1、提到
曹丕的《與吳質書》中提到"美志不遂"的是應德璉。原文是德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜
2、出處和翻譯
美志不遂出自：
⑴德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。
⑵翻譯：
德璉曾經文采斐然想要些書，他的才學也足夠，這麼美好的志願卻沒有完成。實在可惜。
3、解析
《與吳質書》是建安二十三年（218年）曹丕給吳質寫的一封信。作者在信中既追念往事和亡友，也想起未來文壇和個人情況，以抒情為主，又有敘事和說理，並熔三者為一爐。他彷彿面對自己過去共同遊宴的倖存者，開誠相見，娓娓而談，傾訴衷腸，沒有高談闊論，也沒有矯揉造作。他對亡友情感的表達是真摯懇切的，而對他們文學成就的評論是公允客觀的，令人如見心跡，留下深刻印象。這就使全文具有真摯的感情和動人的力量，體現了建安時期的時代特點。
4、原文
二月三日，丕白。歲月易得，別來行復四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲)竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可複道哉？
觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十餘篇，成一家之言，詞義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之技淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無以遠過。
昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之儁也，今之存者，已不逮矣。後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。
年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言：“年三十餘，在兵中十歲，所更非一。”吾德不及之，而年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日遊也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援，古人思秉燭夜遊，良有以也。
頃何以自娛？頗覆有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。
5、譯文
二月三日，曹丕說。時間過得很快，我們分別又將四年。三年不見，《東山》詩裡計程車兵尚且感嘆離別時間太長，何況我們分別都已經超過三年，思念之情怎麼能夠忍受呢！雖然書信來往，不足以解除鬱結在心頭的深切懷念之情。
前一年流行疾疫，親戚朋友多數遭受不幸，徐幹、陳琳、應瑒、劉楨，很快相繼都去世，我內心的悲痛怎麼能用言語表達啊？過去在一起交往相處，外出時車子連著車子，休息時座位相連，何曾片刻互相分離！每當我們互相傳杯飲酒的時候，絃樂管樂一齊伴奏，酒喝得痛快，滿面紅光，仰頭吟誦自己剛作出的詩，每當沉醉在歡樂的時候，恍惚間卻未覺得這是難得的歡樂。我以為百年長壽是每人應有一份，長久地相互在一起，怎想到幾年之間，這些好朋友差不多都死光了，說到這裡非常痛心。近來編定他們的遺著，合起來成為一本集子，看他們的姓名，已經是在陰間死者的名冊。追想過去交往相好的日子，還歷歷在目，而這些好友，都死去化為糞土，怎麼忍心再說呢？
縱觀古今文人，大多都不拘小節，很少能在名譽和節操上立身的。但只有徐幹既有文才，又有好的品德，寧靜淡泊，少嗜慾，有不貪圖權位隱退之心，可以說是文雅而又樸實的君子。他著有《中論》二十多篇，自成一家的論著，文辭典雅，足以流傳後世，他的精神、成就永遠存在。應瑒文采出眾常有著述之意，他的才能學識足以著書，但他美好的願望沒有實現，實在應該痛惜。近來遍閱他們的文章，看後不禁拭淚，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陳琳的章表文筆很雄健有力，但稍微有些冗長。劉楨的文風灑脫奔放，只是還不夠有力罷了，他的五言詩很完美，在同代人中最妙。阮瑀的書札文詞美麗，使人感到十分快樂。王粲只擅長辭賦，可惜風格纖弱，不能夠振作起文章氣勢，至於他擅長的，古代沒有人能超過很遠。過去伯牙在鍾子期死後破琴絕弦，終身不再鼓琴，痛惜知音難遇，孔子聽說子路被衛人殺害，剁成肉醬，命人將家裡的肉醬倒掉，悲傷弟子當中沒有能比得上子路的。這些人只是有些還不及古人，也算一代優秀人才，現在活著的人，已沒有人能比得上的了。將來定有優秀人才出現，後來之人難於輕視，但是恐怕我與您不能趕上見到了。
