《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》。相傳《左傳》為傳 述《春秋》而作，作者是左丘明，後人對此頗多疑義。《左傳》記事，起於魯隱 公元年（７２２），迄於魯哀公二十七年（４６８），基本與《春秋》重合，還 有個別戰國初年的史料。今人一般認為此書大約成書於戰國早期，最後編定者是 一位儒家學者。與《春秋》一樣，《左傳》不只是對歷史事件作客觀的羅列，而 且還表達了對歷史事件的認識和理解，並站在儒家立場上總結歷史的經驗教訓， 作出對歷史事件和歷史人物的道德倫理評價，為人們提供歷史的借鑑。《左傳》 維護周禮，尊禮尚德，以禮之規範評判人物。同時，作者以敏銳的歷史眼光，記 述了周王室的衰落和諸侯的爭霸，公室的卑弱和大夫兼併，表現了新舊政治勢力 的消長，揭示了社會變革的趨勢。書中還揭露了暴虐昏庸、貪婪荒淫之輩，肯定 讚揚了忠良正直之士，尤其是重民、以民為本的思想，更反映了《左傳》進步的 歷史觀。在《左傳》作者看來，有德才能為天所佑；得民或失民，被有識之士當 作取國或滅國的重要條件；在人與神的關係上，人的地位提高了；在君與民的關 系中，民的地位提高了。 《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實和傳說，敘述了豐 富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡短記事，發 展成為完整的敘事散文。《左傳》發展了《春秋》筆法，不再以事件的簡略排比 或個別字的褒貶來體現作者的思想傾向，而主要是透過對事件過程的生動敘述， 人物言行舉止的展開描寫，來體現其道德評價。《左傳》還創立了一種新形式， 即在敘事中或敘事結束後直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔 子曰”等來對事件或人物作出道德倫理評價。這種形式，更鮮明地表現出作者的 立場和感情，增強了敘事的感情色彩。《左傳》確為先秦散文“敘事之最”，標 志著中國敘事散文的成熟。 作為編年史，《左傳》的情節結構主要是按時間順序交代事件發生、發展和 結果的全過程。但倒敘與預敘手法的運用，也是其敘事的重要特色。倒敘就是在 敘事過程中回顧事件的起因，或交代與事件有關的背景等。如“宣公三年”先記 載了鄭穆公蘭之死。然後再回顧了他的出生和命名；其母夢見天使與之蘭，懷孕 而生穆公，故名之蘭。《左傳》中還有插敘和補敘，性質作用與倒敘類似。這些 敘述，常用一個“初”字領起。預敘即預先敘出將要發生的事，或預見事件的結果。 《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關係。《左傳》敘 事最突出的成就在描寫戰爭。《左傳》的戰爭描寫，全面反映了《左傳》的敘事 特點。《左傳》一書，記錄了大大小小几百次戰爭，城濮之戰、崤之戰、邲之 戰、{安革}之戰、鄢陵之戰等大戰的描述歷來被人們讚不絕口，不計其數的小戰 役也寫得各具特色，精彩生動。一般說來，《左傳》寫戰爭，不侷限於對交戰過 程的記敘，而是深入揭示戰爭起因、醞釀過程及其後果。 《左傳》對事件因果關係的敘述，還常有道德化與神秘化的特點。如，作者 在總結城濮之戰經驗時雲：“謂晉於是役也，能以德攻。”（僖公二十八年）不 僅是城濮之戰，整個《左傳》敘事中，禮、義、德等道德因素，都被作者當作影 響事件成敗的重要原因加以敘述，而且敘述中往往還帶有神秘因素。以《左傳》 中常出現的預兆為例，這些預兆大都有道德化傾向：符合禮義要求之事，常有吉 兆，而悖於禮義之事，則常有凶兆。這些預兆有時是智者的言論，有時則是占卜、 夢境、天象等的神秘暗示。 