在兩宋詞史上，辛棄疾的作品數量最多，成就、地位也最高。就內容境界、表現方法和語言的豐富性、深刻性、創造性和開拓性而言，辛詞都可以說是空前絕後的。劉克莊即說辛詞“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無”(《辛透軒集序》)。他獨創出“稼軒體”，確立了豪放一派，影響十分深遠。《四庫全書總目》卷一九八《稼軒詞提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，於倚聲家為變調，而異軍特起，能於剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。迄今不廢。”賙濟《宋四家詞選·目錄序論》也說：“蘇、辛並稱。東坡天趣獨到處，殆成絕詣，而苦不經意，完璧甚少。稼軒則沉著痛快，有轍可循。南宋諸公，無不傳其衣缽。”與他大致同時的陸游、張孝祥、陳亮、劉過和韓元吉、袁去華、劉仙倫、戴復古等詞人，或傳其衣缽，或與其詞風相近，都屬同一詞派。
鮮明獨特的意象往往體現出詩人的個性風格，而意象群的流變又從一個側面反映出詩歌史的變遷。相對而言，唐五代詞的意象主要來源於閨房繡戶和青樓酒館，至柳永、張先、王安石、蘇軾而一變，他們開始創造出與文士日常生活、官場生活相關的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時詞中開始出現與民族苦難、社會現實生活相關的意象。稼軒詞所創造的戰爭和軍事活動的意象，又使詞的意象群出現了一次大的轉換。
本是行伍出身的辛棄疾，有著在戰場上橫戈殺敵的戰鬥體驗。他既熟悉軍事生活，又時刻期待著重上沙場，再建武功。因此，當他“筆作劍鋒長”時，刀、槍、劍、戟、弓、箭、戈、甲、鐵馬、旌旗、將軍、奇兵等軍事意象就自然而然呈現於筆端，諸如“千騎弓刀”、“倚天萬里須長劍”、“嵯峨劍戟”、“卻笑將軍三羽箭”、“邊頭猛將干戈”、“紅旗鐵馬響春冰”和“斬將更搴旗”等軍事意象頻繁出現，構成了詞史上罕見的軍事景觀。而下面這類詞作：
醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分摩下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》)
落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳高樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血汙，風雨佛貍愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。(《水調歌頭》上片)
密集的軍事意象群，連續成雄豪壯闊的審美境界，更能體現辛詞的個性特色，也反映出兩宋詞史的又一重大變化，即男子漢氣概的激揚，詞中女性柔婉美最終讓位於血性男子的力度美和崇高美。
王國維曾說：“以我觀物，物皆著我之色彩。”(《人間詞話》)辛棄疾以其特有的眼光觀物，任何普通的景物都能幻化、創造成軍事意象。在他軍人的意念中，靜止的青山能變成奔騰飛馳的戰馬，林間的松樹也幻化成等待檢閱的勇武士兵：“疊嶂西馳，萬馬迴旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺，小橋橫截，缺月初弓。老合投閒，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。“(《沁園春》)抒情意象的軍事化，是稼軒詞所獨具的藝術特色。
稼軒詞不僅轉換了意象群，而且更新了表現手法，在蘇軾“以詩為詞”的基礎上，進而“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植於詞。《賀新郎·別茂嘉十二弟》，即採用辭賦的結構方式，“盡是集許多怨事，全與李太白《擬恨賦》手段相似”(宋陳模《懷古錄》卷中)，章法獨特絕妙。《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》模仿漢賦中《解嘲》、《答客難》之賓主問答體，讓人與酒杯對話，已是別出心裁；而詞中的議論，縱橫奔放，又蘊含著豐富的人生哲理和幽默感，餘味無窮。用《天問》體寫的《木蘭花慢》(可憐今夕月)，連用七個問句以探詢月中奧秘，奇特浪漫，理趣盎然。表現方法的革新，帶來了詞境的新變。
以文為詞，既是方法的革新，也是語言的變革。前人作詞，除從現實生活中提煉語言外，主要從前代詩賦中嘆取語彙，而稼軒則獨創性地用經史子等散文中的語彙入詞，不僅賦予古代語言以新的生命活力，而且空前地擴大和豐富了詞的語彙。宋末劉辰翁曾高度評價過稼軒詞變革語言之功：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學語較工拙，然猶未至用經用史，牽雅頌入鄭衛也。自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒橫豎爛漫，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是。”(《辛稼軒詞序》)經史散文中的語言，他信手拈來，皆如己出。如《賀新郎》：
