上世紀初，法國著名學者沙畹認為，越南民族實際上起源於浙江北部的古越國。20世紀20年代，法國學者奧盧梭在《安南民族的起源》一文中繼續指出：“廣西南部和越南北部的部落，最古老的名字，周名羅嶽，秦名秀婁，一個秀羅。可以說，他們代表了公元3世紀從廣西南部到越南南部的所有安南封建部落。

根據兩位法國學者的說法，安南人（古代越南）起源於越南北部或從浙江遷徙到廣西南部，然後從廣西遷徙到越南的黎族。移居越南後，這些人成為安南人的最早的祖先。1950年，越南第一位權威史學家陶維英出版了《越南民族起源》，在書中他直言不諱地指出：“一百個越南人中有一個是越南民族的直系祖先羅躍，住在北夷平原北部和越南的中義。

因為他們沒有投降秦朝，他們比其他分支保持了更長的獨立性。陶偉穎基本上承認了法國學者對越南民族起源的看法。1955，陶偉穎在河內建築出版社出版了《越南史》（兩卷）。該書仍然堅持1950年版的論點，但就越南民族的地理起源而言，他認為越南的祖先羅越人，起源於中國長江流域的廣闊地區，而不僅僅是浙江。1959年，越南國內雜誌發表了《關於探索越南民族起源的意見》。

本文研究了越南民族的起源，指出越南有四個種族：美拉尼西亞種族、印度尼西亞種族、黑人種族、蒙古種族。在這些種族中，蒙古族佔很大比例，而印尼和其他國家的美拉尼人種、印尼人種則大不相同。在對越南語系的分析中，本文始終堅持越南語屬於漢藏語系。其他學者也對此提出了質疑，比如越南語屬於亞洲語和土著民族的觀點。

1968年，越南歷史學家、考古學家、民族學家和語言學家集中精力研究越南最早的民族時代——國王時代——的所有問題。在這次研討會上，越南學者指出，在公元前三四世紀，中國南方有許多越南人，如雲南、東越和南越。這些人統稱羅越人。駱越人後來移居越南，成為越南民族的始祖。

第一批越南人抵達越南。因此，駱越人不僅是越南民族的祖先，也是南方中華民族的祖先。這種觀點基本上為與會學者所接受，越南民族的確起源於中國的羅越人。另外，從越南崇拜的龍圖騰和鷹圖騰對居住在中國的北京人(越南人在中國)的分析可以看出，越南民族確實起源於中國，越南的祖先安南是古代洛越人的後裔。

越南在歷史上的稱呼幾經變更，最早被稱為“交趾”。據說，遠古越南人的兩個腳趾相交，因此被華人稱為“交趾”，公元前111年漢武帝平定南越國，即在今越南北部設立交趾郡。

唐朝時，設立安南都護府，因此越南又被稱為“安南”。968年丁朝獨立，建國號“大瞿越”，這是越南歷史上第一個正式國號。1054年，李朝聖宗又改國號為“大越”。

“大越”是越南歷史上使用最久的國號，其間雖有15世紀時胡朝改國號為“大虞”的短暫變更，但李朝、陳朝、後黎朝諸朝均以“大越”為號。不過宋朝以來中國曆代仍然以“安南國”稱之（北宋時則多稱為“交趾”）。

1802年，阮福映統一大越，建立阮朝，欲改“大越”國號為“南越”，並請求宗主國中國清朝批准。清朝嘉慶帝認為歷史上的“南越”涵括了廣東、廣西，字面含義與阮氏政權統治交州故地的現實不符而予以否決，並將“南越”顛倒為“越南”。

1804年，清朝遣使冊封阮福映為“越南國王”，從此越南成為這個國家的新國號。1839年，阮朝明命帝改國號為“大南帝國”，此後同時採用“大南”和“大越南”的雙軌國號。1945年，阮朝保大帝建立“越南帝國”，1945年9月2日胡志明建立越南民主共和國，1976年越南南北統一，改名越南社會主義共和國。

