王原祁為首的「婁東派」，以文人出身的畫家為主，而以王翬為首的「虞山派」畫家則不同，他們大都與王翬相似，是以畫業謀生的職業畫師。職業畫師重技藝，卻不擅詩詞唱和，無詩文集流傳，可資研究的文字材料匱乏，故這一派畫家中雖不乏造詣高超者，卻常被近人所忽視，顧昉便是其中之一……
清 王翬、顧昉等合繪 康熙南巡圖卷（第九卷區域性）絹本設色 故宮博物院藏
王翬繪製康熙《南巡圖》，身邊最得力的助手莫過於楊晉和顧昉。楊晉為王翬中年時所收的弟子，追隨王翬的時間較久，又因傳世作品數量多，畫名海內皆知；而顧昉為王翬晚年弟子，畫史記載簡略，傳世作品亦極少。
顧昉，字日方，號若周，又號晚皋散人，江蘇上海（今上海）人。
顧昉幼居故里，曾從學於嚴載。
清 顧昉 秋聲賦圖頁 紙本設色 取自故宮博物院藏顧昉等繪《虞山衣盔圖》冊
嚴載，字滄醅，不僅性情乖張執拗，畫風亦以「怪」聞名。目前，未見顧昉早期的作品傳世，彼時其畫風或許多類其師之奇險、荒率。幾年過去，隨著年歲的增長、眼界的開闊和畫藝的精進，鄉間老畫師的境界和技藝，已經遠不能滿足顧昉對畫學更高層次的渴望與追求。他不再信服嚴氏的指授，期冀著更廣闊的天地。
顧昉之後隨同裡葉鳳毛之父進京，見到王翬真跡，傾慕於王翬的畫藝，於是託「巢雲」說情，拜於門下，得王翬親授，並參與了康熙《南巡圖》的繪製，自此追隨王翬左右，直至王翬仙逝。
顧昉幼年學畫，從學於嚴滄醅僅有幾年，以此推斷，顧昉隨同裡葉敷遠遊入京時，應剛剛成年，在二十歲左右。
從進京至康熙五十六年（一七一七年）王翬去世的二十多年中，是顧昉創作的高峰期，目前可知的傳世作品大多集中在此時。此間，受恩師的提攜，顧昉屢次參與了王翬主筆的集體創作；此外，他的個人創作也為王翬所看重，屢次得到恩師親筆題跋。現藏於故宮博物院的《王翬等九家山水圖》冊中收錄有顧昉一幀「溪山樹亭」，仿倪瓚筆意作林亭小景，圖中有王翬親書題跋：「不見雲林三百年，誰將凡骨換神仙。風煙慘淡秋光好，拾得金丹在眼前。」這是目前所見有年款的顧昉作品中，最早的一件，作於「壬申春日」，即康熙三十一年春，是顧昉初入師門時的畫作。
清 顧昉 溪山樹亭圖頁 紙本水墨 取自故宮博物院藏清王翬、顧昉等繪《王翬等九家山水圖》冊
同樣作於康熙三十一年的，還有《虞山衣盔圖》冊中的「秋聲賦」一幀。「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間」，初冬日，顧昉以歐陽修《秋聲賦》中的詩句為題作此圖，水墨淡著色，畫面以樹為主題，描繪月夜下秋風蕭瑟之境。用筆工緻，表現出謙遜恭謹的創作態度。圖中所鈐「遊戲翰墨」一印系楊晉鑑藏章，可知此幀乃為楊晉所作。楊晉是王翬最為得意的弟子，顧昉初入師門，透過此圖，既是與楊晉切磋技藝，又表達了虛心求教之意。
清 顧昉 仿黃公望山水圖頁 紙本水墨 取自故宮博物院藏顧昉等繪《虞山衣盔圖》冊
《虞山衣盔圖》冊中另有一幀顧昉的「仿黃公望山水」，圖擬元人筆意作秋景，以披麻皴、米點皴兼之以「北派」筆法，蒼莽渾厚，有乃師風範。
