其實原因真不重要，因為大家都不是韓信，所以都不知道當時他是怎麼想的。

實際上這樣的事情，每天在各個地方都在不斷的發生，被羞辱的事件比比皆是，潑皮無賴到處都有。

假設韓信在胯下之辱之後幾天就死了，那麼誰會在意韓信當時在想什麼，他是忍辱負重能屈能伸，還是說直接慫了。

越王勾踐臥薪嚐膽，為了復國甚至討好的嘗糞便，最終得以復國，於是他成了典型。那如果最終贏的是夫差了，無疑勾踐就會成為一個天大的笑話。

劉禪樂不思蜀，宋徽宗坐困井底，你可以說他們慫了或者愚鈍，但如果歷史上他們真的翻盤了呢，那麼他們當時的舉動就是能屈能伸迷惑敵人的手段。

武斷和果斷其實就是一念之間，兩者最大的區別是，武斷的結果最終導致了失敗，果斷的結果最終導致了成功。

大家記得一個賣草蓆的叫劉備，你還能記得其他賣草蓆的古人名字嗎，因為劉備成功了。大家記得一個乞丐叫做朱元璋，除了他你還能說出幾個古代乞丐的名字，因為他成功了。

韓信受胯下之辱，就現象而論，就是慫了。天底下強橫霸道的事情多了。被人欺侮，無能為力。也只得認慫了。韓信的不同之處在於，他後來努過自己的努力，取得了榮華富貴，當了楚王。當他以楚王的身份身錦還鄉之時，當初侮辱他的流氓如果沒有嚇得尿了褲子，算他膽子大了。這時的韓信，動一動手指頭，足以要了他的狗命。可是，韓信畢竟不是常人，他的做法與一般人大不相同。

《史記》中記載：信至國，召辱己之少年令出胯下者以為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之耶？殺之無名。故忍而就於此。

這個侮辱了韓信的少年，在韓信富貴之後，不但沒有受到懲罰，而且還當了官。韓信自己解釋說，當初他侮辱我的時候，我難道不能殺他嗎？當然是可以的。如果當初殺了他，沒有名氣。所以，我忍到現在。韓信對這個少年的評價是：“此壯士也”。壯士是什麼？大概是身強體壯，敢打敢拼的人吧？這樣的人就應該讓他當官嗎？我看這個標準是有點問題的。身強體壯，既可以做好事，也可以做壞事。此少年當年欺辱韓信難道是好事嗎？當然不是，我覺得，此人好仗勢欺人，算不得什麼好人。而韓信對他超出常規的報答，其實不是為了他好。只不過，為了掩飾自己當年的慫包，如此而已。

我們試想，韓信如果把這個人殺了。只是報了當年的仇恨。可是他受辱之恥是永遠洗不掉的。但他不報仇，傳達的意思卻是，鑽個胯下算什麼？老子願意，如果當初老子不鑽，他也不能把老子怎麼樣？既然此事是老子自己願意的，那就不存在受辱的問題。這應該是阿Q精神在兩千多年前的表現。

個人覺得，韓信在報恩這事上，體現出很大程度的價值錯亂。恐怕也是他最後被兔死狗烹的原因。漂母給了他一個月的飯吃，他報之千金；下鄉南昌亭長，供他吃了幾個月，最後供不起他，不給他吃了。他最後報答人家一百個小錢，說人家是小人，為德不卒，好事做到一半就不做了。這是明顯的升米養恩，鬥米養仇。而侮辱了他的人，他反而給人家高官做。按他這個處事的邏輯。他為大漢朝立了大功，劉邦最最後把他殺掉，大概是同樣的邏輯。可見，大英雄的思維方式，不是一般人能懂的。

蘇東坡在《留候論》中，有一段話，是這樣寫的：古之所謂豪傑之士，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥。此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持著大，而其志甚遠也。

初讀這段話的時候，我很懷疑，這是在寫韓信，但蘇東坡寫的偏偏是張良。細想一下，很有意思。張良和韓信同為漢初三傑，功勞都很大。但張良在建立功業之後能全軀保身，而韓信雖然功勞很大，卻最終身死，與其自身性格上的缺點大概不無關係。我覺得，從他對受辱這件事的處理上，能看出他性格上的問題。