年齡已經增大，心中所想的千頭萬緒，時常有所思慮，以至整夜不眠，志向和意趣什麼時候能再像過去那樣高遠呢？已經變成老翁，只不過沒有白頭髮罷了。東漢光武帝說：“三十多歲，在軍隊中十年，所經歷的事不止一件。”我的才能趕不上他，但是年齡和他一樣大了，憑低下的才能卻處在很高地位，德才不足，只是憑藉父親曹操之力而有高位，一舉一動都有人注意，什麼時候才能改變這種情況呢？恐怕永遠不能再像過去那樣遊玩了。年輕人的確應當努力，年齡一旦過去，時光怎麼能留得住，古人想夜裡拿著蠟燭遊玩，確實很有道理啊。
近來您用什麼自我娛樂？仍舊再有什麼著作嗎？向東望去非常悲傷，寫信來敘述內心情感。曹丕陳說。
6、擴充套件資料
應瑒 ：（177—217年），字德璉，東漢汝南南頓（今河南省項城市南頓鎮）人。東漢末文學家，“建安七子”之一。
應瑒初被魏王曹操任命為丞相掾屬，後轉為平原侯庶子。曹丕任五官中郎將時，應瑒為將軍府文學。建安二十二年（217年），應瑒卒於疫疾。
應瑒擅長作賦，有文賦數十篇。詩歌亦見長，與其弟應璩齊名。 明人輯有《應德璉集》。
應瑒出身於書香門第，應瑒的祖父應奉才思敏捷，能“五行俱下”，著有《後序》十餘篇。其伯父應劭博學多識，撰述甚豐。有《風俗通》百餘篇。二人均是當時的儒者，而應瑒的父親應珣也因其才學著名，任司空掾官職。
應瑒自幼生長在這樣一個家庭，詩學文章自然大為長進。但因他生逢亂世，到處飄零，雖躊躇滿志而壯志難酬。
應瑒的弟弟應璩，字休璉，也是一個文學家。他和其弟應璩在當時均被稱之為汝南才子，兩兄弟的作品合為一集《應德璉休璉集》。
應瑒初來鄴都時，曹植、曹丕都很敬重他，經常邀他和眾人一起宴遊吟詩，曹操聞其名，任命他為丞相掾屬，後又轉平侯庶子，曹丕任五官中郎將時，應瑒為將軍府文學（掌校典籍、侍奉文章）。
建安二十二年（217年），應瑒與徐幹、陳琳、劉楨皆卒於疫疾。
1、提到
曹丕的《與吳質書》中提到"美志不遂"的是應德璉。原文是德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜
2、出處和翻譯
美志不遂出自：
⑴德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。
⑵翻譯：
德璉曾經文采斐然想要些書，他的才學也足夠，這麼美好的志願卻沒有完成。實在可惜。
3、解析
《與吳質書》是建安二十三年（218年）曹丕給吳質寫的一封信。作者在信中既追念往事和亡友，也想起未來文壇和個人情況，以抒情為主，又有敘事和說理，並熔三者為一爐。他彷彿面對自己過去共同遊宴的倖存者，開誠相見，娓娓而談，傾訴衷腸，沒有高談闊論，也沒有矯揉造作。他對亡友情感的表達是真摯懇切的，而對他們文學成就的評論是公允客觀的，令人如見心跡，留下深刻印象。這就使全文具有真摯的感情和動人的力量，體現了建安時期的時代特點。
4、原文
二月三日，丕白。歲月易得，別來行復四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲)竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可複道哉？
觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十餘篇，成一家之言，詞義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之技淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無以遠過。
昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之儁也，今之存者，已不逮矣。後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。