甚矣吾衰張。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。
一樽搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。
首句和結尾四句，都從經史中化出，而自饒新意。他用散文化的句法，並不違反詞的格律規範，仍協律可歌。名作《西江月》(醉裡且貪歡笑)的句式，雖多是散文化，音韻節奏卻依舊自然流暢，活潑傳神。在詞史上，辛棄疾創造和使用的語言最為豐富多彩；雅俗並收，古今融合，駢散兼行，隨意揮灑，而精當巧妙。正如清人劉熙載《藝概·詞曲概》所說：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中理語、瘦語，一經運用，便得風流，天姿是何敻異！”稼軒詞真正達到了無意不可入，無語不可用，合乎規範而又極盡自由的藝術境界。
內容的博大精深，表現方式的千變萬化，語言的不主故常，構成了稼軒詞多樣化的藝術風格。雄深雅健，悲壯沉鬱，俊爽流利，飄逸閒適，穠纖婉麗，都兼收幷蓄，其中最能體現他個性風格的則是剛柔相濟和亦莊亦諧兩種詞風。寫豪氣，而以深婉之筆出之；抒柔情，而滲透著英雄的豪氣。悲壯中有婉轉，豪氣中有纏綿，柔情中有剛勁，是稼軒詞風的獨特外，也是辛派後勁不可企及之外。前引《摸魚兒》就是摧剛為柔，表面是傷春惜春的柔情，實則深含不屈不撓的剛健豪氣，藝術上“姿態飛動，極沉鬱頓挫之致”。起句三字，“從千回萬轉後倒折出來，真是有力如虎”(陳廷焯《白雨齋詞話》卷一)。再看晚年所作的《永遇樂 ·京口北固亭懷古》：
千古江山，英雄無覓，孫仲謀外。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏和倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。
此詞雖題為“懷古”，但處處針對現實而發。情懷悲憤激烈，卻含蓄吐出，極盡沉鬱跌宕之致。
辛詞風格的多樣化，還表現在嘻笑怒罵，皆成佳篇；亦莊亦諧，俱臻妙境。北宋神宗、哲宗(1068～1100)兩朝，曾盛行過滑稽諧謔詞，但包括蘇軾在內，整個北宋的諧謔詞，都是滑稽調笑，少有嚴肅的深意。稼軒本富有幽默感，遂利用這一度流行的諧謔詞並加以改造，來宣洩人生的苦悶和對社會種種醜行的不滿，從此諧謔詞具有了嚴肅的主題和深刻的思想內蘊。如《卜算子》(千古李將軍)寫賢愚的顛倒錯位，《千年調》(厄酒向人時)表現官場上圓滑而不失莊重，嚴峻而不乏幽默，是辛詞的又一風格特色。
在兩宋詞史上，辛棄疾的作品數量最多，成就、地位也最高。就內容境界、表現方法和語言的豐富性、深刻性、創造性和開拓性而言，辛詞都可以說是空前絕後的。劉克莊即說辛詞“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無”(《辛透軒集序》)。他獨創出“稼軒體”，確立了豪放一派，影響十分深遠。《四庫全書總目》卷一九八《稼軒詞提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，於倚聲家為變調，而異軍特起，能於剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。迄今不廢。”賙濟《宋四家詞選·目錄序論》也說：“蘇、辛並稱。東坡天趣獨到處，殆成絕詣，而苦不經意，完璧甚少。稼軒則沉著痛快，有轍可循。南宋諸公，無不傳其衣缽。”與他大致同時的陸游、張孝祥、陳亮、劉過和韓元吉、袁去華、劉仙倫、戴復古等詞人，或傳其衣缽，或與其詞風相近，都屬同一詞派。
鮮明獨特的意象往往體現出詩人的個性風格，而意象群的流變又從一個側面反映出詩歌史的變遷。相對而言，唐五代詞的意象主要來源於閨房繡戶和青樓酒館，至柳永、張先、王安石、蘇軾而一變，他們開始創造出與文士日常生活、官場生活相關的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時詞中開始出現與民族苦難、社會現實生活相關的意象。稼軒詞所創造的戰爭和軍事活動的意象，又使詞的意象群出現了一次大的轉換。
本是行伍出身的辛棄疾，有著在戰場上橫戈殺敵的戰鬥體驗。他既熟悉軍事生活，又時刻期待著重上沙場，再建武功。因此，當他“筆作劍鋒長”時，刀、槍、劍、戟、弓、箭、戈、甲、鐵馬、旌旗、將軍、奇兵等軍事意象就自然而然呈現於筆端，諸如“千騎弓刀”、“倚天萬里須長劍”、“嵯峨劍戟”、“卻笑將軍三羽箭”、“邊頭猛將干戈”、“紅旗鐵馬響春冰”和“斬將更搴旗”等軍事意象頻繁出現，構成了詞史上罕見的軍事景觀。而下面這類詞作：
醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分摩下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》)
落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳高樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血汙，風雨佛貍愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。(《水調歌頭》上片)
