做為女人，與朋友和同事在一經常提到的自然都是女人的話題。每當提到女人，我最先想到的是“賢妻良母”這四個字。中國的女性，似乎都以賢妻良母來要求自己，彷彿賢妻良母才是完美的女性形象。賢妻良母，這個詞在古代原本是個褒義詞，是“賢惠”、“勤勞”、“寬容”、“善良”、“善解人意”、“通情達理”、“無微不至”、“含蓄”、“謙恭”、“溫柔”、“富於犧牲精神”的統一。賢妻良母的標準，也在隨著時代的變化而與時俱進，這個定義在今天又有了許多更新。在一本雜誌上看到了新時代賢妻良母的定義：孝敬老人、照顧孩子、亙古不變的女性美德“賢惠”、知書達禮、有思想、有品位、有一份穩定的收入、喜歡讀書和音樂……從古到今，無論對賢妻良母如何定義，賢妻良母可以說是所有男人擇偶的夢想，同時也是太多女性所追求的目標。雖然如今這個時代，賢妻良母這個詞似乎不太流行了，但它對人們來說，還有著相當大的吸引力。俗話說，男怕入錯行，女怕嫁錯郎。男人何嘗不是怕娶錯妻呢？寫《菜根譚》的洪應明就說過：“悍妻詬誶，真不若耳聾也！”濃妖不及淡久，婚姻也是如此。大文豪莎士比亞一生寫下了眾多精彩的戲劇，但是他的婚姻觀卻沒有任何浪漫色彩。因為他明悉婚姻道路的艱難，更深刻地瞭解，生活會耗損愛情。賢妻，用現在的話也叫“賢內助”。賢妻可以塑造自己的男人，因為在女人的身上都能找到母愛的天性。即使是幼兒園的女孩兒，也能從她們喜歡哄洋娃娃睡覺的事情上，發現溫柔、慈祥、善良的優秀本質。歷史上光棍男人成為偉人的可謂鳳毛麟角，反之，好多偉人的身後卻都站著一位甚至多位偉大的女性。春秋戰國時，楚國隱士接輿“躬耕以食”，佯狂不仕。接輿之妻和丈夫過著抱經負耒、男耕女織的日子，“食飽衣暖”，自得其樂。當楚國國君“使使者持金百鎰、車二駟”來聘請接輿，希望他能“治淮南”。接輿答應了，沒想到他的妻子卻不同意。她說：“義士非禮不動，不為貧而易操，不為賤而改行……若受人重祿，乘人賢良，食人肥鮮，而將何以待之！”這番話的意思是：拿人手短，吃人嘴軟，人家如果讓你去做非禮非義之事你就沒辦法了，何必因為物質享受而陷自己於不忠不義的境地呢？在她的勸說下，接輿揹著炊具，妻子扛著織布的工具，遠走他鄉，隱姓埋名。接輿之妻懂得“水往低處流，低處納百川”的道理，實在是個難得的明白人，難得的賢妻。借古比今，古今何曾不是一樣的呢？說起良母或者賢母，我們的眼前都會浮現出許多歷史故事。孟（子）母教子、徐（庶）母大義、嶽（飛）母刺字、孔（子）母授學、歐（陽修）母畫荻、陶（侃）母剪髮退魚、徐（霞客）的母之大義，都為我們今天這些做母親的女人，做出了表率。是我們現在人永遠學之不完、學之不盡的榜樣。傳統戲劇裡有這樣幾句道白：“妻賢夫禍少，子孝父心寬。”細細想來，這類似格言的道白非常有意義。我家有個鄰居，這位妻子對丈夫總是求全責備，總是嫌丈夫無能，不能象有些大款那樣掙來太多的錢，每天為了錢與丈夫在爭吵中度日。有一天，夫妻吵完架後，男人默默地走出了家門，在下班應該回家的時間也沒有回來，這位妻子慌了。第二天，在我市松花江畔找到了丈夫的屍體。從此，他家的兩個兒女，與母親不再說話。他家的女兒曾跟我說過：“對於我爸的死，我恨我媽，我永遠不會原諒我媽。”如果這位妻子賢惠一些，對丈夫多一些安慰和體貼，丈夫會投江自盡嗎？現在這位老人，還在自己孤獨地生活著。看她很可憐，但她的兒女說：“我爸比我媽更可憐！”婚後的女人最大的期待莫過於相夫教子，做個稱職的賢妻良母。女人都想做一個賢妻良母。可現實生活中，我們所看到的並非如此。