年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言：“年三十餘，在兵中十歲，所更非一。”吾德不及之，而年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日遊也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援，古人思秉燭夜遊，良有以也。
頃何以自娛？頗覆有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。
5、譯文
二月三日，曹丕說。時間過得很快，我們分別又將四年。三年不見，《東山》詩裡計程車兵尚且感嘆離別時間太長，何況我們分別都已經超過三年，思念之情怎麼能夠忍受呢！雖然書信來往，不足以解除鬱結在心頭的深切懷念之情。
前一年流行疾疫，親戚朋友多數遭受不幸，徐幹、陳琳、應瑒、劉楨，很快相繼都去世，我內心的悲痛怎麼能用言語表達啊？過去在一起交往相處，外出時車子連著車子，休息時座位相連，何曾片刻互相分離！每當我們互相傳杯飲酒的時候，絃樂管樂一齊伴奏，酒喝得痛快，滿面紅光，仰頭吟誦自己剛作出的詩，每當沉醉在歡樂的時候，恍惚間卻未覺得這是難得的歡樂。我以為百年長壽是每人應有一份，長久地相互在一起，怎想到幾年之間，這些好朋友差不多都死光了，說到這裡非常痛心。近來編定他們的遺著，合起來成為一本集子，看他們的姓名，已經是在陰間死者的名冊。追想過去交往相好的日子，還歷歷在目，而這些好友，都死去化為糞土，怎麼忍心再說呢？
縱觀古今文人，大多都不拘小節，很少能在名譽和節操上立身的。但只有徐幹既有文才，又有好的品德，寧靜淡泊，少嗜慾，有不貪圖權位隱退之心，可以說是文雅而又樸實的君子。他著有《中論》二十多篇，自成一家的論著，文辭典雅，足以流傳後世，他的精神、成就永遠存在。應瑒文采出眾常有著述之意，他的才能學識足以著書，但他美好的願望沒有實現，實在應該痛惜。近來遍閱他們的文章，看後不禁拭淚，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陳琳的章表文筆很雄健有力，但稍微有些冗長。劉楨的文風灑脫奔放，只是還不夠有力罷了，他的五言詩很完美，在同代人中最妙。阮瑀的書札文詞美麗，使人感到十分快樂。王粲只擅長辭賦，可惜風格纖弱，不能夠振作起文章氣勢，至於他擅長的，古代沒有人能超過很遠。過去伯牙在鍾子期死後破琴絕弦，終身不再鼓琴，痛惜知音難遇，孔子聽說子路被衛人殺害，剁成肉醬，命人將家裡的肉醬倒掉，悲傷弟子當中沒有能比得上子路的。這些人只是有些還不及古人，也算一代優秀人才，現在活著的人，已沒有人能比得上的了。將來定有優秀人才出現，後來之人難於輕視，但是恐怕我與您不能趕上見到了。
年齡已經增大，心中所想的千頭萬緒，時常有所思慮，以至整夜不眠，志向和意趣什麼時候能再像過去那樣高遠呢？已經變成老翁，只不過沒有白頭髮罷了。東漢光武帝說：“三十多歲，在軍隊中十年，所經歷的事不止一件。”我的才能趕不上他，但是年齡和他一樣大了，憑低下的才能卻處在很高地位，德才不足，只是憑藉父親曹操之力而有高位，一舉一動都有人注意，什麼時候才能改變這種情況呢？恐怕永遠不能再像過去那樣遊玩了。年輕人的確應當努力，年齡一旦過去，時光怎麼能留得住，古人想夜裡拿著蠟燭遊玩，確實很有道理啊。
近來您用什麼自我娛樂？仍舊再有什麼著作嗎？向東望去非常悲傷，寫信來敘述內心情感。曹丕陳說。
6、擴充套件資料
應瑒 ：（177—217年），字德璉，東漢汝南南頓（今河南省項城市南頓鎮）人。東漢末文學家，“建安七子”之一。
應瑒初被魏王曹操任命為丞相掾屬，後轉為平原侯庶子。曹丕任五官中郎將時，應瑒為將軍府文學。建安二十二年（217年），應瑒卒於疫疾。
應瑒擅長作賦，有文賦數十篇。詩歌亦見長，與其弟應璩齊名。 明人輯有《應德璉集》。
應瑒出身於書香門第，應瑒的祖父應奉才思敏捷，能“五行俱下”，著有《後序》十餘篇。其伯父應劭博學多識，撰述甚豐。有《風俗通》百餘篇。二人均是當時的儒者，而應瑒的父親應珣也因其才學著名，任司空掾官職。
應瑒自幼生長在這樣一個家庭，詩學文章自然大為長進。但因他生逢亂世，到處飄零，雖躊躇滿志而壯志難酬。
應瑒的弟弟應璩，字休璉，也是一個文學家。他和其弟應璩在當時均被稱之為汝南才子，兩兄弟的作品合為一集《應德璉休璉集》。
應瑒初來鄴都時，曹植、曹丕都很敬重他，經常邀他和眾人一起宴遊吟詩，曹操聞其名，任命他為丞相掾屬，後又轉平侯庶子，曹丕任五官中郎將時，應瑒為將軍府文學（掌校典籍、侍奉文章）。
建安二十二年（217年），應瑒與徐幹、陳琳、劉楨皆卒於疫疾。