《左傳》是一部歷史著作，但作者有時就像一個故事講述者，把事件敘述得 頗具戲劇性。大量生動的戲劇性情節，使這部作品充滿故事性。不僅如此，《左 傳》有的敘事記言，明顯不是對歷史事實的真實記錄，而是出於臆測或虛構。如 “僖公二十四年”記載的介子推母子間的對話，不可能有第三者在旁聽見或記錄， 當是作者根據傳聞和揣想虛擬而成。這種寫法，可以看作後代小說家為人物虛擬 對話的萌芽。《左傳》中還記述了大量的占卜釋夢和神異傳聞。 人物是敘事中不可缺少的要素。《左傳》中描寫了各種人物，但《左傳》的 寫人還不像紀傳體歷史著作在一個專章中敘述一個人物的生平事蹟，也沒有像後 世小說那樣塑造人物形象。由於它是編年史，人物的言行事蹟大多分散記錄在事 件發生的各個年代，很少對某一人物集中描寫，只有把同一人物在不同年代的事 跡聯絡起來，才能得到一個完整的人物形象。《左傳》中許多重要政治人物如鄭 莊公、晉文公、楚靈王、鄭子產、齊晏嬰等等，都是透過數年行跡的積累來表現 的。《左傳》中還有一些人物，並不是反覆出現而形成的一個完整形象，而是僅 在某一時、某一事中出現，表現的僅僅是其一生中的某一片斷，反映的是其性格 中的某一方面。這些形象往往非常生動傳神，能給讀者留下極深刻的印象。 《左傳》廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個性鮮明。《左傳》有些 描寫還展現了人物性格的豐富性和複雜性，表現了人物性格的變化。晉文公是《 左傳》中著力歌頌的人物（莊公二十八年至僖公三十二年）。他由一個貴公子成 長為政治家，由四處流亡到一代霸主，人物性格有一個曲折的成熟過程。楚靈王 是《左傳》中被否定的國君形象（襄公二十六年至昭公十三年），他在即位前的 爭強好勝，野心勃勃，弒王自立，即位後的殘暴，驕奢狂妄等，都顯示出他確實 是個昏君。但同時，作者又表現了他寬容納諫，知過能改，不記前怨，風趣等性 格特點，並寫了他最後悔恨自己的殘暴，刻畫出一個性格複雜的人物形象。 《左傳》敘事中人物的行動、對話構成了表現人物的主要手段，而絕少對人 物進行外貌、心理等主觀靜態描寫。透過人物在重大歷史事件中的言行，人物性 格得以展現，形象得以完成。如成公二年的齊晉{安革}之戰，《左傳》這樣描寫 戰爭場面，展現戰爭的全貌，表現人物個性 《左傳》在戰爭描寫中還有許多與整個戰局關係不大的事，這些事只是反映 了戰爭的一些具體情狀，在戰爭中並不具有重要意義。《左傳》還在複雜的戰爭 過程、政治事件中，大量描寫細節。作為歷史著作，這些描寫內容完全可以不寫 或略寫，但《左傳》卻大量地描寫了這些瑣事細節，它們在敘事生動和人物刻畫 方面具有文學意義 《左傳》中的記言文字，主要是行人應答和大夫辭令，包括出使他國專對之 辭和向國君諫說之辭等。這類記言文字無不“文典而美”，“語博而奧”（劉知 幾《史通》卷十四《申左》），簡潔精練，委曲達意，婉而有致，栩栩如生。 《左傳》敘述語言簡練含蘊，詞約義豐。如宣公十二年晉楚邲之戰中，寫 晉師潰敗時的狼狽之狀雲：“中軍、下軍爭舟，舟中之指可掬也。”為爭渡船逃 命，先上船者以亂刀砍爭攀船舷者手，落入船中的手指竟然“可掬”。簡練的一 句話，寫盡晉師爭先恐後、倉皇逃命的緊張混亂場面。同年冬天，楚國出師滅蕭， 將士“多寒”，於是“（楚）王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。”楚王 勞軍的體恤之語，溫暖將士之心就如披上了綿衣。以一個貼切的比喻，形象生動 地寫出了楚王慰勉之殷，將士愉悅之情。“言近而旨遠，辭淺而義深。雖發語已 殫，而含意未盡，使夫讀者望表而知裡，捫毛而辨骨，睹一事於句中，反三隅於 字外。”
