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1 # 劍影講歷史
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2 # 恆實說
《山海經》是中國先秦時代的一本古籍，在後人看來它是一部荒誕的地理書。它主要記述了當時地理地貌、物產神話、巫術宗教等等內容。另外，《山海經》還記錄了一些奇怪的事情與動物。關於這些動物或事情，後世至今依然存在有較大的爭議。《山海經》記錄的事情究竟是真實的還是臆想的呢？
在恆實印象中，似乎在《山海經》中所記錄的異獸有很多，但是稱之為神獸的恐怕並不止三個吧！
象窮奇、英招、應龍、九尾狐、英招、帝江、燭龍......
而希臘神話更是有趣。上面記錄了一個亂倫、混亂、美女與英雄並生的時代 。上面記錄了也有不少神獸.例如:看守望地獄大門的三頭犬凱洛貝羅斯、迷宮裡的半人半牛怪彌諾陶洛斯、一頭毒蛇的蛇髮女妖美杜沙、三人一體的衰老女妖格賴埃、百眼巨人阿耳戈斯、刀槍不入的涅墨亞獅子、巨大無比犬狗似的身體和八九個蛇頭水蛇許德拉......
東西兩方的神話真的只是神話嗎？神話是怎麼出現的呢？兩者之間有沒有一些必然的關聯呢？
縱觀神話的產生，是由先古人類在日常生活中，圍坐在篝火旁，口頭創作出來的，對大自然風雨雷電的崇拜、對生活技巧的認識、以及對理想生活的追求而講述的故事。隨著時代的發展，文字的產生，慢慢修善增補，才形成了我們現在所看到的神話。
隨著東西文化的交流，讓人們驚訝的事發生了，人們發現東西兩方的神話故事中竟然有不少相似之處：例如伏羲與女媧，亞當與夏娃的造人、同樣都有過一次毀滅級的大洪水發生、建木與通天塔直達天堂、金蘋果與蟠桃......
地處世界東西兩邊的神話傳說竟然有著如此之多的相似之處，難道只是一種巧合那麼簡單嗎？雖然我們無法知曉千萬年前我們的祖先、世界到底是一個什麼樣子，但是可以肯定的說，我們生存的世界應該也不止是，我們肉眼所看到的那麼簡單吧！
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3 # 莫扎特沒有特
《山海經》裡的珍禽異獸可多了，你說的是哪三個？希臘神話裡的怪獸也很多。至於兩個故事中都有的相似怪獸，我認為是古人對於神秘的崇拜和文化的傳播。一個傳說的起源無從得知，但是經過人們的傳播以後，就會在多個故事中流傳，變成他們自己的故事。比如上古時期的大洪水故事，最早是出現在美索不達米亞時期，用楔形文字記錄在泥板上，中國也有防治洪水的傳說。還有方舟的故事也是，後來被古猶太人記錄到他們的《舊約全書》，基督教繼承《舊約》也就有了諾亞方舟的故事。
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4 # 公議
說實話我真的不知道為什麼！不過我還可以講述一個不知道是不是真的的傳說：那是年少之時別人講給我聽的其目的可能不是在於故事的而是說不同物種各自具有不同特性而得名。傳說中的地球並不是現在的海陸分佈格局，大約是在現在的太平洋位置是整塊的陸地在地球上是相互能陸通的，那個時期人類社會的文明程度很高沒有什麼戰爭呀之類的東西都能和平共處。後來有一個小星球墜落到了地球上導致大規模的火山爆發使太平洋上的陸地沉沒而變成了大海而原來是海的地方被擠壓抬高變成高原山脈等等絕大多數人都死了殘留下的極少數人在劇烈的震盪之下失憶了又回到了野人時代從新開始。又重新開始依據萬物各自具有的特性取名稱。講述者說人就是要從萬物不同名稱導引下能進行比較分辨出各自的不同特性來進行分辨事物特性來認知是什麼事物來增進利用萬物各自的特性來助事才能有成事的可能。……
