說香妃天生體香這種觀點，我不認為這是真的。但後天出現體香可以分為三種情況：

一是大家熟知的，可以用香料不斷塗抹身體獲得體香；

其二可以使用藥物食療調劑，使身體出現體香；

其三是由於自身出現疾病，使身體出現香味。比如有的人出現過蘋果香，極有可能有糖尿病。

這就是我個人觀點，不知其他有真知灼見的朋友是怎樣認為！

香妃的歷史原型是容妃，在《延禧攻略》中的形象是順嬪。《清史稿》對容妃的記載及其簡略：又有容妃，和卓氏，回部臺吉和禮賚女。初入宮，號貴人。累進為妃。薨。

但是在民間傳說中香妃的故事卻極其豐富。

香妃的身體天生有一種異香，“玉容未近, 芳香襲人, 既不是花香也不是粉香, 別有一種奇芳異馥, 沁人心脾”，這種異香能吸引很多蝴蝶。

香妃本是回部酋長霍集佔的王妃，霍集佔發動叛亂，被兆惠將軍平定，兆惠將軍將霍集佔的妃子香妃送到京城獻給乾隆。乾隆打了勝仗，又見香妃美貌，龍顏大悅，改回部為新疆，封兆惠為新疆將軍。

據說，紫禁城種有荔枝樹，荔枝本來生長在南方，在京城半死不活，結果香妃一來，荔枝樹就活了，還能結果。

雖然乾隆很喜愛香妃，但是香妃性子烈，堅決不服侍乾隆，還時刻帶刀，隨時準備自盡。太后擔心乾隆被妖妃迷惑，質問香妃為什麼不願意服侍乾隆，香妃說：國破家亡，唯死而已。太后真的賜死香妃，傳說香妃死後化作蝴蝶，而乾隆悲痛不已也無可奈何。

這些都是民間傳說，《還珠格格》也藉此蹭了一把熱度。華人向來喜歡八卦，現在八卦明星緋聞，從前八卦宮闈秘事，向來如此。歷史上的香妃根本沒有這麼邪乎。

學術界已經可以蓋棺定論，香妃就是歷史上的容妃，因為乾隆的後宮只有一個維吾爾族妃子，就是容妃。

容妃是和卓氏。乾隆二十三年，和卓氏的霍集佔發動叛亂，容妃的叔叔額色尹和哥哥圖爾都幫助清軍平叛有功，次年，圖爾都帶著26歲的妹妹進京，有意將妹妹獻給乾隆以討好之。乾隆見圖爾都的妹妹國色天香，又是異域美女，越過常在和答應，直接封為貴人，即和貴人。

太后賜死香妃也是假的。歷史上容妃是乾隆五十三年死的，而太后在乾隆四十二年就死了。此外，和貴人也不像《延禧攻略》裡的順嬪那樣有心計，在宮裡安守本分，太后降旨封為容嬪，乾隆三十三年又進封為容妃。

乾隆最初寵愛皇后富察氏，但是富察死得早，乾隆十三年就死了，後來與繼後烏拉那拉氏感情穩定，但是最寵愛的是令妃，其次是容妃，乾隆三十一年繼後死了，乾隆四十年令妃死了，後宮差不多就是容妃的天下了。

“廟貌巍峨水繞廊，紛紛女伴謁香娘。

抒誠捧泣金蟾鎖，密禱心中願未償。”

這首清代的詩歌描繪了坐落在新疆喀什的香妃墓場景。有關這位維吾爾女性的傳說非常盛行。那麼，歷史的本來面目就是如何呢？

（據稱為義大利人郎世寧為“香妃”所做畫像）

比如傳說清兵見到她在湖中沐浴，紛紛丟掉長矛弓箭，失去了戰鬥意志。也有說她被俘虜送往北京，趁得寵之機刺殺乾隆皇帝。此類的故事在金庸小說《書劍恩仇錄》，戲曲《香妃恨》電視劇《還珠格格》裡廣為演繹，成了家喻戶曉之事。

