楷書四大名家——顏真卿、柳公權、歐陽詢，元之趙孟俯 初唐四大家－－虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷 鐘王——三國魏鍾繇、東晉王羲之 二張——指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家 趙董——指元代趙孟俯，明之董其昌 邢張米董：指晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鍾、董其昌四人。其中董其昌、 邢侗又有“南董北邢”之說。 昊中四才子：指明代居於蘇南的書法家唐伯虎（唐寅）、文徵明、徐禎卿、祝允明。 二沈：指明初沈度、沈粲兄弟二人，又號稱“大小學士”。前者以婉麗勝，後者以遒逸勝。 鮮趙：指元代書家趙孟俯、鮮于樞。又稱元“二雄”。趙氏代表作如《仇鍔墓碑銘》、《三門記》、《汲黯傳》、《二陸文賦跋》、《嵇康絕交書》，《蘭亭十三跋》等；鮮于樞代表作如《韓愈進學解》、《漁父詞》、《透光古鏡歌》、《韓愈石鼓歌》、《蘇軾海棠詩》、《老子道德經》等。 米薛：指北宋米芾、薛紹彭，後者代表作如《雜書卷》等 蘇黃米蔡：指宋“四大家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蘇氏代表作如《天際烏雲帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《寒食詩》、《醉翁亭記》等；黃氏代表作如《松風閣》、《蘇軾寒食詩跋》、《花氣詩》、《諸上座帖》等；米氏代表作如《多景樓詩》、《苕溪詩帖》、《蜀素詩》等；蔡氏名作如《萬安橋記》《顏真卿自書告身跋》。“四家”之蔡一說為蔡京。 顏柳：指唐之書家顏真卿、柳公權，書史上又有“顏筋柳骨”之稱。前者的代表作如《多寶塔感應碑》、《郭家廟碑》、《元吉墓碑》、《顏勤禮碑》，《顏家廟碑》、《祭侄季明文稿》、《爭座位帖》等；後者的代表作如《李晟碑》、《金剛經》、《神策軍碑》等。 顛張醉素：顛張即張旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指懷素，代表作如《自序帖》、《千字文》、《苦筍帖》等，二人亦唐草聖。 虞歐褚薛：指初唐的四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷。虞氏的代表作有《孔子家廟碑》，歐陽氏代表作如《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師舍利塔》、《虞恭公溫顏博碑》、《皇甫誕碑》，褚氏名如《雁塔聖教序》、《孟法師碑》等，薛氏代表作如《信行禪師碑》等。 羊薄：指南朝宋書法家羊欣、薄紹之。前者善隸（正）書，後者善行草。 二王：指東晉王羲之、王獻之父子。前者為書聖，代表作如《蘭亭序》等，後者代表作如《鴨頭丸》、《十二月帖》等。 三謝：指東晉的謝尚（從兄）、謝奕（兄）、謝安（弟）三人。他們不僅在政治上著名，在書法上也頗有造詣，並因此得名。 崔杜：指東漢崔援、杜操（又改杜度），為徒師關係，皆善章草。 鍾張：指東漢張芝、三國魏種繇。張氏創今草，被推為“草聖”，鍾氏代表作如《宣示表》，《賀捷表》等。 中國書法博大精深，就先從歷史記載的說起： 秦：李斯---秦石刻 漢：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《禮器碑》、《曹全碑》，《張遷碑》，《西狹碑》，《石門頌》，《熹平石經》 魏晉：王羲之--蘭亭序（天下第一行書）、快雪時晴貼 、姨母貼 王獻之--中秋貼 王珣---伯遠貼 唐宋：褚遂良--雁塔聖教序碑 張旭--郎官石柱記序 懷素--自敘貼 顏真卿--顏勤禮碑、顏家廟碑、祭侄稿（天下第二行書） 柳公權--玄秘塔碑、神策軍紀聖功德碑 黃庭堅--松風閣、蘇軾寒食詩跋 蘇軾--黃州寒食詩帖、新歲展慶帖 米芾--蜀素帖、珊瑚帖 蔡襄--萬安橋記、澄心堂帖 趙佶--淳化閣帖 元、明、清： 趙孟頫--膽巴碑、湖州妙嚴寺記 文徵明--前後赤壁賦 董其昌--三世誥命 劉墉--臨米芾詩帖 鄧石如--語摘 “三絕”之書——張旭 張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，後官至金吾長史，人稱“張長史”。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業，有稱於史。張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭髮蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱“顛張醉素”。