１ 《東郭先生紅學》是東郭先生首創的關於《紅樓夢》研究的新學說。按照學術界對新學說以首創者名字命名的慣例，故稱《東郭先生紅學》。

2 東郭先生天才般揭示出，《紅樓夢》作者把自己的出生年、月、日、時與其姓、名、字、號和家住哪裡，小說取材，皆隱秘而清淅地暗藏在小說文字之中！這是偉大的揭示，這是準確而精細的揭示，是以往任何紅學體系所未有！

3 《東郭先生紅學》是一個涉及多學科內容的完整學術體系，對《紅樓夢》作者真相、創作緣起、故事本事、小說主題、人物原型、著書時間、著書地點、以及版本真偽等，皆做出了有理有據的詮釋。

4 東郭先生揭示了《紅樓夢》主題遠比胡適想象的要偉大！東郭先生採用春秋筮法與天文、曆法知識打開了《紅樓夢》謎宮之窗，清清楚楚、真真切切、大大方方、看見了著書人乃清代文宗、持詩壇牛耳50年的---袁枚，字子才！漢族大才子袁枚為防範乾隆的文字獄，假借滿人的包衣奴才曹家之舞臺演出愛國主義大戲！

盡人皆知，公元1736年乾隆繼位，這位清帝大興文字獄。1748年，胸懷民族大義的袁枚，任江寧令時在隨園編修《江寧新志》，他不顧個人安危，大膽收錄反清志士詩文，隨園是文學閬苑，亦是宣傳革命的聖地。袁枚的真面目是有血性的民族主義文學家，所謂“真事隱”，二百四十年前華夏兒女在遊牧民族統治下，還能隱些什麼呢? 1644年，10萬滿人南進之時，近2億人口的泱泱華夏，士大夫們不但未能擔負起保家衛國的責任，他們隨時準備放棄原則，他們隨時準備改換門庭，這些 “識時務的俊傑”把望風而降、屈膝投降演繹的淋漓盡致！我華夏大才子袁枚在《紅樓夢》中苦心歌頌、悼念的無非是明清易代之際以巾幗英雄秦良玉等為代表的崇尚民族氣節的一群奇女子。

大觀園‘南北之爭’從來就未停息過。關於大觀園歸屬之爭，華人只顧大觀園原型蘊涵著巨大的經濟效益，不知是買櫝還珠；袁枚著的《紅樓夢》與屈原的《離騷》皆是愛國主義著作；《紅樓夢》乃無韻之《離騷》！《紅樓夢》的主題說白了即是：袁枚冒充曹楝亭嗣子曹雪芹，以大旨談情為幌，為大明英豪招魂，聲討八旗罪行，反思亡國之因，以待驅除東夷，恢復華夏正統！

東郭先生處世教義是：“他強由他強，清風拂山崗。他橫任他橫，明月照大江”，但鑽研起學術來，性情剛爽豪邁，只認真理，不認人；時間進入二十一世紀，東 郭先生有責任罷黜自古至今誕生的一切偽紅學；消滅一切錯誤的紅學體系是件難事亦是易事；說是易事，關鍵在於東郭先生所創立的紅學新體系不是僅僅拿一根細杆子支撐起來的；好就好在，袁枚是一位百科全書式的大學者，作品不僅頗豐，萬幸的是，其大量各類文獻尚存人間；普天之下的智者與紅迷票友們可以從袁枚的飲食觀、園林建築觀、審美觀、科考觀、婦女觀、兩性觀、親情觀、朋友觀、醫藥觀、小說觀、詩詞觀、駢文觀、曲賦觀、戲劇觀、政治觀、等等觀，核實《紅樓夢》中的這些觀；不論是誰，不論拿任何“觀”考審《東郭先生紅學》一書之正誤，皆能令其震撼而歸！