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》。相傳《左傳》為傳 述《春秋》而作，作者是左丘明，後人對此頗多疑義。《左傳》記事，起於魯隱 公元年（７２２），迄於魯哀公二十七年（４６８），基本與《春秋》重合，還 有個別戰國初年的史料。今人一般認為此書大約成書於戰國早期，最後編定者是 一位儒家學者。與《春秋》一樣，《左傳》不只是對歷史事件作客觀的羅列，而 且還表達了對歷史事件的認識和理解，並站在儒家立場上總結歷史的經驗教訓， 作出對歷史事件和歷史人物的道德倫理評價，為人們提供歷史的借鑑。《左傳》 維護周禮，尊禮尚德，以禮之規範評判人物。同時，作者以敏銳的歷史眼光，記 述了周王室的衰落和諸侯的爭霸，公室的卑弱和大夫兼併，表現了新舊政治勢力 的消長，揭示了社會變革的趨勢。書中還揭露了暴虐昏庸、貪婪荒淫之輩，肯定 讚揚了忠良正直之士，尤其是重民、以民為本的思想，更反映了《左傳》進步的 歷史觀。在《左傳》作者看來，有德才能為天所佑；得民或失民，被有識之士當 作取國或滅國的重要條件；在人與神的關係上，人的地位提高了；在君與民的關 系中，民的地位提高了。 《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實和傳說，敘述了豐 富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡短記事，發 展成為完整的敘事散文。《左傳》發展了《春秋》筆法，不再以事件的簡略排比 或個別字的褒貶來體現作者的思想傾向，而主要是透過對事件過程的生動敘述， 人物言行舉止的展開描寫，來體現其道德評價。《左傳》還創立了一種新形式， 即在敘事中或敘事結束後直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔 子曰”等來對事件或人物作出道德倫理評價。這種形式，更鮮明地表現出作者的 立場和感情，增強了敘事的感情色彩。《左傳》確為先秦散文“敘事之最”，標 志著中國敘事散文的成熟。 作為編年史，《左傳》的情節結構主要是按時間順序交代事件發生、發展和 結果的全過程。但倒敘與預敘手法的運用，也是其敘事的重要特色。倒敘就是在 敘事過程中回顧事件的起因，或交代與事件有關的背景等。如“宣公三年”先記 載了鄭穆公蘭之死。然後再回顧了他的出生和命名；其母夢見天使與之蘭，懷孕 而生穆公，故名之蘭。《左傳》中還有插敘和補敘，性質作用與倒敘類似。這些 敘述，常用一個“初”字領起。預敘即預先敘出將要發生的事，或預見事件的結果。 《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關係。《左傳》敘 事最突出的成就在描寫戰爭。《左傳》的戰爭描寫，全面反映了《左傳》的敘事 特點。《左傳》一書，記錄了大大小小几百次戰爭，城濮之戰、崤之戰、邲之 戰、{安革}之戰、鄢陵之戰等大戰的描述歷來被人們讚不絕口，不計其數的小戰 役也寫得各具特色，精彩生動。一般說來，《左傳》寫戰爭，不侷限於對交戰過 程的記敘，而是深入揭示戰爭起因、醞釀過程及其後果。 《左傳》對事件因果關係的敘述，還常有道德化與神秘化的特點。如，作者 在總結城濮之戰經驗時雲：“謂晉於是役也，能以德攻。”（僖公二十八年）不 僅是城濮之戰，整個《左傳》敘事中，禮、義、德等道德因素，都被作者當作影 響事件成敗的重要原因加以敘述，而且敘述中往往還帶有神秘因素。以《左傳》 中常出現的預兆為例，這些預兆大都有道德化傾向：符合禮義要求之事，常有吉 兆，而悖於禮義之事，則常有凶兆。這些預兆有時是智者的言論，有時則是占卜、 夢境、天象等的神秘暗示。 