顧昉在王翬的指點下，畫藝精進，短短几月，面貌為之一變。康熙三十二年（一六九三年）五月夏至，王翬、楊晉、顧昉三人合畫《溪亭松鶴圖》扇頁，王翬繪山水，楊晉補亭臺、人物，顧昉以宋人法畫老樹幾株。對比數月前「秋聲賦」一幀中的樹木，此幅用筆勁秀，樹形若蟹爪，頗具古意，應是王翬悉心雕琢之功。
清 王翬、楊晉、顧昉合繪 溪亭松鶴圖扇頁 紙本水墨 故宮博物院藏
此年夏六月，王翬攜弟子楊晉、宋駿業、徐玫、顧昉，以及繪製康熙《南巡圖》的同人王雲、虞沅、吳芷，共同合作了《九秋圖》，題識中上款人為「東老年翁」，應屬京城名流。縱觀圖中名手筆下的花草，多學惲壽平沒骨法，清新淡雅之中，平添了工緻精秀的宮廷味道，然而略有刻板之嫌。顧昉的花卉面貌，亦並非王翬陶染所成，而是繪製康熙《南巡圖》期間，規步於惲壽平風格所主導的宮廷畫風，其花卉技法平常，此後也未見不俗之作。
康熙三十七年（一六九八年）王翬南歸後，顧昉仍追隨左右，直至恩師謝世。這一時期中，作於康熙三十八年春天的《溪山無盡圖》卷，是顧昉僅見的手卷作品。此卷與王翬仿王蒙之作一脈相承，構圖繁密充盈，得深遠高曠之致。
清 王翬、顧昉等八人合繪 九秋圖軸 紙本設色 故宮博物院藏
顧昉師從王翬學藝二十餘載，期間隨老師繪製完成了康熙《南巡圖》這一宏篇巨構，不僅練就了畫藝，也改變了身份地位，從民間畫師一躍而成當世名手。
顧昉並不具備王翬的學習境遇，可以縱觀古代名跡，因此，他所臨習的，更多是老師筆下的古人筆墨。王翬受王時敏、王鑑的影響，心摹手追「元四家」，並在臨仿之中融入了各家之長，因此，顧昉在臨仿此類題材時，也亦步亦趨地學習王翬的技法。大體而言，顧昉在臨仿黃公望、倪瓚和王蒙時，皆可得王翬之神韻。
王翬逝世於康熙五十六年（一七一七年），此後，因同裡葉敷在廣州任知州，顧昉赴粵投奔。
清 顧昉 溪山無盡圖卷（區域性） 故宮博物院藏
南京博物院藏顧昉《孟浩然武陵泛舟詩意圖》軸，畫白雲遠岫，煙水微瀾，高士行吟的桃源仙境，富有唐宋遺韻。圖中自題：「摹趙伯駒筆意，晚皋散人顧昉。」雖無年款，但從款識來看，可能是顧昉晚期的作品。「晚皋散人顧昉」款題數字，與中期作品僅落款「顧昉」二字或加籍貫不同；而行書款署，亦不復中期模仿王翬楷書的拘謹。
以此圖來考察顧昉的青綠山水風格，樹木、山石輪廓依然仿乃師，而構圖、水波、人物、建築等諸多細節都與王翬的青綠山水面貌不同。文化素養、藝術修養的侷限，造成了顧昉用筆刻露的習氣；而以畫謀生的方式，使得顧昉無暇思考，他的作品因此少了文人的含蓄和蘊藉。所以，他描摹極佳的物件往往是如趙大年、仇英等工細風格的「北派」大家，而於米家父子、倪瓚的筆簡意清，則力有不逮，僅僅求得形似。
同樣身為職業畫家的王翬，因文壇宿儒王時敏、王鑑的親授，在很大程度上，彌補了文化素養、藝術修養的不足，能夠在臨仿前人的基礎上，集古大成；而顧昉從學王翬，文化素養方面的缺失得不到填補，因此藝術造詣又遜王翬一籌，只知一味摹古，不能自出機杼，這也是王翬之後，「虞山派」畫家的通病。
籠罩在王翬光環下的顧昉，雖為一代名家，卻終難企及恩師的藝術境界與畫壇地位。
（因篇幅限制，原文有刪減）
