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1 # 時空的維度
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2 # 幫你解憂的Tell
1.後來時間都與你有關,還好是你,成為我的喜歡
——張皓宸《後來時間都與你有關》
2.他所說的“讓她三分”,這三分不是“三分流水七分塵”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分” 。——錢鍾書《圍城》
3.窺視過,打聽過,掩飾過,若無其事過,黯然神傷過,毫無理由地竊喜過,自我厭惡地試圖放棄過,這就是暗戀,微到了卑。
——八月長安《橘生淮南·暗戀》
4.世界說大很大,說小很小。大到走了那麼久,還沒跟對的人相遇,小到圍著喜歡的人繞一圈,就看到了全世界。
——張皓宸《我與世界只差一個你》
5.在這麼大的世界裡,能夠遇見你竟然要如此用力。穿梭錯位的時空,仰望隕落的星辰,你沒留下你的名字,我卻無法忘記那句“我喜歡你”。
——新海誠《你的名字》
6.我以為可以陪你一輩子,卻沒想到,我的一輩子,卻不是你的一輩子
——南派三叔《老九門》
7.愛情是世界上最神奇的巫術,它能讓自私者無私、怯懦者勇敢、貪婪者善良、狡猾者愚鈍。
——桐華《那片星空,那片海》
8.天氣預報說你的城市會下雪,月夜的彼方,我與你相隔甚遠,嘆息一下子化作了一片小小的雲。
——北川理惠《三行情書》
9.直到你的心門開啟之前,我都會一直敲下去,請千萬別假裝不在家啊。
——北川理惠《三行情書》
10.他們大概不會在乎的 反正連怎麼哭都忘了
——宮崎駿《哈爾的移動城堡》
11.
愛挺嬌氣挺笨挺糊塗的,有很多怕的東西。愛怕撒謊,愛怕沉默,愛怕猶豫。——畢淑敏 -
3 # 全峰山
偉大的馬克思主義創立者、思想家、哲學家馬克思說過″沒有愛情的婚姻是不道德的″。這是幾百年來,乃當今世界的哲學家,對愛情最精闢的概括。
馬克思學說的創立成功,與他有一位青梅竹馬、心心相印黃婚戀的愛妻“燕妮″,是分不開的、有極大幫助的。馬克思也是在總結了與燕妮″的忠貞不二的愛情,才得到瞭如此水晶般的愛情結論。
當然,在19世界出現的一些偉大的思想家中,他們不僅創造具有歷史意義的思想,同時也留下了關於愛情或者男女關係方面的研究及特殊生活經驗,但他們都沒能找到關於愛情的哲學真蒂是什麼。
擔任 十幾年大學教授的″尼釆″,因戀親生妹妹(伊利莎白),而不但遭妹妹拒絕,且報復尼釆與別人戀愛。1888年,44歲的尼釆寫給妹妹的信中說:
″我可以有一個值得尊敬的、令我想往的女性,但是,最好的事情,是要回了我最喜歡的駱馬(駱馬,是對妹妹的愛稱),妹妹對於哲學家來說,是非常幸福而合適的人″。這是對愛情的曲解!
″穆勒″是19利世紀英國著名思想家,他的學問涉及到經濟學、社會思想學、倫理學各個領域。他的思想是偉大的,但愛情觀卻很奇特。
25歲的獨身青年穆勒與一個有夫之婦"哈莉艾特23歲(已婚5年),他們倆情投意合地暗地來往,長達20年之久最後結成夫妻。這種戀愛不僅僅是兩性之間的性愛交往,也是交流思想和知識的學友,是相互瞭解的知已。
哈莉艾特是一位無法形容、十分漂亮、知識淵博的女人,用穆勒的話說:″她是令人冥想的、富有詩意的女性″。但是,這位美麗的夫人對穆勒來說,更有意義的是她的才華。
這也是當時被英國視為異端的行為,但穆勒卻說:″我沒有做類似傷害哈莉艾特丈夫名譽的事,也不傷害哈莉艾特的名譽,穆勒對哈莉艾特來說是知心朋友″。
諸如此類的哲學家都研究或總結過愛情,但最終沒能得出象樣的結論,甚至絕大多數哲學家的家庭、夫妻、愛情生活充㒼了不幸和痛苦,甚至未婚。如蘇格拉底、塔萊特、笛卡爾、康德等幾十人。
雖然愛情是高深莫測的、永遠的、永恆的話題,儘管有這樣或那樣的哲學論述,但都沒有超過馬克思″沒有愛情的婚姻是不道德的″這一精到的哲學論述!
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4 # 裕德堂主
關於愛情,我不知道有什麼哲學名言。但是我自認為有一套理論。在這裡呈現出來,供朋友們批評。
我是一個新三屆,一九七九年進入大學學習。那時我們一個宿舍住八個人。年輕小夥的荷爾蒙促使我們經常討論愛情問題。話題經常集中於任何博取漂亮女生的歡心。有各種各樣的觀點。但是我的觀點是,你如果愛一個人,她也一定會愛你。這個命題的成立,必須滿足幾個前提條件。第一,我所說的愛情雖然以性為基礎,但絕不僅僅是性愛,還包括社會文化因素。比如人格、學識、思維習慣、審美情趣等等。第二,雙方都必須是成熟、心理健康的人,最重要的,是克服了一切偏執的人。第三,雙方必須是善於學習、積極向上的人。
在滿足了上述條件之後,一個人愛慕另一個人,一定是對方身上有吸引他的特質。他既然愛慕具有這些特質的人,他也理應努力使自己擁有這些特質。就對方來說,她具有這些特質也不是不經意間偶然得到的,應當是在理性驅使下努力得到的。一個成熟的人不會讓自己成為一個使自己厭惡的人。
你愛的人可能是你的一面鏡子,她能照出你身上的不足。你既然是一個心理健康的、善於學習的、積極向上的、克服了偏執情緒的人,對自己的不足就應當抱著Sunny的心態去克服它,改正它,使自己努力成為一個使自己豔羨的人。這一切完成之後,你所愛慕的人就會成為愛慕你的人。
孔子說,文勝質則史,質勝文則野。文質彬彬,然後君子。有人說女性喜歡有野性的男人。這種野性還是留到雙方單獨相處的時候吧。如果因為野性而愛慕一個人,這個人的品味應該不會高到哪裡去。
至今我不能證明這個理論在現實生活中是正確的,但是它是有理論基礎的。記得“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”這句名言吧,它其實就是對這個理論最好的佐證。
從哲學上講,一個人贊同的觀念應當是他奉行的觀念。但是因為人們的發展遠沒有達到全面的程度,因此現實生活中不理想會長期存在。這正是我們需要不斷成長的。我已經快六十歲了,我一直堅持認為我的觀點是正確的。這不是偏執,而是理想主義。
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愛情不是一種與人的成熟程度無關,只需要投入身心的感情。
如果不努力發展自己的全部人格並以此達到一種創造傾向性,那麼每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力,如果不能真正謙恭的、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人,那麼人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。
大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛,而不是自己有沒有能力愛的問題;認為愛的問題是一個物件問題;第三個錯誤人們不瞭解“墜入情網”同“持久的愛”的區別,往往把這種如痴如醉的入迷,瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現,而實際上這只是證明了這些男女過去是多麼寂寞。
愛情是一門藝術,人們要學會愛情,就得像學其他的藝術——如音樂、繪畫、木工或者醫療藝術和技術一樣的行動。
摘自弗洛姆的《愛的藝術》