《左傳》是一部歷史著作，但作者有時就像一個故事講述者，把事件敘述得 頗具戲劇性。大量生動的戲劇性情節，使這部作品充滿故事性。不僅如此，《左 傳》有的敘事記言，明顯不是對歷史事實的真實記錄，而是出於臆測或虛構。如 “僖公二十四年”記載的介子推母子間的對話，不可能有第三者在旁聽見或記錄， 當是作者根據傳聞和揣想虛擬而成。這種寫法，可以看作後代小說家為人物虛擬 對話的萌芽。《左傳》中還記述了大量的占卜釋夢和神異傳聞。 人物是敘事中不可缺少的要素。《左傳》中描寫了各種人物，但《左傳》的 寫人還不像紀傳體歷史著作在一個專章中敘述一個人物的生平事蹟，也沒有像後 世小說那樣塑造人物形象。由於它是編年史，人物的言行事蹟大多分散記錄在事 件發生的各個年代，很少對某一人物集中描寫，只有把同一人物在不同年代的事 跡聯絡起來，才能得到一個完整的人物形象。《左傳》中許多重要政治人物如鄭 莊公、晉文公、楚靈王、鄭子產、齊晏嬰等等，都是透過數年行跡的積累來表現 的。《左傳》中還有一些人物，並不是反覆出現而形成的一個完整形象，而是僅 在某一時、某一事中出現，表現的僅僅是其一生中的某一片斷，反映的是其性格 中的某一方面。這些形象往往非常生動傳神，能給讀者留下極深刻的印象。 《左傳》廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個性鮮明。《左傳》有些 描寫還展現了人物性格的豐富性和複雜性，表現了人物性格的變化。晉文公是《 左傳》中著力歌頌的人物（莊公二十八年至僖公三十二年）。他由一個貴公子成 長為政治家，由四處流亡到一代霸主，人物性格有一個曲折的成熟過程。楚靈王 是《左傳》中被否定的國君形象（襄公二十六年至昭公十三年），他在即位前的 爭強好勝，野心勃勃，弒王自立，即位後的殘暴，驕奢狂妄等，都顯示出他確實 是個昏君。但同時，作者又表現了他寬容納諫，知過能改，不記前怨，風趣等性 格特點，並寫了他最後悔恨自己的殘暴，刻畫出一個性格複雜的人物形象。 《左傳》敘事中人物的行動、對話構成了表現人物的主要手段，而絕少對人 物進行外貌、心理等主觀靜態描寫。透過人物在重大歷史事件中的言行，人物性 格得以展現，形象得以完成。如成公二年的齊晉{安革}之戰，《左傳》這樣描寫 戰爭場面，展現戰爭的全貌，表現人物個性 《左傳》在戰爭描寫中還有許多與整個戰局關係不大的事，這些事只是反映 了戰爭的一些具體情狀，在戰爭中並不具有重要意義。《左傳》還在複雜的戰爭 過程、政治事件中，大量描寫細節。作為歷史著作，這些描寫內容完全可以不寫 或略寫，但《左傳》卻大量地描寫了這些瑣事細節，它們在敘事生動和人物刻畫 方面具有文學意義 《左傳》中的記言文字，主要是行人應答和大夫辭令，包括出使他國專對之 辭和向國君諫說之辭等。這類記言文字無不“文典而美”，“語博而奧”（劉知 幾《史通》卷十四《申左》），簡潔精練，委曲達意，婉而有致，栩栩如生。 《左傳》敘述語言簡練含蘊，詞約義豐。如宣公十二年晉楚邲之戰中，寫 晉師潰敗時的狼狽之狀雲：“中軍、下軍爭舟，舟中之指可掬也。”為爭渡船逃 命，先上船者以亂刀砍爭攀船舷者手，落入船中的手指竟然“可掬”。簡練的一 句話，寫盡晉師爭先恐後、倉皇逃命的緊張混亂場面。同年冬天，楚國出師滅蕭， 將士“多寒”，於是“（楚）王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。”楚王 勞軍的體恤之語，溫暖將士之心就如披上了綿衣。以一個貼切的比喻，形象生動 地寫出了楚王慰勉之殷，將士愉悅之情。“言近而旨遠，辭淺而義深。雖發語已 殫，而含意未盡，使夫讀者望表而知裡，捫毛而辨骨，睹一事於句中，反三隅於 字外。”