（影視劇中的香妃）

但是，香妃仍然有一個歷史上的原型，即乾隆皇帝的容妃。

乾隆一共有41位妃子，的確有一位是來自新疆的維吾爾女子。這位女子被封為容妃，並非後世流傳的香妃。她在1788年病逝於北京，厚葬在河北遵化的清東陵。

（被誤傳為香妃的廣東女子油畫像）

17世紀清朝乾隆之時，擊敗了南疆的準格爾蒙古。但蒙古貴族又煽動回部的大小和卓起兵作亂。

容妃雖然和大小和卓屬於同族同宗，但觀點和政治立場卻大不相同。容妃的哥哥，堂兄，以及其他親屬都支援清政府平叛。他們聯合一些上層家族，積極配合清軍作戰，協助清軍攻克了喀什和英吉沙等要地。

叛亂平定後，乾隆十分高興，對有功人員給予了豐厚賞賜和隆重的禮遇。還讓他們進北京朝見。

1760年初，在朝見宴會上，乾隆被容妃的出眾美貌和機敏聰慧吸引，便把她徵召入宮，封為貴人。因為她的祖先是和卓，宮裡就稱她為和貴人。

（該年，乾隆在中南海豐澤園宴請凱旋官兵和回部王公，容妃就在其中）

和貴人相貌出眾，以西域特有的白皙面板和立體五官而有別於其他嬪妃。不僅如此，她還保留了回部傳統，精於騎馬射箭，讓其他宮人自嘆不如。在文化上她善讀詩書，生活中長於女工編織，可以說文武雙全，內外兼修。

進宮後，和貴人果然深受乾隆皇帝和太后的寵愛。據稱，她進宮這年，福建巡撫進獻給皇家的18顆荔枝樹竟然全部結出果實。北方能見到荔枝掛果可謂稀奇，乾隆和太后就認為這是吉兆，是和貴人帶來的祥瑞之氣。因此對她更為恩寵。把和貴人升級為容嬪，在宮內可以保持維吾爾習俗。

1765年，乾隆第四次下江南出巡，讓容嬪陪伴在旁，很是歡樂。不久後，又把容嬪升級為容妃。到了如此高位，容妃終於開始穿著滿人衣裝，一切按照傳統的滿人制度來遵守了。

鑑於乾隆後期不再設定皇后，容妃就僅次於皇貴妃，貴妃之後，處於第三等級。已經屬於地位顯赫的宮中女性。容妃入宮後生活了28年，在55歲時病逝於北京。

儘管容妃生於新疆回部，信仰伊教，但性格溫和，被稱為“宅心端謹，賦質淳良...六宮雅範。”也就是說她天性善良，品行很好，足以為其他嬪妃的模範。和傳說中那個心機深厚的香妃大相徑庭。

她的入宮並非選秀強迫：

一方面是乾隆在穩定回部方面的長遠考慮，帶有政治聯姻的內涵。

一方面是這個美麗聰明的女孩在為人處世方面確實有過人之處，博得了皇帝皇后的歡心。

一方面這種帶有西域風情的美確確實實吸引了乾隆，產生了愛情的一些因素。

得益於民間文化的繁榮，香妃的傳說在清末民國時期得到了極大發展，還出現了“香妃畫像”“香妃戎裝像”等等細節。各種故事版本紛紛推陳出新。然而經過1937年請史學家孟森等人的《香妃實考》論證，香妃就是乾隆的唯一那位維吾爾妃子——容妃。

相對於香妃傳說的獵奇和天馬行空。歷史上的容妃顯得更真摯樸實，這樣簡單的故事自然不會受到民眾的喜愛。但那個容妃已經和千千萬萬的後宮女性一樣，靜靜淹沒在時間的塵埃之中了。

“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”

（清東陵裕妃園寢中的容妃墓）

參考文獻：《清實錄乾隆朝實錄卷》《“香妃”的傳說——大小和卓木政權滅亡後被遷居北京的維吾爾人的歷史記憶》《容妃與香妃墓》