中醫裡的【辯證】！就是西醫的各種輔助檢查；

中醫辯證是中醫理論的【學說】；也是中醫理論結合中醫臨床的【重要手段】！如果中醫大夫辯證不準，或者不深度考慮病患者的病因，那會嚴重誤診！

中醫辯證，還要結合辯經絡，結合辯體質，結合辯外因和內因對身體的危害程度，在結合號脈的特色經典，綜合思考分析，然後得出正確的診斷！最後才能開出經典處方。

所以中醫的【辯證】，在中醫學中，是治癒一位中醫病患者的關鍵要點之一；中醫大夫能否治療一位凝難病患者，主要靠辯證分析，辯證準確病者好的快，辯證不準就不夠資格當中醫大夫；中醫師陸文武

中醫的辨證是對疾病的性質、深淺進行分析進行用藥配伍。如病的寒熱分析，病的內外，臟腑、氣血的盛衰的分析等等。

中醫有八綱辨證

八綱辨證，即分析、辨認疾病的證候，是認識和診斷疾病的主要過程和方法。辨，即辨認，辨別，也就是分析。證，即證候，是機體在致病原因和條件作用下，機體與環境之間，臟腑、經絡、氣血津液之間關係紊亂的綜合表現，所以，明確了某一證候，即是對疾病發展階段中的病因、病位、邪正鬥爭的強弱、陰陽的偏盛偏衰等病理情況的概括。

八綱辨證是中醫各種辨證的總綱。

辨證的過程，是以臟腑、經絡、氣血津液、病因等理論為依據，對透過望、聞、問、切四診所蒐集的症狀，體徵等資料進行綜合、歸納、分析、推理、判斷、辨明其內在聯絡，以及各種病變相互之間的關係，從而認識疾病，作出正確的診斷。

辨證和論治，是中醫理、法、方、藥在臨床上具體重要的兩個環節，兩者相互聯絡，不可分割。辨證是認識疾病，論治是針對病證採取相應的治療手段和方法。辨證是治療的前提和依據，論治是辨證的目的和檢驗辨證正確與否的客觀標準。

“症”是指單個的症狀，中西醫認識是一致的，如頭痛，發熱，咳嗽，心慌，噁心…等。

“病”，是指病名，中醫所說的病名中只有少數與西醫病名是一致的，如麻疹，白喉，破傷風，哮喘，痢疾，中暑等，而大部分的叫法是不同的。由於中西醫的理論體系不同，對疾病的認識是不一樣的。西醫對疾病的認識是建立在人體解剖學，病理生理學的基礎上，臨床診斷疾病的依據是病人的自覺症狀、體格檢查、化驗檢查；中醫認為疾病是人體陰陽偏盛偏衰的結果，臨床辨證主要依據病人的症狀和體徵（舌象、脈象等），診斷時不一定要確定病名，而是要明確是什麼“證”。

“證”，即證據、證候的簡稱，它不單純是症狀或主觀感覺，而是一組徵候群，也是中醫對疾病的診斷。“證”是一組特定的臨床表現（症狀，體徵等），幷包含著病因、病變部位、病變性質、正邪雙方力量對比狀況等方面的綜合概念。“證”是從分析症狀和體徵著手，歸納成為比症狀更能說明疾病本質的概念。

中醫辨證是在長期臨床實踐中形成的，方法有多種，主要有八綱辨證，病因辨證、氣血精津辨證、臟腑辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證、六經辨證等。其中八綱辨證是各種辨證的總綱。

八綱辨證是根據四診取得的材料，進行綜合分析，以探求疾病的性質、病變部位、病勢的輕重、機體反應的強弱、正邪雙方力量的對比等情況，歸納為陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八類證候，是中醫辨證的基本方法，各種辨證的總納，也是從各種辨證方法的個性中概括出的共性，在診斷疾病過程中，起到執簡馭繁，提納挈領作用。

