類比推理和歸納推理，都是或然性推理，他們都是根據經驗發現規律的必要的推理。

只有演繹推理才是真正百分比可靠的推理，但演繹推理沒有增加任何新資訊。

總之，歸納和演繹都是人類思維必需的推理，他們沒有高低之分，而是相輔相成的。

類比推理不是嚴格的邏輯證明，其結論不可靠，但可以用可信度高低來評價，只能做為論述修辭手段，良好的類比推理可以起到進一步解釋說明及說服作用

比較分兩種：類比與對比。二者之間，可謂是相輔相成，相得益彰。

歸類性的比較，簡稱類比。類比是對具有類似的結構功能、類似的行為機制的事物進行的融會貫通。

類比的本質，是效法自然。類比的深層機制，是條件反射或應激反應。類比是最基本的思維方式。

類比的內涵：參比、參照、模仿、模擬、比喻、象徵、模擬、仿生、拓撲。

類比的應用：類比分析、類比推理、類比演繹、類比證明、類比建模、類比製造。

仿生型類比：類比豬鼻子，製造防毒面具。類比鯨魚，製造大飛機。類比青蛙，製造蛙人腳蹼。類比翅膀，製造滑翔機。

介質波的類比：水波↹風波↹聲波↹光波↹機械波↹地震波↹電磁波↹引力波。

物質波的類比：電子波(電子雲)↹β射線↹質子波↹α射線↹原子波(原子雲)↹費米子波。

場介質的類比：電場↹磁場↹電磁場↹鐵磁場↹地磁場↹引力場↹核力場。

諧振子的類比：琴絃諧振子↹電機諧振子↹鐘擺諧振子↹蜂鳴器諧振子↹電磁振盪諧振子。

漩渦體的類比：銀河漩渦體↹太陽漩渦體↹地球漩渦體↹原子漩渦體↹電子漩渦體↹光子漩渦體。

最經濟的類比：最小作用量原理↹慣性定律↹測地線迴圈↹熵增加原理↹濃度擴散效應↹道法自然↹大道至簡↹上善若水↹無為而治。

對稱性的比較，簡稱對比。對比是對結構對稱的、功能互補的兩個要素進行的辯證思考。

對比的本質，是對立統一。對比的深層機制，是陰陽作合或電磁互動。

對比的內涵：對照、對仗、對偶、物件、對稱、對峙、對抗、抗衡、制衡、平衡、互補、互因、陰陽、雌雄、正負、電磁。

對比的範例：以靜制動，以柔克剛、剛柔並濟、槓桿原理、動態平衡、零和遊戲、此消彼長、相輔相成、相反相成、內外兼修、外緊內松、奇正互用、以假亂真、左右逢源。

1. 投影：是把高維複雜的事物，變成低維簡單的影像的思維方式。投影思維很重要。

投影的模式：立體實物↹平面影像↹線性影像↹質點影像。這是畫法幾何的基本原理。

漩渦體模型：宏觀的自旋天體很遙遠，視覺成像是一個剛體模型的小球。微觀的自旋粒子很渺小，視覺成像是一個剛體模型的小球。

2. 抽象：不考慮多種事物的個性或特徵，只抽取它們共有的影像性質，即只考慮共性。

漩渦體的抽象性質：天體與粒子的結構與運動狀態的共性是：都有自旋或自轉(包括宇宙塵埃的翻跟斗)，都有進動或震盪。

費米子，諸如電子、核子、中微子，它們的共性是：都是光速自旋的低速震盪的漩渦體。

玻色子，諸如介子、光子、引力子，它們的共性是：都是光速自旋的光速震盪的漩渦體。

基本粒子，包括費米子與波色子，它們的共性是：都有廣義的電場電力線與磁場磁力線。即都廣義的電荷。

3.代換：即迭代替換，也叫迭代、對映。代換是在不同解釋方式之間的等效替換。

進位制方式的代換：十進位制↹八進位制↹十六進位制↹二進位制↹二極體矩陣↹PN接面單向導電性。

密度方式的代換：質量密度↹能量密度↹電荷密度；體密度↹面密度↹線密度。

統計方式的代換：統計表↹統計圖↹解析式。

類比是最基本的推理工具。類比推理是最常見的科學操作。沒有類比推理，科學寸步難行。

推理方式當中，只有演繹推理是可靠的，但是演繹推理無法帶來科學發現。類比推理並不可靠，但是類比推理作為一種歸納推理是可以帶來科學發現的。

演繹推理是普通人都能掌握好的，沒有什麼高難度，也不值得炫耀。而科學家都是那種能完美結合歸納推理與演繹推理的人，瞭解理性的有限性，並不過度盲目依賴推理的可靠性。

以為依靠演繹推理就可以發現科學的人，其實都是完全不適合做科學研究的人。

本質上，人類的推理模式可以分為兩大類，一是演繹推理，二是歸納推理。

演繹推理的作用是確保推理的可靠性，但是無法帶來任何新發現，因為演繹推理的可靠性是由前提蘊涵結果而保證的。而歸納推理是一種帶來新發現的推理，它的缺點是未必可靠，帶有很大的猜想性質。由歸納推理而獲得的新科學假設，作為前提如果能夠推出已知結果，或者至少與已經確證的結果是不矛盾的話，那麼就會被當作是科學發現。

也就是說，所謂新的科學理論的發現，是無法由可靠的演繹推理所帶來。但是科學發現必須經得起演繹推理與實踐的雙重檢驗。也即演繹推理是檢驗科學假設的一種手段之一。另外，演繹推理能夠幫助已知的科學理論在實際應用的拓展。

正因如此，科學思維不是一種僵化的，盲目尋求所謂百分之百可靠性的推理；而是一種將歸納與演繹綜合起來的推理，允許出現差錯的推理。

像方舟子式的思維，是一種很典型的只追求演繹而排斥歸納的推理。這種推理方式本質上是中世紀經院哲學式的思維，屬於近代科學誕生之前，完全教條應用亞里士多德三段論的思維。這種思維常常僅僅只是概念上追求完美，但其實往往陷於偷換概念，實踐中荒謬，與真正的科學思維大相徑庭。

真正的科學工作者，會在具備演繹推理的能力基礎上，高度重視歸納推理包括類比推理。因為所有類比推理的結論，在沒有被證偽之前，都是值得被嚴肅認真對待的。

科學的方法只具有相對性，即沒有任何一個方法可以取代其餘的方法絕對地認識世界。類比方法只是多種科學方法之一，其效果要視具體的情況而定。類比方法之所以有效，是因為世間的一切事務都是有共性的；而類比方法之所以又是有限的，是因為世間的所有事務都是有區別的。太陽系與原子的類比就是如此，既有共性又有區別。前者富有啟發，後者則產生錯誤。

如果從學術的角度來說，類比推理並不可靠，只是提供了可能性。但實際中，類比推理是我們能夠行動和解決問題的根本依據。我們會學習很多知識和經驗，然後遇到了問題就會再拿出來用。那麼當我們遇到問題時，如何知道利用哪一條知識或者經驗呢？只能靠類比推理。例如，當我們遇到問題時，我們大腦裡就會浮現出與當前問題條件相似的經驗，然後利用類比推理，認為經驗解決方案也是可用的，於是就構造出了適合當前問題的解決方案。所以說，類比推理是我們利用知識和經驗的唯一途徑，不十分可靠但是非常重要。