永陵共有四座碑樓。
滿清皇陵，除了河北省遵化的清東陵、義縣的清西陵，關外有三座，分別是位於瀋陽的清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵；在滿洲老家赫圖阿拉（滿語意為“橫崗”），葬著滿清六位先祖的永陵。關外三陵，以永陵距離內地最為遙遠，年代也最為久遠，算是努爾哈赤的龍興之地，被譽為關外第一陵。為世界文化遺產，第四批國家級重點文物保護單位。
清永陵始建於1558年，初稱興京陵。1659年，改稱永陵。至今有400餘年的歷史。陵內葬著努爾哈赤的六世祖猛哥貼木爾、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古。1648年，清世祖福臨追封猛哥貼木爾為“肇祖原皇帝”、福 滿為“興祖直皇帝”、覺昌安為“景祖翼皇帝”、塔克世為“顯祖宣皇帝”。康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先後九次來永陵謁陵祭祖，使永陵祭祖活動成為清代的國家大典。現存的永陵古建築群由下馬碑、前宮院、方城、寶城、省牲所等部分組成。
正紅門，又稱前宮門，它是永陵的總門戶。此門是一座硬山式甬道門，共三間，每間有兩扇對開木製柵欄門，門及前後廊柱均塗紅色，頗具滿族祖先的生活特點，不禁使人聯想到滿族先世依山 傍水聯柵為城的古老生活習俗。柵欄門在國內皇陵建築中絕無僅有，建築風格獨特，堪稱一絕。
紅門和碑樓之間，東西兩側各有硬山式瓦房五間，東側為齊班房、祝版房，西側為茶膳房、滌器房。
紅門正前方院內橫排著四座功德碑亭，碑亭為單簷歇山式琉璃瓦頂，通體油飾彩繪，圖案嚴整，色調莊嚴肅穆。亭內分別置立肇祖原皇帝、興祖直皇帝、景祖翼皇帝、顯祖宣皇帝及四皇后的神功聖德碑，上刻“承家開國”之類的頌詞。來的不巧，在修繕，工程蒙布上繪有碑樓的圖畫，很有創意 。
“肇興四祖”輩份不同，長幼有別，但四座碑樓卻款式一致，於 前宮院內一字排開，坐北朝南，東西並列，不分先後大小，不講輩份高低，比較有意思。清王朝入關進京後，歷 朝皇帝都為自己建造單獨陵寢，永陵的“四祖碑樓”就成為大情皇陵中的一曲絕唱。每座碑樓券門均雕有盤龍石刻。
碑樓石券一個別致的地方應該就是坐龍浮雕了，國內罕見，龍首狗身，分別盤坐於四座碑樓前後二門兩側的牆壁上，兩隻前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，像狗一樣坐著。狗是滿族祖先的崇物，龍則是中華民族的圖騰物。狗曾經救過努爾哈赤的命，滿族的祖先因遊牧、待獵而崇尚狗，稱其為天龍，將龍與狗合為一體，坐龍便誕生了。
碑亭之北按照“前朝後寢”的宮堂制度，前邊是祭祀祖先的方城，後邊是祖先安寢的寶城。方城正南中央為啟運門，歇山式琉璃瓦頂，面闊三間，進深四間，周以外廊相繞，裝有六扇巨大的朱漆木板門。中門的神路，僅供皇帝出入，東門供其他官員出入，西門供職掌司事人員出入。
啟運門左右兩翼是順山紅牆，內外建有四組國內罕見的大型磚雕龍壁“五彩雲龍”，龍姿優美，栩栩 如生，其精雕細刻之技令人歎為觀止，它們經歷四百年風雨，至今仍壯美如初
啟運殿內設暖閣、寶床供奉四祖神位神牌，是皇帝拜謁行祭的場所，也是陵園的主體建築。啟運殿建在長方形月臺上，面闊三間，單簷歇山式黃琉璃瓦頂，
寶城平面呈八角馬蹄形，陵墓環列，因地勢建成二層平臺，前砌石牆，臺前面正中有三段路跺，左右各20級，當中有御路，第一層臺面上，左葬禮敦，右葬塔察篇古；第二層臺面上，正中葬福滿，兩側葬覺昌安、塔克世、孟特穆葬在福滿墓東北側，都是揀骨遷葬，相傳孟特穆為衣冠冢，謂之“招魂葬”。這裡有老榆樹一株，俗稱“神樹”，乾隆四十三年東巡時為之作《神樹賦》，並御筆繕書，豎碑其側。