我認為當年韓信甘願受胯下之辱，原因有三。

1、為了名聲

這一點大家可能很難理解，什麼叫為了名聲呢？韓信封王拜將，出人頭地後曾給了那個當年羞辱他的屠夫一份差事，很多人難以理解他為什麼當年肯受胯下之辱，韓信笑著說:當年不是不能殺了他，可我若殺了他，世人皆認為我韓信心胸狹隘，便不會有好名聲，更不會有今天。（高中時學的，並非我胡編亂造）

2、為了引起世人的注意

韓信是中國騙子的始祖，因為他會打仗，所謂打仗打贏了，其實就是對方被騙了。韓信就是這樣一個人，那個時代只有貴族才能有佩劍，韓信窮的要飯，卻學人家貴族，母親死時卻要給母親安葬在可容下萬個冢的地方。這些都和現在的炒作差不多，這樣韓信才會聲名遠播，引起當時統治者的注意，才有大展身手的機會。

3、自身的修養

韓信雖是一介布衣出身，但他精通兵法，能謀善斷，還親自編纂兵書，這樣的一個人一定有很高的修養，這樣的人怎麼會和一個市井小人一般見識呢？所以他才願受胯下之辱。

綜上就是韓信願受胯下之辱的原因。

秦朝滅亡，漢朝興起。《史記》中記載漢高祖劉邦曾評說：不是自己的能耐，而是有三傑的才能，才有現在的社稷。一，運籌帷幄，決勝千里，張良。二，鎮國家，撫百姓，運餉至軍，源源不絕，蕭何。統百萬兵士，戰必勝，攻必取，韓信。(就是受胯下之辱的人)

韓信(約公元前231年一前196年)，祖籍在(今江蘇省淮陰縣東南)。他家幾輩都很窮，到了韓信這一代更是窮得一貧如洗。自幼喪父，在他十幾歲時候，母親也死了。眾鄰居湊了點錢，葬城北土坡的最高處。韓信說是為了母親不再受別人的欺負，可見他向志向高遠。

韓信從小就喜歡舞刀弄劍，因家窮，請不起名師傳授，只好偷學。不是到演兵場看軍隊的操練，就是扒牆頭看豪的家傳。學兵書，練武藝。腰間也你佩帶著一柄五尺長劍。有一天，淮陰城是個大集的日子。韓"信在人群中穿行。當地有個潑皮無賴故意找事，諷刺說：“你平常出來，總是帶著把寶劍，你敢刺我嗎?如果不敢，就從我胯下鑽過去!”橫在大路中間，衝韓信挑釁。韓信想殺了潑皮，可是，轉念一想，刺死他，自己也要償命，什麼推翻暴秦，報效國家，建功立業的抱負就都不能實現了。與1歲皮一般見識，不值得。大丈夫能屈能伸，榮辱怎能在此一時。“胯下之辱”成就了韓信的後來。能忍人所不能忍，方可有為。

韓信，在投軍過程中幾經坎坷。後來到漢王軍中，只給了他一個尋常官職。遇難不死，被騰公夏侯嬰識才推薦給漢王，雖升級仍沒重用。後蕭何留意人才，聽說夏侯嬰重用韓信，也召來與共語，果然滿腹經倫，應對如流，才信此人是大將之才。後在漢高祖軍中，得以重用。

韓信，先後被封為齊王、楚王，後又被降為淮陰侯。韓信在軍事方面是天才、軍事家，可是對於仕途卻是失敗者，最終結束了自己短暫的一生。在《史記》中記載韓信篇張不多。綜上所述，後來韓信，滋長了居功自傲的情緒，又不能審時度勢。最後，被呂后和蕭何密謀殺害於未央宮，並被誅滅三族。韓信，從“漂母舍飯”到“胯下之辱”，軍中斬殺十三人中保留了條命，又到“蕭何夜下追韓信”，才有了後來的輝煌。在後來輝煌中也顯示出他的貪心，要“齊王”之名。

總之，韓信短暫的生命，讓後人感嘆之餘，也留下了啟迪。