王原祁為首的「婁東派」，以文人出身的畫家為主，而以王翬為首的「虞山派」畫家則不同，他們大都與王翬相似，是以畫業謀生的職業畫師。職業畫師重技藝，卻不擅詩詞唱和，無詩文集流傳，可資研究的文字材料匱乏，故這一派畫家中雖不乏造詣高超者，卻常被近人所忽視，顧昉便是其中之一……
清 王翬、顧昉等合繪 康熙南巡圖卷（第九卷區域性）絹本設色 故宮博物院藏
王翬繪製康熙《南巡圖》，身邊最得力的助手莫過於楊晉和顧昉。楊晉為王翬中年時所收的弟子，追隨王翬的時間較久，又因傳世作品數量多，畫名海內皆知；而顧昉為王翬晚年弟子，畫史記載簡略，傳世作品亦極少。
顧昉，字日方，號若周，又號晚皋散人，江蘇上海（今上海）人。
幼時好畫 從學鄉里顧昉幼居故里，曾從學於嚴載。
清 顧昉 秋聲賦圖頁 紙本設色 取自故宮博物院藏顧昉等繪《虞山衣盔圖》冊
嚴載，字滄醅，不僅性情乖張執拗，畫風亦以「怪」聞名。目前，未見顧昉早期的作品傳世，彼時其畫風或許多類其師之奇險、荒率。幾年過去，隨著年歲的增長、眼界的開闊和畫藝的精進，鄉間老畫師的境界和技藝，已經遠不能滿足顧昉對畫學更高層次的渴望與追求。他不再信服嚴氏的指授，期冀著更廣闊的天地。
追隨石谷 畫名遠播顧昉之後隨同裡葉鳳毛之父進京，見到王翬真跡，傾慕於王翬的畫藝，於是託「巢雲」說情，拜於門下，得王翬親授，並參與了康熙《南巡圖》的繪製，自此追隨王翬左右，直至王翬仙逝。
清 王翬、顧昉等合繪 康熙南巡圖卷（第九卷區域性）絹本設色 故宮博物院藏
顧昉幼年學畫，從學於嚴滄醅僅有幾年，以此推斷，顧昉隨同裡葉敷遠遊入京時，應剛剛成年，在二十歲左右。
從進京至康熙五十六年（一七一七年）王翬去世的二十多年中，是顧昉創作的高峰期，目前可知的傳世作品大多集中在此時。此間，受恩師的提攜，顧昉屢次參與了王翬主筆的集體創作；此外，他的個人創作也為王翬所看重，屢次得到恩師親筆題跋。現藏於故宮博物院的《王翬等九家山水圖》冊中收錄有顧昉一幀「溪山樹亭」，仿倪瓚筆意作林亭小景，圖中有王翬親書題跋：「不見雲林三百年，誰將凡骨換神仙。風煙慘淡秋光好，拾得金丹在眼前。」這是目前所見有年款的顧昉作品中，最早的一件，作於「壬申春日」，即康熙三十一年春，是顧昉初入師門時的畫作。
清 顧昉 溪山樹亭圖頁 紙本水墨 取自故宮博物院藏清王翬、顧昉等繪《王翬等九家山水圖》冊
同樣作於康熙三十一年的，還有《虞山衣盔圖》冊中的「秋聲賦」一幀。「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間」，初冬日，顧昉以歐陽修《秋聲賦》中的詩句為題作此圖，水墨淡著色，畫面以樹為主題，描繪月夜下秋風蕭瑟之境。用筆工緻，表現出謙遜恭謹的創作態度。圖中所鈐「遊戲翰墨」一印系楊晉鑑藏章，可知此幀乃為楊晉所作。楊晉是王翬最為得意的弟子，顧昉初入師門，透過此圖，既是與楊晉切磋技藝，又表達了虛心求教之意。
清 顧昉 仿黃公望山水圖頁 紙本水墨 取自故宮博物院藏顧昉等繪《虞山衣盔圖》冊
《虞山衣盔圖》冊中另有一幀顧昉的「仿黃公望山水」，圖擬元人筆意作秋景，以披麻皴、米點皴兼之以「北派」筆法，蒼莽渾厚，有乃師風範。