疾病的表現儘管極其複雜，但基本都可以歸納於八綱之中，疾病總的類別，有陰證，陽證兩大類；病位的深淺，可分在表在裡；陰陽的偏頗，陽盛或陰虛則為熱證，陽虛或陰盛則為寒證；邪正的盛衰，邪氣盛的叫實證，正氣衰的叫虛證。因此，八綱辨證就是把千變萬化的疾病，按照表與裡、寒與熱、虛與實、陰與陽這種樸素的兩點論來加以分析，使病變中各個矛盾充分揭露出來，從而抓住其在表在裡、為寒為熱、是虛是實，屬陰屬陽的矛盾，這就是八綱的基本精神。

中醫辨證說簡單很簡單，說複雜很複雜。

簡單說中醫辨證，就是透過望聞問切四診得到的資訊透過分析辨別它的性質虛實寒熱和病位表裡上下，以此來決定治療方向，如虛則補之，實則瀉之，寒則熱之，熱則寒之，上則越之，下則瀉之，表則汗之，裡則清之。

及組方原則，用藥劑量，煎服方法，生活禁忌等。

複雜，那就要分：傷寒病，溫病，內科雜症，婦科，兒科，外傷，骨科，經絡病，面板病等疾病的形成原因，疾病的轉化機理，以及治療方向，組方，用藥等。

辨證過程對於中醫來說就是一個系統分析過程，所以要想成為一箇中醫高手很難，他需要懂得二十多個學科的基本常識，對本專業還要精通。

我說這些有人會說我故弄玄虛，我曾經在某個中醫群講黃帝內經，總結過黃帝內經中所包含的學科不少於二十四科。所以我對某些中醫說中醫是哲學不是科學嗤之以鼻，中醫包含哲學但不是純粹的哲學也包含科學。

我對說中醫不科學者也嗤之以鼻，你狗屁不懂瞎嚷嚷什麼？有時間好好學學傳統文化，提高點文化自信，別總跟狗似的跪舔他人。

中醫辨證=中醫忽悠：

無標準、無規範、不統一。見人辨人，見鬼辯，五花八門。對同一患者，不同的郎中可辨出相互矛盾、相互對立的症：寒熱虛實陰陽五行者。百個郎中對同一人一病，可以開出100個觀點對立的辯症處方來，若100個處方藥，喝到肚子裡會相互攻擊，能治病嗎？純忽悠…

中醫辯證是根據中藥的特性與患者的病況是否有效進行判斷的過程。透過望聞問切由患者脈象和表象結合判定用哪些藥。歸納病況主要分：陰陽表裡，寒熱虛實，八個要素。從這八個要素排列組合成各種病況。為醫者提供用藥的依據。

中醫裡的辨證就是醫生對透過望聞問切所採集來的病人資訊按照中醫理論進行思辨分析的過程，透過辨證得出病情的屬性，才能提出治療法則，並進而遣方用藥

中醫裡辨證，就是分析病人的大致的情況，病人虛，還是實，病人病痛是什麼臟器，病人是。熱性還是寒性。透過辨證，有利於施治，虛則補之，實則瀉之。熱性則清熱，寒性溫之，所以中醫辨證很重要，治療起來就有的放矢。

理論上，就是中醫們透過望聞問切四診得到的資訊，來進行疾病診斷的過程。

而實際上，就是一個組織語言，開啟忽悠模式的思考過程。

眾所周知，中醫診斷的同一性較差——這是什麼意思呢？就是說，幾個中醫就一個病人進行診斷，不但很難得出一致性較高的結論，結果甚至可能大相徑庭。

這可不是我造的謠，而是中國早些年經過中醫參與的研究成果。

所以，這個幾類什麼的……我覺得就沒必要認真說了，大致就相當於相聲的風格流派吧。

有的人喜歡玩倫理哏，有的喜歡玩諧音哏；有的喜歡賣弄風雅，有的喜歡三俗……當然了，大師們必須是博採眾長，還得精通某些套路。

大凡辨症，大多相仿，大致如此。