永陵共有四座碑樓。
滿清皇陵，除了河北省遵化的清東陵、義縣的清西陵，關外有三座，分別是位於瀋陽的清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵；在滿洲老家赫圖阿拉（滿語意為“橫崗”），葬著滿清六位先祖的永陵。關外三陵，以永陵距離內地最為遙遠，年代也最為久遠，算是努爾哈赤的龍興之地，被譽為關外第一陵。為世界文化遺產，第四批國家級重點文物保護單位。
清永陵始建於1558年，初稱興京陵。1659年，改稱永陵。至今有400餘年的歷史。陵內葬著努爾哈赤的六世祖猛哥貼木爾、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古。1648年，清世祖福臨追封猛哥貼木爾為“肇祖原皇帝”、福 滿為“興祖直皇帝”、覺昌安為“景祖翼皇帝”、塔克世為“顯祖宣皇帝”。康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先後九次來永陵謁陵祭祖，使永陵祭祖活動成為清代的國家大典。現存的永陵古建築群由下馬碑、前宮院、方城、寶城、省牲所等部分組成。
正紅門，又稱前宮門，它是永陵的總門戶。此門是一座硬山式甬道門，共三間，每間有兩扇對開木製柵欄門，門及前後廊柱均塗紅色，頗具滿族祖先的生活特點，不禁使人聯想到滿族先世依山 傍水聯柵為城的古老生活習俗。柵欄門在國內皇陵建築中絕無僅有，建築風格獨特，堪稱一絕。
紅門和碑樓之間，東西兩側各有硬山式瓦房五間，東側為齊班房、祝版房，西側為茶膳房、滌器房。
紅門正前方院內橫排著四座功德碑亭，碑亭為單簷歇山式琉璃瓦頂，通體油飾彩繪，圖案嚴整，色調莊嚴肅穆。亭內分別置立肇祖原皇帝、興祖直皇帝、景祖翼皇帝、顯祖宣皇帝及四皇后的神功聖德碑，上刻“承家開國”之類的頌詞。來的不巧，在修繕，工程蒙布上繪有碑樓的圖畫，很有創意 。
“肇興四祖”輩份不同，長幼有別，但四座碑樓卻款式一致，於 前宮院內一字排開，坐北朝南，東西並列，不分先後大小，不講輩份高低，比較有意思。清王朝入關進京後，歷 朝皇帝都為自己建造單獨陵寢，永陵的“四祖碑樓”就成為大情皇陵中的一曲絕唱。每座碑樓券門均雕有盤龍石刻。
碑樓石券一個別致的地方應該就是坐龍浮雕了，國內罕見，龍首狗身，分別盤坐於四座碑樓前後二門兩側的牆壁上，兩隻前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，像狗一樣坐著。狗是滿族祖先的崇物，龍則是中華民族的圖騰物。狗曾經救過努爾哈赤的命，滿族的祖先因遊牧、待獵而崇尚狗，稱其為天龍，將龍與狗合為一體，坐龍便誕生了。
碑亭之北按照“前朝後寢”的宮堂制度，前邊是祭祀祖先的方城，後邊是祖先安寢的寶城。方城正南中央為啟運門，歇山式琉璃瓦頂，面闊三間，進深四間，周以外廊相繞，裝有六扇巨大的朱漆木板門。中門的神路，僅供皇帝出入，東門供其他官員出入，西門供職掌司事人員出入。
啟運門左右兩翼是順山紅牆，內外建有四組國內罕見的大型磚雕龍壁“五彩雲龍”，龍姿優美，栩栩 如生，其精雕細刻之技令人歎為觀止，它們經歷四百年風雨，至今仍壯美如初
啟運殿內設暖閣、寶床供奉四祖神位神牌，是皇帝拜謁行祭的場所，也是陵園的主體建築。啟運殿建在長方形月臺上，面闊三間，單簷歇山式黃琉璃瓦頂，
寶城平面呈八角馬蹄形，陵墓環列，因地勢建成二層平臺，前砌石牆，臺前面正中有三段路跺，左右各20級，當中有御路，第一層臺面上，左葬禮敦，右葬塔察篇古；第二層臺面上，正中葬福滿，兩側葬覺昌安、塔克世、孟特穆葬在福滿墓東北側，都是揀骨遷葬，相傳孟特穆為衣冠冢，謂之“招魂葬”。這裡有老榆樹一株，俗稱“神樹”，乾隆四十三年東巡時為之作《神樹賦》，並御筆繕書，豎碑其側。