現在的社會物資是基礎，女人在這個物慾橫流的社會里，在靠外出工作養活自己，還有孩子、父母，以此來減輕丈夫的負擔。所以，經常會有工作與家庭發生衝突的時候，兩者之間有時很難取捨。做為我這個普通的女人來說，感覺到要做好一個賢妻良母，有些難度。在我結婚前，母親告訴我說：“等你結婚以後，一定要做‘賢妻良母’。”結婚前的我，對這四個字在文學作品中看到過賢妻良母的藝術形象，但真的不知道應該如何去做？現在，走進圍城二十年，還在努力學習著做一個賢妻良母。所以，當每天早晨為愛人和孩子做好早飯的時候，當晚上為愛人和孩子打上洗腳水的時候，當愛人與孩子有難事，我與他們共同商量的時候，當與愛人和孩子傾心交談的時候，當與愛人和孩子一起嬉戲的時候，我總在自問：自己離賢妻良母的距離還有多遠？在單位有年輕的同事說：這年頭，想當賢妻良母的人太傻太愚昧，自己能掙錢養活自己，與男人是平等的，為什麼做妻子就得把自己拴在男人的腰帶上。追求個性的張揚，體現自我價值，才是我們這個年代女性所追求的。呼喚“賢妻良母”，“賢夫良父”又在哪裡?聽了她的話，我在想：不知道她所說的算不算是婦女徹底解放的一種，也不知道她說的這些是可喜還是可悲？也許就是她的追求個性張揚，使這位33歲大姑娘，至今還沒有嫁出去。我們都知道居里夫人，一個事業上的成功者。做為科學家的她，成功的發現並提取了鐳，為人類做出了巨大的貢獻。但在事業上成功的她，她、並沒有忽略對丈夫、孩子的關心照顧，她就是一個賢妻良母。前英國首相撒切爾夫人，一個政界的精英。儘管國事繁忙，早上起來還是不忘記親手給自己老公做一份早餐。這些賢良、賢惠的典範，讓我們敬仰的有如滔滔江水綿綿不絕。做為普通人，沒有科學家的辛苦，沒有政治家的繁忙，在能力範圍內，做個賢妻良母應該比她們更有時間的。所以我個人感覺，賢妻良母，離今天現代女人的距離不應該太遠。在中國漫長的古代史中，婦女的地位是低下的，在大多數情況下是匍匐在男權主義的淫威之下。但有時候卻又受到相當的尊重，特別是在家庭當中，一個主婦的好壞往往對這個家庭產生重要的影響。記得張學良將軍曾經這樣寫到：自古英雄多好色，未必好色是英雄，我雖並非英雄漢，只有好色似英雄。拿破論也說過這樣話：男人的事業在馬背上和女人的胸脯上。我們的祖訓也這樣說過：家有賢妻，男人不做橫事。算是把男人對女人、英雄對美人的依賴關係寫的淋漓盡致了。世界離不開男人，男人離不開女人。男人征服了世界，女人征服了男人。社會，是屬於每一個活著的、有正常思維的人的社會。這個世界既然有男人、女人，既然有家庭和愛情，就說明他們還是彼此需要的。女人今天所做的賢妻良母，不只是做飯管孩子，更多的是需要正常的家務外，多利用時間在精神上來幫助或輔佐丈夫，及時地提醒、幫助他解決煩心事，使他對你有依賴感，既做妻子，又要做知己。對孩子，母親不只是一個保姆。要與孩子溝通，既做母親，更要做朋友。丈夫和孩子在需要保姆似妻子和母親以外，更需要能在精神上給予他們支援的妻子和母親。賢妻良母，是一種心態，是對家庭社會的一種深沉的責任感。雖然現在有了新解的賢妻良母，但也不能把傳統的就全部都放棄了。只能說，現在的賢妻良母不是隻知道相夫教子的家庭主婦，也並不意味著自我控制，也不代表犧牲和忍讓。她首先應該有與時代相匹配的職業和經濟基礎，因為這決定著她的世界觀、價值觀與精神面貌。也是現代社會的一種新的、改變男女之間的相處狀態平衡關係。女人，妻子和母親，做一個精神上的賢妻良母，用自己的人格魅力來征服丈夫和孩子！讓家庭因自己的存在，使家裡充滿溫馨與和諧！