5 《東郭先生紅學》完全不同於古往今來誕生的一切紅學體系，東郭先生的紅學體系精微深奧，尤其考證《紅樓夢》著作權這一大千古公案，有法可依，有數可演，有象可察，有理可推、有案可考、有據可證、可謂精細具體，盡善盡美，無懈可擊；無論是歷史上的索隱派，還是百歲高齡的考據派，解決不了的一切死結，他們一旦靠近《東郭先生紅學》，即便距《東郭先生紅學》還有30公里就已找到了正確答案！（東郭先生的紅學體系如大海，可容百川，諸如：新紅學考據派鼻祖胡適為何提出書旨：曹寅之孫雪芹自傳說？因為袁枚曾佯言：“康熙間，曹楝亭為江寧織造，....其子雪芹撰《紅樓夢》一書，備記風月繁華之盛”。舊紅學索隱派代表人物蔡元培為何提出書旨：“揭清之失,悼明之亡”？因為袁枚拿曹家當避禍港，說的就是這個！土默熱教授為何提出書中有杭州文化？因為袁枚是杭州人！嚴中老先生為何提出書中有南京文化？因為袁枚客居金陵50餘年！周公汝昌先生為何提出書中有北京文化？因為袁枚乃翰林出身，一生曾居京6年。脂硯齋為何懷疑：“雪芹撰此書,亦有傳詩之意”？因為袁枚不但傳男子詩，又公然召收女弟子傳詩！）

百年紅學史，甚可嘆：黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴，庸者高張，智者無名！胡博士研究《紅樓夢》，不曉有清一朝是有血性漢人永遠的痛，更不識當時漢人之苦心，終其一生搗鼓滿人之包衣奴才家族史。東郭先生研究《紅樓夢》，弘揚的不止是紅學，實際上，傳唱的是民族正氣之歌。東郭先生高奏黃呂正音，何愁和者不眾哉，瓦釜之雷鳴又有何懼哉！　

大學者吳世昌先生曾對林東海開玩笑說：“《紅樓夢》搞不得，搞《紅樓夢》都成了獨眼龍，我剩一隻眼，吳恩裕也一隻眼，最近周汝昌的一隻眼也快瞎了”。（摘錄林東海《躲進紅樓》）東郭先生是有神論者，吳世昌的書我沒少讀，唯吳先生這個說法，令在下刻骨銘心；東郭先生研究紅學不敢只為創一家之言，沒有百分之百的把握，不敢考定袁枚，沒有百分之百的把握，更不敢造次紅樓主旨！

《東郭先生紅學》自2013年農曆5月開始寫作，每天工作10小時，草稿用時6個月，校正引證古籍費時3個半月。我在9個半月全身心投入揭示《紅樓夢》作者與主題期間，發生了很多不可思議天人感應事情。誠如：2013年是蛇年，我於農歷5月裡推測巳年的天干應該是“癸”；依據是，按命理學說，日柱的天干是自己，袁枚生於“癸巳”日，“癸”是袁枚！我於2013年農曆5月間，提出袁枚是《紅樓夢》真正作者，自感絕對無誤！再如：自2014年3月把60萬字書稿送交出版社，書稿經審稿、排版、已過半年多時間；一日，本書責編沈曉輝老師通知我明天取書，這個明天是2014年的9月18日，真應了那句古話---“人算不如天算”，“9月18日”正吻合我所揭示《紅樓夢》主題是----勿忘國恥！《春秋繁露·深察名號》說：“天不言，使人發其意；弗為，使人行其中；名則聖人所發天意,不可不深觀也”。人洞悉的東西，天無不知；天人相合，天人齊一而不分，是人類思想的精華。

李白曰：“天生我材必有用” ，詩仙意指上天生下我，一定有需要我的地方，需要我去完成某項工作。上天先安排東郭先生悠然無體力生存，且天天自然醒，將來一定有需要他的地方吧，鳳凰飛來時，或許上天派他去調侃棒喝，那些自命不凡的“文化大師”、那些自以為是的“文化牛人”！

個人觀點是，如果真對紅樓感興趣，那麼應該先讀讀周嶺、鄧雲鄉、周汝昌、劉心武等學者的書來看。這此書或從服飾民俗處、或從整體上對紅樓夢這部書進行了他們自己解讀。有這些書打底，再用百度等大略瞭解下紅學研究的各種流派。之後再看《東郭先生紅學》，你會有更好的閱讀體驗。

PS：個人觀點，東郭先生的思路清奇，即使現在多數紅樓愛好者或紅學家不認同他的觀點，但也應該正視他書中提出的一些思路、觀點和反證。當然，東郭先生一人之力畢竟不能和胡適以來諸多新紅學研究者集體累積下來的成果相比，所以他的研究細節仍顯單薄，希望有人能沿著他的思路或被其思路啟發而走出一條新路吧。