顧昉在王翬的指點下，畫藝精進，短短几月，面貌為之一變。康熙三十二年（一六九三年）五月夏至，王翬、楊晉、顧昉三人合畫《溪亭松鶴圖》扇頁，王翬繪山水，楊晉補亭臺、人物，顧昉以宋人法畫老樹幾株。對比數月前「秋聲賦」一幀中的樹木，此幅用筆勁秀，樹形若蟹爪，頗具古意，應是王翬悉心雕琢之功。
清 王翬、楊晉、顧昉合繪 溪亭松鶴圖扇頁 紙本水墨 故宮博物院藏
此年夏六月，王翬攜弟子楊晉、宋駿業、徐玫、顧昉，以及繪製康熙《南巡圖》的同人王雲、虞沅、吳芷，共同合作了《九秋圖》，題識中上款人為「東老年翁」，應屬京城名流。縱觀圖中名手筆下的花草，多學惲壽平沒骨法，清新淡雅之中，平添了工緻精秀的宮廷味道，然而略有刻板之嫌。顧昉的花卉面貌，亦並非王翬陶染所成，而是繪製康熙《南巡圖》期間，規步於惲壽平風格所主導的宮廷畫風，其花卉技法平常，此後也未見不俗之作。
康熙三十七年（一六九八年）王翬南歸後，顧昉仍追隨左右，直至恩師謝世。這一時期中，作於康熙三十八年春天的《溪山無盡圖》卷，是顧昉僅見的手卷作品。此卷與王翬仿王蒙之作一脈相承，構圖繁密充盈，得深遠高曠之致。
清 王翬、顧昉等八人合繪 九秋圖軸 紙本設色 故宮博物院藏
顧昉師從王翬學藝二十餘載，期間隨老師繪製完成了康熙《南巡圖》這一宏篇巨構，不僅練就了畫藝，也改變了身份地位，從民間畫師一躍而成當世名手。
顧昉並不具備王翬的學習境遇，可以縱觀古代名跡，因此，他所臨習的，更多是老師筆下的古人筆墨。王翬受王時敏、王鑑的影響，心摹手追「元四家」，並在臨仿之中融入了各家之長，因此，顧昉在臨仿此類題材時，也亦步亦趨地學習王翬的技法。大體而言，顧昉在臨仿黃公望、倪瓚和王蒙時，皆可得王翬之神韻。
畫藝乃成 南遊終老王翬逝世於康熙五十六年（一七一七年），此後，因同裡葉敷在廣州任知州，顧昉赴粵投奔。
清 顧昉 溪山無盡圖卷（區域性） 故宮博物院藏
南京博物院藏顧昉《孟浩然武陵泛舟詩意圖》軸，畫白雲遠岫，煙水微瀾，高士行吟的桃源仙境，富有唐宋遺韻。圖中自題：「摹趙伯駒筆意，晚皋散人顧昉。」雖無年款，但從款識來看，可能是顧昉晚期的作品。「晚皋散人顧昉」款題數字，與中期作品僅落款「顧昉」二字或加籍貫不同；而行書款署，亦不復中期模仿王翬楷書的拘謹。
清 顧昉 溪山無盡圖卷（區域性） 故宮博物院藏
以此圖來考察顧昉的青綠山水風格，樹木、山石輪廓依然仿乃師，而構圖、水波、人物、建築等諸多細節都與王翬的青綠山水面貌不同。文化素養、藝術修養的侷限，造成了顧昉用筆刻露的習氣；而以畫謀生的方式，使得顧昉無暇思考，他的作品因此少了文人的含蓄和蘊藉。所以，他描摹極佳的物件往往是如趙大年、仇英等工細風格的「北派」大家，而於米家父子、倪瓚的筆簡意清，則力有不逮，僅僅求得形似。
清 顧昉 溪山無盡圖卷（區域性） 故宮博物院藏
同樣身為職業畫家的王翬，因文壇宿儒王時敏、王鑑的親授，在很大程度上，彌補了文化素養、藝術修養的不足，能夠在臨仿前人的基礎上，集古大成；而顧昉從學王翬，文化素養方面的缺失得不到填補，因此藝術造詣又遜王翬一籌，只知一味摹古，不能自出機杼，這也是王翬之後，「虞山派」畫家的通病。
籠罩在王翬光環下的顧昉，雖為一代名家，卻終難企及恩師的藝術境界與畫壇地位。
（因篇幅限制，原文有刪減）