有人笑話稱泰國沒有政府只有軍隊，其實也確實是這個樣子。泰國自1932年建立君主立憲制度以來一直處於民選政府與軍政府交替執掌政權的局面，僅軍事政變成功和未成功的總共有20次之多，憲法也換了20部。泰國政治有個規律就是民選政府時期，社會的整體情態就是亂，而軍政府時期就是穩定。（英拉·西那瓦與巴育·佔奧差）

造成這種局面的原因其實有點複雜，大體有一下幾點:

泰國政府基本沒有權威性，民選文官政府長期被軍隊反覆發動政變，讓民眾失去對於政府信任。政府沒有能力和力量去穩控政治動亂，泰國政治的包容性又很低，民眾對於政府又異常的挑剔，一旦不滿政府的政策就會走上大街進行抗議。

（民眾與警方對峙）

泰國社會階層分化過於嚴重，利益分配嚴重不均衡，這是導致泰國政治動亂的根源。一般而言維繫一個社會穩定的重要利益群體是不上不下的中產階級。然而，泰國中產階級受上世紀90年代末亞洲金融風暴的打擊很大，相對比占人口絕大多數的農民而言實力十分弱小。其這會里分配呈現一個絕對三角形，十分的不穩定。泰國的軍隊和泰國王室權力很大，泰國王室本身雖然平時不干預政治，但是鑑於泰國社會混亂局面，其不得不充當制衡者和調停者的角色。軍隊就是具體負責執行這一任務的力量。因為在國家混亂的狀態下，只有有組織性、紀律性的暴力機關才可以穩控局面。（現任泰王拉瑪十世瑪哈·哇集拉隆功）

東南亞地區由於也大多為西方的殖民地和半殖民地，在二戰之前除了泰國以外沒有建立民主憲政的政府（泰國其實也只是名義上因為大部分時間被軍政府控制），也沒有民主傳統。民眾政治素養都不是很高，在這種情況下，就出現了幾種政治情態。強人政治，比如馬來西亞、新加坡;軍人政治，比如印尼、緬甸;還有就是越南和寮國。（東盟）

泰國可以說，是一種軍人政治和民主政治交替執政一個異類，因為在泰國國王有絕對威信和權威的狀態下，不可能出現一個像李光耀和馬哈蒂爾這樣的文官政治強人，從而實現國家由軍人政治向民選政治轉變。 新加坡和馬來西亞也是整個東南亞經濟狀況最好的兩個國家，前者已經進入發達國家行列，而後者人均GDP也在11000美元每年。而現在的泰國政治這種軍人和文官政府交替執政的局面已經嚴重影響到了泰國經濟社會的發展，軍人干政雖然能維持社會穩定，但終究是一種飲鴆止渴的做法。

泰國是國王當政，軍隊效忠國王，國王給軍隊特權與地位，人民也效忠國王，國王對人民也不錯。

軍隊政府和民選政府有點象二個政黨。軍隊代表精英特權階級利益，執政象經營公司，比較科學，有計劃，保護現得利益階層地位;民選的代表大眾利益多些，主張限制精英利益，討好一般選民，提高百姓收入。所以二者其實並沒有特別大的衝突，都主張效忠國王，建設國家，只是照顧物件有所偏差而已。所以政治鬥爭也比較平和，下臺也過的很自在，老百姓參加遊行也象狂歡一樣！

泰國政治為什麼一直處在民選政府和軍人還政這樣的迴圈中，這主要淵于軍人是泰國君主立憲制的建立者。

1923年軍人發動軍變，廢黜了君主制，建立了當時很高大上的君主立憲制，給當時執政的拉瑪六世國王條件很絕決，要麼君主立憲制，要麼下野為庶民，沒有第三。國王不可選擇的走上了無權無勢的君主立憲制。

