公元前203年，劉邦數十萬大軍圍霸王項羽於垓下。在四面楚歌之際，項羽的知己虞姬，與項羽做最後訣別。

項羽以《垓下歌》述說心中苦惱，虞姬以《和垓下歌》迴應項羽。

項羽的《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”，這是在說自己已經窮途末路，最放心不下的就是寶馬烏騅和愛人虞姬，烏騅馬畢竟是畜生，放走就行了無所謂。可虞姬你是人啊！我該拿你怎麼辦？

言下之意就是虞姬要是被捉，難免會在漢營中受辱，帶著走也不行、不帶著走也不行，項羽是左右為難啊！

而這時的虞姬也作了《和垓下歌》：“漢軍已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生”。意思就是項羽即使死，虞姬也會追隨地下，絕不讓霸王為難。唱完《和垓下歌》，虞姬又為霸王跳了一支舞，之後趁項羽不備，拔劍自刎，當場死於項羽面前。之後項羽帶著八百人突圍，一路且戰且走，到烏江時身邊僅剩二十八人了。可即使這樣，項羽依舊力戰不止，殺敵甚眾，直到二十八人全部戰死，項羽自己也無力再打下去了。這時，漢軍中突然傳來一句：得項羽首級者，封萬戶侯。

項羽苦笑，並在漢軍中看到自己的老鄉呂馬童，並決定把自己最後的恩惠賜予老鄉呂馬童，於是項羽自刎，呂馬童等五人一同衝上前去，分割了項羽的屍體。一代霸王身首異處，屍骨不全。

而從項羽的慘狀和呂馬童等人最後都被封侯的情況來看，可見在劉邦軍中確實下過“得項羽軀者有功”之類的政令。而作為項羽最受寵的虞姬，或許她的屍體也是被漢軍所分，作為領賞的“軍功章”了。

不過劉邦最後在項羽自刎處，將兩人安葬了在了一起，霸王項羽和美人虞姬，兩人生則同衾，死則同穴，也算是有個美麗的結局了。

虞兮奈何，姬兮安在

我可能真是落伍了，昨天寫韓信整理資料時，說有電視劇把韓信同虞姬說成是一對相親相愛的戀人，更有甚者，有電影說虞姬看見秦王子嬰，一見鍾情，這項羽怕虞姬紅杏出牆，於是殺了這子嬰以絕後患。

我真是驚呆了，在寫趙雲一文時，曾見網上有人問趙雲同貂蟬是不是兩口子，那畢竟是一些知識貧乏且想象豐富的潮人才能提出的，便也一笑了之。但如果是將這虞姬韓信，虞姬子嬰地編成電視劇來吸睛，這個我真是憤怒了，歷史真是可以任你們這樣想象和踐踏，可以胡編亂造，肆意妄為的嗎？你們不弄點這奇葩愛情就沒人看嗎？墮落到這種地步真就沒人管嗎？不要以為這只是娛樂，無傷大雅，可正是這大有氾濫之勢的下三爛影視劇，把我們後人對歷史的瞭解填充得是亂七八糟，這對他們的情操培養有益處嗎？腦洞大開，歎為觀止，此風不可長！

正史中的虞姬記載見於司馬遷的《史記》，僅五個字：“有美人名虞”。其它都是傳說和想象，這“虞”字是名是姓都弄不清楚，“姬”為後人所加，看來是把這“虞”作為姓來處理了，其生卒年、出生地，結局等一概不知，那被世人所悲情不堪的《霸王別姬》，也是根據項羽的《垓下歌》推斷而來。

我估計當時連司馬遷也弄不清楚這美人是何來歷了，僅用這五個字一帶而過，雖然他老人家說“虞”為名，但其實應該說這是個地名，也有人說“虞”是美人的姓，《辭源》既採用此說；而這“姬”字只是古代婦女的美稱，所以，這虞姬二字從字面看，只能理解為這是虞地的一個美女，如同秦始皇老媽趙姬之名一樣，僅指是一趙姓或趙地的女子而已。