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。 張旭的書法，始化於張芝、二王一路，以草書成就最高。他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如痴，如癲如狂。唐韓愈《送高閒上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。”這是一位真正的藝術家對藝術的執著的真實寫照。難怪後人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不讚嘆不已，這是藝術史上絕無僅有的。 鄭板橋 蘭竹聖手書畫怪傑。清代詩人，書畫家，搖晃“揚州八怪”之一。為人恃才傲物。他的書畫以“清、勁、怪”遺世，給了後人很獨特的美學啟示。他的書法很“另類”，篩檢真草隸篆用筆，獨創一體，自稱“六分半書”；字形變化多端，章法詭譎有致，搖曳多姿，真可謂是書中奇寶，性情大自由的“表演秀”。 劉墉 心口錦繡的“羅鍋宰相”。清代乾隆年間宰相，善書好文。書法與王、梁、翁並稱“清初四大家”；初師從趙孟兆頁、董其昌，深得其中三昧。中年學顏、蘇，晚年又潛心於北朝碑版，終於憑藉堅實的功力，蛻變成獨具個性的一人大家。劉墉書法筆短墨厚，體勢少變，曾遭行內非議，甚至譏之為“墨”。這說明認識劉墉書法是需要很高眼力的。清代習顏者眾，大多得其形意，而真正奪其神髓者僅劉墉一人。用顏字距度而略作柔婉，正得魏晉小楷精華蘊蓄的風致；墨濃勢厚而結體寬舒，更顯從容不迫包羅萬有之佳妙 唐伯虎 江南第一風流才子。明代書畫家，在民間頗富傳奇色彩。唐氏繪畫初師周臣，尤精山水人物，與沈、文、仇合稱“明四家”。書法源於趙孟兆頁，寫得圓轉遒麗豐潤優雅，形成勁骨於內美形於外，縝密流便的獨特風格。此處摘選他的《落花詩帖》，詩書並美，珠聯璧合，讓我們欣賞到往昔“江南第一風流才子”的儒雅韻致。 蘇東坡 千秋翰墨一代文宗。宋代大文學家蘇東坡散文列入唐宋八大家，詞章開創了“豪放派”先河。其書法一變唐“尚法”傳統，追求個性解放的“尚意”,充當了不斷改革書法藝術的“鋒線人物”，與黃、米、蔡並稱“宋四家”。坡之書法喜用臥筆偏鋒，字勢往往偃仰傾仄，故能給人圓勁寬博意忘工拙的酣暢感覺，也使我們領略到縱逸豪放、平淡天真的人生。
楷書四大名家——顏真卿、柳公權、歐陽詢，元之趙孟俯 初唐四大家－－虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷 鐘王——三國魏鍾繇、東晉王羲之 二張——指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家 趙董——指元代趙孟俯，明之董其昌 邢張米董：指晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鍾、董其昌四人。其中董其昌、 邢侗又有“南董北邢”之說。 昊中四才子：指明代居於蘇南的書法家唐伯虎（唐寅）、文徵明、徐禎卿、祝允明。 二沈：指明初沈度、沈粲兄弟二人，又號稱“大小學士”。前者以婉麗勝，後者以遒逸勝。 鮮趙：指元代書家趙孟俯、鮮于樞。又稱元“二雄”。趙氏代表作如《仇鍔墓碑銘》、《三門記》、《汲黯傳》、《二陸文賦跋》、《嵇康絕交書》，《蘭亭十三跋》等；鮮于樞代表作如《韓愈進學解》、《漁父詞》、《透光古鏡歌》、《韓愈石鼓歌》、《蘇軾海棠詩》、《老子道德經》等。 米薛：指北宋米芾、薛紹彭，後者代表作如《雜書卷》等 蘇黃米蔡：指宋“四大家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蘇氏代表作如《天際烏雲帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《寒食詩》、《醉翁亭記》等；黃氏代表作如《松風閣》、《蘇軾寒食詩跋》、《花氣詩》、《諸上座帖》等；米氏代表作如《多景樓詩》、《苕溪詩帖》、《蜀素詩》等；蔡氏名作如《萬安橋記》《顏真卿自書告身跋》。“四家”之蔡一說為蔡京。 顏柳：指唐之書家顏真卿、柳公權，書史上又有“顏筋柳骨”之稱。前者的代表作如《多寶塔感應碑》、《郭家廟碑》、《元吉墓碑》、《顏勤禮碑》，《顏家廟碑》、《祭侄季明文稿》、《爭座位帖》等；後者的代表作如《李晟碑》、《金剛經》、《神策軍碑》等。 顛張醉素：顛張即張旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指懷素，代表作如《自序帖》、《千字文》、《苦筍帖》等，二人亦唐草聖。 虞歐褚薛：指初唐的四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷。虞氏的代表作有《孔子家廟碑》，歐陽氏代表作如《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師舍利塔》、《虞恭公溫顏博碑》、《皇甫誕碑》，褚氏名如《雁塔聖教序》、《孟法師碑》等，薛氏代表作如《信行禪師碑》等。 羊薄：指南朝宋書法家羊欣、薄紹之。前者善隸（正）書，後者善行草。 二王：指東晉王羲之、王獻之父子。前者為書聖，代表作如《蘭亭序》等，後者代表作如《鴨頭丸》、《十二月帖》等。 三謝：指東晉的謝尚（從兄）、謝奕（兄）、謝安（弟）三人。他們不僅在政治上著名，在書法上也頗有造詣，並因此得名。 崔杜：指東漢崔援、杜操（又改杜度），為徒師關係，皆善章草。 鍾張：指東漢張芝、三國魏種繇。張氏創今草，被推為“草聖”，鍾氏代表作如《宣示表》，《賀捷表》等。 中國書法博大精深，就先從歷史記載的說起： 秦：李斯---秦石刻 漢：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《禮器碑》、《曹全碑》，《張遷碑》，《西狹碑》，《石門頌》，《熹平石經》 魏晉：王羲之--蘭亭序（天下第一行書）、快雪時晴貼 、姨母貼 王獻之--中秋貼 王珣---伯遠貼 唐宋：褚遂良--雁塔聖教序碑 張旭--郎官石柱記序 懷素--自敘貼 顏真卿--顏勤禮碑、顏家廟碑、祭侄稿（天下第二行書） 柳公權--玄秘塔碑、神策軍紀聖功德碑 黃庭堅--松風閣、蘇軾寒食詩跋 蘇軾--黃州寒食詩帖、新歲展慶帖 米芾--蜀素帖、珊瑚帖 蔡襄--萬安橋記、澄心堂帖 趙佶--淳化閣帖 元、明、清： 趙孟頫--膽巴碑、湖州妙嚴寺記 文徵明--前後赤壁賦 董其昌--三世誥命 劉墉--臨米芾詩帖 鄧石如--語摘 “三絕”之書——張旭 張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，後官至金吾長史，人稱“張長史”。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業，有稱於史。張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭髮蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱“顛張醉素”。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。 張旭的書法，始化於張芝、二王一路，以草書成就最高。他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如痴，如癲如狂。唐韓愈《送高閒上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。”這是一位真正的藝術家對藝術的執著的真實寫照。難怪後人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不讚嘆不已，這是藝術史上絕無僅有的。 鄭板橋 蘭竹聖手書畫怪傑。清代詩人，書畫家，搖晃“揚州八怪”之一。為人恃才傲物。他的書畫以“清、勁、怪”遺世，給了後人很獨特的美學啟示。他的書法很“另類”，篩檢真草隸篆用筆，獨創一體，自稱“六分半書”；字形變化多端，章法詭譎有致，搖曳多姿，真可謂是書中奇寶，性情大自由的“表演秀”。 劉墉 心口錦繡的“羅鍋宰相”。清代乾隆年間宰相，善書好文。書法與王、梁、翁並稱“清初四大家”；初師從趙孟兆頁、董其昌，深得其中三昧。中年學顏、蘇，晚年又潛心於北朝碑版，終於憑藉堅實的功力，蛻變成獨具個性的一人大家。劉墉書法筆短墨厚，體勢少變，曾遭行內非議，甚至譏之為“墨”。這說明認識劉墉書法是需要很高眼力的。清代習顏者眾，大多得其形意，而真正奪其神髓者僅劉墉一人。用顏字距度而略作柔婉，正得魏晉小楷精華蘊蓄的風致；墨濃勢厚而結體寬舒，更顯從容不迫包羅萬有之佳妙 唐伯虎 江南第一風流才子。明代書畫家，在民間頗富傳奇色彩。唐氏繪畫初師周臣，尤精山水人物，與沈、文、仇合稱“明四家”。書法源於趙孟兆頁，寫得圓轉遒麗豐潤優雅，形成勁骨於內美形於外，縝密流便的獨特風格。此處摘選他的《落花詩帖》，詩書並美，珠聯璧合，讓我們欣賞到往昔“江南第一風流才子”的儒雅韻致。 蘇東坡 千秋翰墨一代文宗。宋代大文學家蘇東坡散文列入唐宋八大家，詞章開創了“豪放派”先河。其書法一變唐“尚法”傳統，追求個性解放的“尚意”,充當了不斷改革書法藝術的“鋒線人物”，與黃、米、蔡並稱“宋四家”。坡之書法喜用臥筆偏鋒，字勢往往偃仰傾仄，故能給人圓勁寬博意忘工拙的酣暢感覺，也使我們領略到縱逸豪放、平淡天真的人生。