做為女人，與朋友和同事在一經常提到的自然都是女人的話題。每當提到女人，我最先想到的是“賢妻良母”這四個字。中國的女性，似乎都以賢妻良母來要求自己，彷彿賢妻良母才是完美的女性形象。賢妻良母，這個詞在古代原本是個褒義詞，是“賢惠”、“勤勞”、“寬容”、“善良”、“善解人意”、“通情達理”、“無微不至”、“含蓄”、“謙恭”、“溫柔”、“富於犧牲精神”的統一。賢妻良母的標準，也在隨著時代的變化而與時俱進，這個定義在今天又有了許多更新。在一本雜誌上看到了新時代賢妻良母的定義：孝敬老人、照顧孩子、亙古不變的女性美德“賢惠”、知書達禮、有思想、有品位、有一份穩定的收入、喜歡讀書和音樂……從古到今，無論對賢妻良母如何定義，賢妻良母可以說是所有男人擇偶的夢想，同時也是太多女性所追求的目標。雖然如今這個時代，賢妻良母這個詞似乎不太流行了，但它對人們來說，還有著相當大的吸引力。俗話說，男怕入錯行，女怕嫁錯郎。男人何嘗不是怕娶錯妻呢？寫《菜根譚》的洪應明就說過：“悍妻詬誶，真不若耳聾也！”濃妖不及淡久，婚姻也是如此。大文豪莎士比亞一生寫下了眾多精彩的戲劇，但是他的婚姻觀卻沒有任何浪漫色彩。因為他明悉婚姻道路的艱難，更深刻地瞭解，生活會耗損愛情。賢妻，用現在的話也叫“賢內助”。賢妻可以塑造自己的男人，因為在女人的身上都能找到母愛的天性。即使是幼兒園的女孩兒，也能從她們喜歡哄洋娃娃睡覺的事情上，發現溫柔、慈祥、善良的優秀本質。歷史上光棍男人成為偉人的可謂鳳毛麟角，反之，好多偉人的身後卻都站著一位甚至多位偉大的女性。春秋戰國時，楚國隱士接輿“躬耕以食”，佯狂不仕。接輿之妻和丈夫過著抱經負耒、男耕女織的日子，“食飽衣暖”，自得其樂。當楚國國君“使使者持金百鎰、車二駟”來聘請接輿，希望他能“治淮南”。接輿答應了，沒想到他的妻子卻不同意。她說：“義士非禮不動，不為貧而易操，不為賤而改行……若受人重祿，乘人賢良，食人肥鮮，而將何以待之！”這番話的意思是：拿人手短，吃人嘴軟，人家如果讓你去做非禮非義之事你就沒辦法了，何必因為物質享受而陷自己於不忠不義的境地呢？在她的勸說下，接輿揹著炊具，妻子扛著織布的工具，遠走他鄉，隱姓埋名。接輿之妻懂得“水往低處流，低處納百川”的道理，實在是個難得的明白人，難得的賢妻。借古比今，古今何曾不是一樣的呢？說起良母或者賢母，我們的眼前都會浮現出許多歷史故事。孟（子）母教子、徐（庶）母大義、嶽（飛）母刺字、孔（子）母授學、歐（陽修）母畫荻、陶（侃）母剪髮退魚、徐（霞客）的母之大義，都為我們今天這些做母親的女人，做出了表率。是我們現在人永遠學之不完、學之不盡的榜樣。傳統戲劇裡有這樣幾句道白：“妻賢夫禍少，子孝父心寬。”細細想來，這類似格言的道白非常有意義。我家有個鄰居，這位妻子對丈夫總是求全責備，總是嫌丈夫無能，不能象有些大款那樣掙來太多的錢，每天為了錢與丈夫在爭吵中度日。有一天，夫妻吵完架後，男人默默地走出了家門，在下班應該回家的時間也沒有回來，這位妻子慌了。第二天，在我市松花江畔找到了丈夫的屍體。從此，他家的兩個兒女，與母親不再說話。他家的女兒曾跟我說過：“對於我爸的死，我恨我媽，我永遠不會原諒我媽。”如果這位妻子賢惠一些，對丈夫多一些安慰和體貼，丈夫會投江自盡嗎？現在這位老人，還在自己孤獨地生活著。看她很可憐，但她的兒女說：“我爸比我媽更可憐！”婚後的女人最大的期待莫過於相夫教子，做個稱職的賢妻良母。女人都想做一個賢妻良母。可現實生活中，我們所看到的並非如此。