越南人聲稱自己的文明史有4000多年，顯然這水分很大，考古發掘出來最早的遺蹟也就屬於戰國晚期，這與中國文化的南下時間相吻合。

所以，越南的文明最早起源於2000年前，也就是秦末漢初，其起源與發展也是受到華夏文明的影響，主要可分為以下兩大方面：

一、漢文化的第一次傳入：首創者——南越王趙佗

眾所周知，南越國是秦末時，秦將趙佗在中國兩廣一帶建立的政權，一直持續到漢朝。在其全盛時期，疆域最南可達今越南中部地區，因此，中原文化得以傳入古越南，為其帶去了先進的農業生產技術、文字、建築技術、服飾、飲食文化等等，促使了越南文明的誕生。

趙武帝乘秦之亂奄有嶺表，都於番禺……武功灄乎文教，振乎象郡，一詩書而化順風俗，以仁義而團結人心，教民耕種，國富兵強……

隨著南越國的發展，漢字也傳入了越南，越南自此才有了文字，而漢字也一直是此後2000多年越南的官方文字，此外，底層百姓根據漢字改造出一種相對簡單的通用語，即“字喃”，直至1945年後，字喃才被“拼音文”替代。

二、儒學對越南文明的發展具有重要作用

自秦末到兩漢，儒家與道家都傳入了越南，南北朝時期，佛教也緊隨其後，但是，在丁朝和前黎兩朝，儒學被統治者視為“三綱不正”，所以，這段時期儒學對越南官方的影響力都不如道教和佛教。

直至11世紀，也就是公元1010年後，李朝建立，太祖李公蘊頗為推崇儒學，並開始把其引入治國綱領中，此後李聖宗進一步弘揚儒學，不僅修建文廟、設立國子監、拜孔子，還定期舉行明經博士考試。至此，儒學與佛、道兩教開始並駕齊驅，逐漸成為越南統治者的政治核心思想。

陳朝（1226-1399年），宋儒傳入越南，儒學的地位愈加地超然，終於超過佛、道兩家，成為越南封建統治者的正統思想。

15-18世紀，儒學在越南得到空前發展，越南借鑑過去的科舉考試也以四書五經為基本綱領，儒家文化對越南人的影響已經滲透到社會生活的方方面面。

總之，中國文化是越南文明的啟蒙者與導師，因為中國文化的傳入，古代越南才逐漸走出愚昧蠻荒的時代，步入文明，而中國的儒學也貫穿了越南2000多年的文明史，對其發展起到了重要的作用。

大約在三千年前越南清化東山區一群黥身紋臉的蘆頭用溼蠟法制作了幾件銅鼓，歌曰，銅鼓響，腳板痕，跟著亞細跳竹杆，五色糯飯喂烏滸，紅夾陶來制甌仔，

在秦始皇時代，秦軍50萬人進攻兩廣地區，又進佔越南北部地區，越南人民在徵側，徵貳姐妹的帶領下，同秦軍進行了激烈的鬥爭 秦軍以重創。統帥尉屠且被殺。二徵的事蹟，標誌著越南國家的興起，但這種政治統治是不穩固的。漢武帝時期，又派大將路博德率漢軍征服越南北部，以後越南或者獨立。東漢初年，光武帝劉秀派馬援率大軍征服越南北部，建立比較穩固的統治。三國時期，吳國的孫權派水軍一直打到越南的中部，這是中國中央政府的統治向越南延伸最遠的地方。東晉南朝時期，中央政府對越南的統治地區向北收縮。唐朝時，中央政府對越南北部的廣大地區實行有效的統治，設定了安南都護府。五代十國時期，越南利用中國混亂的局面，不斷反抗。公元939年，越南打敗了佔據兩廣和福建的南漢政權的軍隊，徹底擺脫了中國政權的控制，結束了中國1000多年的政治統治。因此，公元939年被認為是越南獨立國家的開始之年。