1946年，拉瑪八世留洋歸來，暨位國王位後被刺殺在王宮內，成了懸案。拉瑪九世普密蓬國王就位，這個國王聰明不說，還多才多藝，搖滾、歌曲、攝影都在行，外語也很棒，還突破軍人的設防，深入民間為人民群眾排憂解難，很快博得了民眾的喜愛，勢力日漸強大，加上泰國黃袍佛國，舉國信仰，國王幾乎成了半仙人物。1957年，軍人集團沒有條件的歸順於國王麾下，成為國王的幫手。

所以，現在的泰國權力，參雜著軍人當大的成份，軍人妥協的結果就是給國王無限高的權力，樞密院的權力卻是真正的實權，但樞密院的人員組成卻是王室成員和退役將領們把持，真正可以左右政府的就是這群人，觸及到他們真正利益的時候，這些人就變臉政變。

2001年，受亞洲金融危機影響最嚴重的泰國，迎來了第23屆總理他信，這個人的能量很大，不但還清了173億美元借世界貨幣基金組織的貸款，還引領泰國成為東南亞地區經濟增長最快的國家，國家GDP增幅5.6%，還實行三十泰銖看百病的惠民政策，一下子讓無所不能的軍人集團感受到被冷落的感覺，加上他信史無前例的第二次當選，他信政府被軍變並逃到了國外。

但群眾的眼睛是雪亮的，英拉領導的為泰黨在2012年成功競選，成為第28屆泰國政府內閣總理，英拉當選後處處為民著想，活躍在世界政壇上，在大米收購一事上主要考慮到提高米農的經濟增長，甚至提出大米換高鐵的策略，但是由於諸多因素，尤其是印度和越南大量進口大米，讓米價一跌再跌，被軍人趕下臺，並在2017年9月27日缺庭判處五年刑期，不得保釋。直到今天，泰國軍方上將巴育，以維穩名義領導泰國政府四年，不肯舉行選舉，惹得國內外人聲討。

這就是泰國的政局怪象，真正有能力的人，往往就是終結這種制度的人，所以不管王室還是軍人們都不願意接受，畢竟泰國王室也算世界上最大王室，擁有400億美元總資產，軍人也自有企業，近乎佔到泰國GDP一半，人民忙於燒香拜佛，對於參政意識麻木，有幸連續四年被當選世界最幸福的人，巴育感到很開心。

淵源就是佛教的影響。因為佛教是唯一不主張暴力、唯一沒有在歷史上用武力來擴大自己的影響的宗教。

泰國是世界上第四大政變頻發的國家。1932年以前，所有的立法權都歸屬於君主。1932年6月24日，Khana Ratsadon(人民黨)進行了一場不流血的革命，結束了君主制的統治。

泰國又是一個篤信佛教的國家。而正是泰國的宗教傳統演繹出了泰國現在非常獨特的政治制度。

自1932年以來，泰國已有20部憲法(每一次新的憲法都意味著一次政變)，包括最新的2017年憲法。

在此期間，政府的形式從軍事獨裁到選舉民主，；民主選舉又常常被軍政府取代，但所有政府都承認世襲君主為國家元首。

總理是政府首腦，世襲君主是國家元首。司法機構應該獨立於行政和立法部門，然而，自2014年5月以來，泰國一直由軍政府——國家和平與秩序委員會(National Council for Peace and Order)統治。

不過根據憲法，國王是軍隊的首腦。國王必須是佛教徒，同時也是這個國家所有信仰的捍衛者。因此，國王還保留了一些傳統的權力，比如任命繼承人的權力，授予赦免權的權力，以及王室的批准，等等。

現任泰國國王和他父親一樣，非常受泰國民眾以及佛教徒愛戴。不僅僅因為他是泰國傳統的象徵，更因為他的親民政策。

未登基之前，哇集拉隆功就在泰國農村實施了“移流動醫療”制度，以及農業診所，為農民提供農業科技幫助；而一年一度的泰國皇家“耕犁”儀式，更是拉近了國王與民眾的距離。

所有這些，都保證了泰國王室和軍政府同時存在，和平共處的基礎。政府可以推翻，政變；但是國王至今仍然還是泰國的象徵。