相似是否與人類曾經有過人類共同相關不得而知！但是可以猜想與地球上發生的大事件有現在還不知道的關聯存在。但是有一件事也可能會有些關聯那就在儒控時代是閉關自守不對外交流被人們看到了！而在民間的交流一直承繼到明朝的朱棣時期才被迫中斷的就是蜀山的世外桃源式的人被朱棣派的皇探發現而朱棣要將三千多人弄到北京去在半途又被欽差以朱棣賜酒和賜宴的名義將欽差大臣一干人馬與地方官員及互送的萬餘將士和從蜀山來的三千五百多人一併毒死在荒野之中其中就包括來自波斯的和阿拉伯的希臘的和歐洲的人在內。據說不知起源於多久的歷史時期就有上述區域的人不斷輪流派中年人攜帶少年來蜀山共同參悟一些東西。中年人呆上十來年就回去了而少年會呆上三十多年才會回去。事件發生之後朱棣就以”妖山”的罪名封閉了蜀山來封鎖訊息。也是聽來的故事拿不出證據的東西只是一說民間並不是閉關封閉的！那些人也不走西北而是從雲南方向來去的。道聽途說的故事而已。只是想說”名稱並不是真實的事情，只有名稱導引出來各不相同的特性與外表特徵才是真正的可用的東西！”我的啟蒙是聽別人講故事獲得的。故事不可查證卻感覺到如同”道德經”之類的著作給人一種不是這屆人類創造出的文化的感覺！就現在有史可查的歷史時期似乎都不支援能創造出那類文化。真偽我已經無法分辨真假偽劣來了就算擺閒龍門陣吧。無法回答提出的問題就用此龍門陣搪塞。
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5 # V盟文史
對於希臘神話不甚瞭解，但是山海經有一定的發言權。
山海經可不止3大神獸啊！
《山海經》是中國先秦古籍，一般說他的作者大家比較認可的有兩種說法，一種是大禹治水後和手下伯益一起編寫的，我就認識一位姓伯的小姐姐，她說她們家族很可能是伯益的後代，希望我多提供一些他的資料。
另一種說法是，西漢劉向父子根據前人流傳的編寫的。
在同一時期稍晚的時候有個叫東方朔的奇人還仿照山海經格式編寫了一本《神異經》。
一是一般認為山海經是古代地理志，主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。
《山海經》全書十八卷，共約 31000 字，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一卷。記載了 100 多邦國，500多種異獸， 550 山， 300 水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，具有較高的參考價值。這裡面儲存了中國上古百分之八十的神話故事，記錄了很多次起死回生的故事。
記錄了中國神話仙話裡最神秘的崑崙、歸墟以及諸多異國諸多神奇的地方。
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為什麼兩個相隔數千裡之遠的文明中，竟然會出現同樣的怪物，這難道真的只是一種巧合嗎？劍影覺得出現這種情況有兩種可能。
一種是人類非洲起源說，就是目前地球上所有的人類，都是從非洲大陸遷移而來，因為最早的祖先都生活在一起，所以神話傳說就會類似，只不過在一代代口口相傳中，形成了各自不同的神話體系。
另一種可能是無論西方還是東方，早期的先民都有把怪獸想象成半人半獸的喜好，然後再結合身邊能看到的老虎、獅子、鳥、馬、牛之類進行合理的想象加工，因此形成了彼此類似的形象。
中國上古神話中的大神均有不食人間煙火、沒有凡人情慾的神格特徵；神話中充滿對遠古英雄和帝王獻身精神的謳歌與禮讚，以及對神話人物保民佑民的職分要求。這其中一部分是先天神話的內在特質，另一部分則是出於後天的改造。幾千年來，這種尚德精神一直影響著人們對歷史人物的評價和對現實人物的期望，甚至也影響著20世紀以來中國現代文明的走向。