也是承認的。清雍正帝曾在一次詔諭中這樣說：“且明之天下，喪於流賊之手。是時邊患四起，倭寇騷動，流賊之有名目者不可勝數。而各村邑無賴之徒乘機劫殺，其不法之將棄兵丁等又借征剿之名肆行擾害，殺戮良民請功，以充獲賊之數。中國民人，死亡過半。即如四川之人，竟致靡有孑遺之談。”雖然雍正帝對清軍的罪行是避口不談的，但他確實看到了真正“乘機劫殺”、“殺戮良民”者，不是農民起義軍，而是“將介兵丁”和“無賴之徒”。所謂“各村邑無賴之徒”，主要就是各地結寨建堡的地主武裝。

江口沉銀遺址出土的金銀戒指

綜上所述，明末清初四川人口的減少是一個長期的過程，其中有著多方面的原因。明清兩代的軍隊、官吏和地主對四川百姓的迫害和屠殺，以及由此而引起的田園荒蕪、經濟殘破、大飢大疫，應該是其主要原因。

四川十四年四月司銀 伍十兩 撫臣廖大亨 司臣侯安國 按臣陳良謨 解銀唐星 銀匠郭一元

“石牛對石鼓，銀子萬萬五。有人識得破，買盡成都府。”這是流傳在江口鎮的一首民謠，據說它是破解張獻忠沉銀的密碼。比較巧合的是，在江口附近，真有石牛山和石鼓山。當然，江口沉銀絕不僅僅是傳說，它既確確實實地記載於各種筆記史乘中，又在300多年的時間裡，不斷從江中有所發現。

岷江江口沉銀遺址發掘現場航拍圖

按史書所記，“參將楊展”與張獻忠在江口確有一次激戰。但張獻忠似乎遺留了兩批財寶，一批是因戰敗船隻被毀而沉於水的；另一批是張獻忠主動“移錦江”而埋藏的，即所謂“錮金”或“水藏”。不過雖然“錦江埋寶”與“江口沉銀”兩事的時間先後有差異，但其發生在順治三年當無異議。該年大西政權受到南明和清軍的夾擊，政權危機，選擇在此時“埋寶”和轉移寶藏合情合理。

考古領隊劉志巖正在小心翼翼地清理文物

300多年來，張獻忠在彭山縣江口鎮沉銀之說一直是世人難解的一道謎團。此次挖掘出水的銀錠，從銀錠形制和貯藏都與史料記載相吻合，充分證實了張獻忠江口鎮沉銀之說,併為之提供了有力的實物證據。同時為研究明代的政治、經濟提供了重要依據。

電白縣 解 餉銀 伍十兩 匠陳□

明末以來的三百年間，關於大西王張獻忠的寶藏傳說不絕於耳，歷史上 有記載的幾次寶藏出水也都是隻言片語，人們難以一窺其神秘面容。今天有賴於考古成果，讓我們近距離來品味這些珍寶的璀璨光芒！