寫到這兒突然發現，如果僅憑正史好像難以為繼，寫不下去了，其實想想，那被華人稱頌的四大美人，除那玉環姐姐外，哪個不是虛構，或是如王昭君正史也就幾句話的事，所以，還是硬著頭皮寫吧。

虞姬的出名同《垓下歌》是緊密相連，“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”。這首項羽唯一的詩概括了項羽平生的業績和豪氣，表達了他對美人和名駒的憐惜，抒發了他在漢軍的重重包圍之中那種充滿怨憤和無可奈何的心情。

正是因為這首詩，引發了霸王別姬一說，臆想這美人是在楚營內自刎，更有那相傳是虞姬所作的《和垓下歌》，為虞姬披上了一身神秘的色彩，全詩為：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生”。

這首詩一看便是後人託作，正史當然是木有滴，他最初是出現在唐人張守節的《史記正義》中，但它卻是從漢初陸賈所撰的《楚漢春秋》中引之。但《楚漢春秋》已軼，所以，其真實性無從考證。再有，五言詩一般認為是在西漢時才起源，東漢才趨於成熟，所以，定是偽作無疑。

後世有評論家說虞姬的這首五言古風，是由民歌轉向文人五方詩的發軔之作，因此，這虞姬是詩人。這不僅牽強，而且還無知，且不說這虞姬僅有這一首不知誰人的託作，即使真有其人，一首詩也不足為憑，怎麼一下就上升到一類詩的鼻祖之地位上去了，這不說是強詞奪理，也是標新立異的故弄玄虛來吸人眼球了。

虞姬因項羽而有名，項羽因專情虞姬而被多少女子所傾羨，他是個能依靠一輩子的男人。但是我覺得從項羽的《垓下歌》是否還可以讀出其它資訊，也就是說，也許虞姬並不想死，她的是項羽逼的。

按當時的情況，項羽突圍當不是問題，但這虞姬肯定是跑不脫的，如《三國演義》中那神勇的呂布，把貂蟬捆背在背後，再怎麼也突不出去一樣，虞姬如果不想死必然被俘，而且肯定會落到那潑皮劉邦手中，那劉潑皮本來就如曹操一樣好這口，見了這對手項羽這國色的美嬌娘，結局可想而知。

如陸秀夫先殺盡妻妾再蹈海不同，面對這心愛的美人兒，項羽是斷然不能舉劍相向的，那怎麼辦呢？，於是，“虞兮虞兮奈若何！”。意思是說，虞姬虞姬，事到如此，是我來解決你，還是你自己解決？這潛臺詞對冰雪聰明的虞姬來說，怎麼會聽不懂這弦外之音，於是便引劍向頸，先行一步去了。故清人有詩讚雲：“君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮，碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅”。

虞姬死後，溢美之詞洶洶，有說她是千古第一貞潔女詩人，還有拿她同八千投降的楚軍相比，如清詩人何浦有《虞美人》一詩云：“遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄。八千子弟同歸漢，不負軍恩是楚腰”，這楚腰當指虞姬。

不過我覺得這兩項都有些過了，一是稱她為詩人乃子虛之事；二是我從沒聽說過有八千楚軍投降。

虞姬的美麗當是無疑的。相傳是容顏傾城，才藝並重，舞姿美豔，我是不知道緣自何處，但我相信是真的。另據《情史·情貞類》記載：虞姬和歌之後“姬遂自刎。姬葬處，生草能舞，人呼為虞美人草”，好動聽的名字！

她的美麗肯定不在那四大美人之下，之所以未列其中，我覺得那以上四個美人兒所為，都同天下興亡有密切的關係，而這虞姬再怎麼說，也只是一個陪伴在霸王左右的美人而已。她的美麗，早已淹沒在歷史帷幕的深處，在梅蘭芳等大師的演繹下，這《霸王別姬》把這幽恨張揚到了極致，再由陳凱歌，張國榮等現代人的努力，更使得虞姬的形象深入人心。

有位詩人說過：“集莎士比亞所有悲劇的總和，也趕不上中國的一部《霸王別姬》”，餘深然之。