書法中，所謂的帖，其實就是古代人的書信。

王羲之比較著名的帖有《快雪時晴帖》、《十七帖》、《七月帖》、《二謝帖》、《喪亂帖》、《奉橘帖》、《平安帖》、《遊目帖》、《姨母帖、》、《初月帖》、《雨後帖》、《遠宦帖》、《何如帖》、《得示帖》、《長風帖》、《哀禍帖》、《寒切帖》、《都下帖》、《孔侍中帖》、《行穰帖》、《妹至帖》、《憂懸帖》、《飛白帖》、《上虞帖》等。這些帖均為唐宋時期的墨跡鉤填本。真跡已無一字留存。字帖的名稱是以信件的起首字或文中的關鍵字命名。

大家所熟悉的《蘭亭序》、《黃庭經》、《樂毅論》、《東方朔畫贊》、《曹娥碑》、《道德經》等帖，又和書信有所區別。

書信，叫做尺牘，也叫信札。尺牘的大小大約接近一尺。二十六七公分左右。和現在的信箋大小差不多。一篇帖往往被後世收藏家加上跋語，拼接成比正文長無數倍的長卷。從跋語中，我們能瞭解到歷朝歷代的收藏者，他們對王羲之書法的評價。除了上面這些墨跡字帖外，還有《寶晉堂法帖》中刊刻的大量王羲之書帖。《淳化閣帖》中，六、七、八卷，為王羲之專輯。為廣大的書法愛好者提供了充足的學習材料。

王羲之（303年——361年）生活在東晉時期，可以說是中國歷史上最著名的書法家，書法為他創造的美名從東晉延續到當今，歷時1700餘年。歷史上，還沒有第二個像他一樣的書法家，用書法給自己戴上“書聖”的光環，躋身到大儒行列，被東亞文化圈熱烈膜拜。

《蘭亭序》

永和九年，公元353年農曆三月初三，王羲之做東，呼朋喚友，把朋友招呼到自己位於紹興的會稽山旁的蘭亭，一幫人開了一場高規格的詩書畫雅集盛會，會後，準備把眾人作品結整合冊，王羲之提起毛筆寫了一篇記錄此次活動的文章，也作為結冊的序言，這篇文章就是324字的《蘭亭序》。

《黃庭經》

除過著名的《蘭亭序》，王羲之的代表作還有《黃庭經》。

《黃庭經》創作於公元356年，別名叫作《換鵝帖》，就是那個著名的“肥鵝換書法”的故事。相傳有一位老道士非常喜歡王羲之的書法，但總不好意思向其開口討要。當他知道王羲之很喜歡白鵝時，就特意養了一群鵝，待鵝長肥後，他趕到王羲之家裡。

王羲之收穫一群鵝後非常高興，欣然答應提筆為老道士寫字。老道士說，你就給我寫一幅經文吧，那幅經文便是《黃庭經》。此貼字型嚴謹工整，擁有極強的書卷氣息。

《初月帖》

總共61字的《初月帖》也是王羲之的一幅代表作。

此貼寫於351年，是王羲之章草的傑出代表，內容是向一位朋友報平安，類似簡短的書信。書法線條一波三折，流暢而挺拔，飄逸而奔放，充分體現了王羲之的書寫個性，對後世書風產生了深遠影響。

《樂毅論》

《樂毅論》是王羲之小楷代表作，大約寫於王羲之50歲左右。風格清新秀麗，卻不失挺拔遒勁的味道。此幅書法對後來的唐楷形成了直接影響，唐代楷書大家，如褚遂良，歐陽詢，虞世南等人，都從此幅書法得到了很多啟發，進而創造了個人風格。

遺憾的是，這幅書法真跡已經被毀壞，我們現在能看到的是唐代楷書大家褚遂良的摹本。

王羲之少從衛夫人學書，博採眾長，精研體勢，獨創圓轉流利之風格，被譽為“書聖”。其真跡無存，傳世作品均為臨摹本。其行書《蘭亭集序》、《快雪時晴帖》、草書《十七帖》、楷書《黃庭經》、《樂毅論》等最著名。

《蘭亭序》，行書。被譽為“天下第一行書”，歷代學書者奉為學習行書的典範。

《快雪時晴帖》，行書。是一封書札，其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親人的問候。被譽為“二十八驪珠”，被古人稱為“天下法書第一”。

《喪亂帖》，行草書。與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，縱28.7釐米，橫58.4釐米。在聖武天皇時期傳入日本。

釋文：羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲賓士，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。

《二謝帖》，行草書。

釋文：二謝面未比面，遲諑良不靜。羲之女愛再拜。想邰兒悉佳。前患者善。所送議當試尋省。左邊劇。

《乾嘔帖》，草書。是王羲之病中寫給友人的簡訊。曾燒錄於《淳化閣帖》之中，是藝術珍品。

釋文：足下各如常。昨還殊頓。胸中淡悶，乾嘔轉劇，食不可強，疾高難下治，乃甚憂之。力不具。王羲之。

《十七帖》，草書。是王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。此帖為一組書信，書寫時間從永和三年到昇平五年（公元347-361年），是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。共27帖，134行，1166字。其中《遠宦帖》、《遊目帖》等尚有摹本墨跡傳世。

《樂毅論》，小楷。梁陶弘景說：“右軍名跡，合有數首：《黃庭經》、《曹娥碑》、《樂毅論》是也。”真跡早已不存。現存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。

《感懷帖》，亦稱《冬中帖》，草書。

釋文：十一月四日羲之白：冬中感懷深，始欲寒。足下常疾何如? 不得近問，邑邑。吾故苦心痛，不得食，經日甚為虛頓。力及不具。王羲之白。

《大熱帖》,草書。有安思遠藏本、明肅府本、宋拓泉州本等。釋文：便大熱，足下晚可耳。甚患此熱。力不一一。王羲之白。

《黃庭經》，小楷。一百行。《黃庭經》字數不多，內容深奧，語意深遠，是道家必修的經典。

你好，我正好在臨摹王羲之尺牘階段。王羲之的字帖從字型上分有楷書，行書，草書。楷書主要是小楷，比如《樂毅論》《黃庭經》《東方朔畫像贊》《孝女曹娥碑》。行書最主要的是《聖教序》，這個是集字的作品，形式為石刻。淳化閣帖裡也收錄了大量的王羲之刻帖。

王羲之除了刻帖之外還留下了大量的尺牘墨跡，雖然都是雙鉤或者臨摹版本，但是也比石刻要強。主要有《快雪時晴帖》《初月帖》《姨母帖》《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》《孔仕中帖》《何如》等等，記不太全了你所說的草訣歌據傳是王羲之作品，但是還沒有定論。基本上就這些了，配圖都是我最近臨寫的，希望下面留言交流指正。

書聖傳下來的法帖還是很多的，但可惜無一真跡，都是後人摹本。

其作品大致分草書、行書丶楷書三種。

其草書按書風又可分兩類：一類是以章草《豹奴帖》和《十七帖》《寒切帖》《遠宦帖》等為代表的仍有章草遺韻的書體；

另一類是以《修小園子帖》《伏想清和帖》等為代表的完全成熟的新草體。

而行書作品則有《蘭亭序》《喪亂帖》《二謝帖》《奉桔帖》《孔侍中帖》《平安帖》《快雪時晴帖》《姨母帖》《初月帖》《行穰帖》等。

其楷書作品有《黃庭經》《樂毅論》《孝女曹娥碑》等。

相傳李世民曾收集他的作品1500多件，懷仁的《聖教序》就是從這些作品中集字而成，可惜現在只傳下來這些。

不知我們該感謝還是該責怪李世民。