密集的軍事意象群，連續成雄豪壯闊的審美境界，更能體現辛詞的個性特色，也反映出兩宋詞史的又一重大變化，即男子漢氣概的激揚，詞中女性柔婉美最終讓位於血性男子的力度美和崇高美。
王國維曾說：“以我觀物，物皆著我之色彩。”(《人間詞話》)辛棄疾以其特有的眼光觀物，任何普通的景物都能幻化、創造成軍事意象。在他軍人的意念中，靜止的青山能變成奔騰飛馳的戰馬，林間的松樹也幻化成等待檢閱的勇武士兵：“疊嶂西馳，萬馬迴旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺，小橋橫截，缺月初弓。老合投閒，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。“(《沁園春》)抒情意象的軍事化，是稼軒詞所獨具的藝術特色。
稼軒詞不僅轉換了意象群，而且更新了表現手法，在蘇軾“以詩為詞”的基礎上，進而“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植於詞。《賀新郎·別茂嘉十二弟》，即採用辭賦的結構方式，“盡是集許多怨事，全與李太白《擬恨賦》手段相似”(宋陳模《懷古錄》卷中)，章法獨特絕妙。《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》模仿漢賦中《解嘲》、《答客難》之賓主問答體，讓人與酒杯對話，已是別出心裁；而詞中的議論，縱橫奔放，又蘊含著豐富的人生哲理和幽默感，餘味無窮。用《天問》體寫的《木蘭花慢》(可憐今夕月)，連用七個問句以探詢月中奧秘，奇特浪漫，理趣盎然。表現方法的革新，帶來了詞境的新變。
以文為詞，既是方法的革新，也是語言的變革。前人作詞，除從現實生活中提煉語言外，主要從前代詩賦中嘆取語彙，而稼軒則獨創性地用經史子等散文中的語彙入詞，不僅賦予古代語言以新的生命活力，而且空前地擴大和豐富了詞的語彙。宋末劉辰翁曾高度評價過稼軒詞變革語言之功：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學語較工拙，然猶未至用經用史，牽雅頌入鄭衛也。自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒橫豎爛漫，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是。”(《辛稼軒詞序》)經史散文中的語言，他信手拈來，皆如己出。如《賀新郎》：
甚矣吾衰張。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。
一樽搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。
首句和結尾四句，都從經史中化出，而自饒新意。他用散文化的句法，並不違反詞的格律規範，仍協律可歌。名作《西江月》(醉裡且貪歡笑)的句式，雖多是散文化，音韻節奏卻依舊自然流暢，活潑傳神。在詞史上，辛棄疾創造和使用的語言最為豐富多彩；雅俗並收，古今融合，駢散兼行，隨意揮灑，而精當巧妙。正如清人劉熙載《藝概·詞曲概》所說：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中理語、瘦語，一經運用，便得風流，天姿是何敻異！”稼軒詞真正達到了無意不可入，無語不可用，合乎規範而又極盡自由的藝術境界。
內容的博大精深，表現方式的千變萬化，語言的不主故常，構成了稼軒詞多樣化的藝術風格。雄深雅健，悲壯沉鬱，俊爽流利，飄逸閒適，穠纖婉麗，都兼收幷蓄，其中最能體現他個性風格的則是剛柔相濟和亦莊亦諧兩種詞風。寫豪氣，而以深婉之筆出之；抒柔情，而滲透著英雄的豪氣。悲壯中有婉轉，豪氣中有纏綿，柔情中有剛勁，是稼軒詞風的獨特外，也是辛派後勁不可企及之外。前引《摸魚兒》就是摧剛為柔，表面是傷春惜春的柔情，實則深含不屈不撓的剛健豪氣，藝術上“姿態飛動，極沉鬱頓挫之致”。起句三字，“從千回萬轉後倒折出來，真是有力如虎”(陳廷焯《白雨齋詞話》卷一)。再看晚年所作的《永遇樂 ·京口北固亭懷古》：
千古江山，英雄無覓，孫仲謀外。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏和倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。
此詞雖題為“懷古”，但處處針對現實而發。情懷悲憤激烈，卻含蓄吐出，極盡沉鬱跌宕之致。
辛詞風格的多樣化，還表現在嘻笑怒罵，皆成佳篇；亦莊亦諧，俱臻妙境。北宋神宗、哲宗(1068～1100)兩朝，曾盛行過滑稽諧謔詞，但包括蘇軾在內，整個北宋的諧謔詞，都是滑稽調笑，少有嚴肅的深意。稼軒本富有幽默感，遂利用這一度流行的諧謔詞並加以改造，來宣洩人生的苦悶和對社會種種醜行的不滿，從此諧謔詞具有了嚴肅的主題和深刻的思想內蘊。如《卜算子》(千古李將軍)寫賢愚的顛倒錯位，《千年調》(厄酒向人時)表現官場上圓滑而不失莊重，嚴峻而不乏幽默，是辛詞的又一風格特色。