現在的社會物資是基礎，女人在這個物慾橫流的社會里，在靠外出工作養活自己，還有孩子、父母，以此來減輕丈夫的負擔。所以，經常會有工作與家庭發生衝突的時候，兩者之間有時很難取捨。做為我這個普通的女人來說，感覺到要做好一個賢妻良母，有些難度。在我結婚前，母親告訴我說：“等你結婚以後，一定要做‘賢妻良母’。”結婚前的我，對這四個字在文學作品中看到過賢妻良母的藝術形象，但真的不知道應該如何去做？現在，走進圍城二十年，還在努力學習著做一個賢妻良母。所以，當每天早晨為愛人和孩子做好早飯的時候，當晚上為愛人和孩子打上洗腳水的時候，當愛人與孩子有難事，我與他們共同商量的時候，當與愛人和孩子傾心交談的時候，當與愛人和孩子一起嬉戲的時候，我總在自問：自己離賢妻良母的距離還有多遠？在單位有年輕的同事說：這年頭，想當賢妻良母的人太傻太愚昧，自己能掙錢養活自己，與男人是平等的，為什麼做妻子就得把自己拴在男人的腰帶上。追求個性的張揚，體現自我價值，才是我們這個年代女性所追求的。呼喚“賢妻良母”，“賢夫良父”又在哪裡?聽了她的話，我在想：不知道她所說的算不算是婦女徹底解放的一種，也不知道她說的這些是可喜還是可悲？也許就是她的追求個性張揚，使這位33歲大姑娘，至今還沒有嫁出去。我們都知道居里夫人，一個事業上的成功者。做為科學家的她，成功的發現並提取了鐳，為人類做出了巨大的貢獻。但在事業上成功的她，她、並沒有忽略對丈夫、孩子的關心照顧，她就是一個賢妻良母。前英國首相撒切爾夫人，一個政界的精英。儘管國事繁忙，早上起來還是不忘記親手給自己老公做一份早餐。這些賢良、賢惠的典範，讓我們敬仰的有如滔滔江水綿綿不絕。做為普通人，沒有科學家的辛苦，沒有政治家的繁忙，在能力範圍內，做個賢妻良母應該比她們更有時間的。所以我個人感覺，賢妻良母，離今天現代女人的距離不應該太遠。在中國漫長的古代史中，婦女的地位是低下的，在大多數情況下是匍匐在男權主義的淫威之下。但有時候卻又受到相當的尊重，特別是在家庭當中，一個主婦的好壞往往對這個家庭產生重要的影響。記得張學良將軍曾經這樣寫到：自古英雄多好色，未必好色是英雄，我雖並非英雄漢，只有好色似英雄。拿破論也說過這樣話：男人的事業在馬背上和女人的胸脯上。我們的祖訓也這樣說過：家有賢妻，男人不做橫事。算是把男人對女人、英雄對美人的依賴關係寫的淋漓盡致了。世界離不開男人，男人離不開女人。男人征服了世界，女人征服了男人。社會，是屬於每一個活著的、有正常思維的人的社會。這個世界既然有男人、女人，既然有家庭和愛情，就說明他們還是彼此需要的。女人今天所做的賢妻良母，不只是做飯管孩子，更多的是需要正常的家務外，多利用時間在精神上來幫助或輔佐丈夫，及時地提醒、幫助他解決煩心事，使他對你有依賴感，既做妻子，又要做知己。對孩子，母親不只是一個保姆。要與孩子溝通，既做母親，更要做朋友。丈夫和孩子在需要保姆似妻子和母親以外，更需要能在精神上給予他們支援的妻子和母親。賢妻良母，是一種心態，是對家庭社會的一種深沉的責任感。雖然現在有了新解的賢妻良母，但也不能把傳統的就全部都放棄了。只能說，現在的賢妻良母不是隻知道相夫教子的家庭主婦，也並不意味著自我控制，也不代表犧牲和忍讓。她首先應該有與時代相匹配的職業和經濟基礎，因為這決定著她的世界觀、價值觀與精神面貌。也是現代社會的一種新的、改變男女之間的相處狀態平衡關係。女人，妻子和母親，做一個精神上的賢妻良母，用自己的人格魅力來征服丈夫和孩子！讓家庭因自己的存在，使家裡充滿溫馨與和諧！