應該是上.下疼〈父母、子女〉是平等的。但是在一些人的行為中還是偏重於疼子女，因為子女越長越可愛，越健康。而老父母的形像越來越老化，疾病越來越多。古人云:病長無孝子。久而久之孝心就消失或減少了。

其實是人的本性，沒有永遠親疏遠近的親人，只有永遠的利益。人是自私的，總會選擇對己利益最大化的那邊。老人意味著累贅、負擔。孩子意味著希望、依靠。（如果沒有法律和道德的約束有些人還不如畜生）

一開始，小孩天真可愛啊，又沒有生存能力，一顆糖，一件玩具，他都能得到很大的滿足。父母到老了之後各種疾病，還要面對死亡。兒女已經各種無能為力了，深知每個人都要走到這一步。

這個問題我曾經無數次問過自己，為什麼可以對子女那麼捨得出錢出力，一切都把最好的給子女。但是對父母，為什麼會有所保留呢？對子女可以傾其所有，對父母（無關生死的時候）卻做不到呢？

我們可能都知道，父母疼孩子，這是天性。父母不捨得吃，不捨得穿，把最好的給子女，在孩子眼裡，覺得父母不需要太多，父母無所不能。久而久之，子女就忽略了父母的所求，所需。認為父母花不了多少錢吧。

但是在關鍵時候，比如父母身體健康出了問題的時候，做子女的都會甘願付出吧。

沒有哪個父母不疼愛自己的孩子。這就是所謂的上疼下是真心。

而下疼上（父母）也是真心，畢竟父母養育了孩子。但如果子女結婚後就得看經濟狀況。如果孩子自身難保，即使想疼愛父母，也是心有餘而力不足，因為疼愛父母也是建立在經濟基礎上的。

這個問題是正常的，是不能反過來的。1、上輩已受過上上輩的疼愛，如果在受到下輩的疼，是得了雙輩的疼，下下輩沒人疼會絕種的，因為是自然的延續。2、看低階動物的本性，也是往下疼，基本不存在往上疼。3、對於以上問題，人這個高階動物搞出了個道德規範，去限制那些不遵重疼愛上輩的人，叫著不孝順。也算是高階動物人的文明吧。

這個問題讓我想起我媽常說的，一代代的人愛都是像水一樣往下流，而不會倒著流、

1，首先，強者疼愛弱者，大人疼愛小孩，這是天倫，也是規律。一個嬰幼兒呱呱墜地來到這個世界上，毫無反抗能力，必須要首先接受父母的疼愛和滋養才能生存，長大，成年。

2，請不要人為下輩不會疼上輩。本身這個問題的設定理解就要正確。也許下輩對上輩的疼愛本身就和長輩對下輩的疼愛形式，需求不一樣。父母愛孩子，其實孩子也用最深的愛在愛著父母。

3，上輩對下輩的愛是疼愛，保護，付出、但是對於上輩來說，需要的是下輩的尊重，失去勞動能力後的照料。

4，由於很多人不懂愛，不會教育子女，也許在孩子的成長過程中，犯過錯誤，走過彎路，沒有給予足夠的關愛，導致孩子成年後對父母的冷漠。

5，其實父母之愛本身就是無私的。一個強大健康的父母。有足夠的能力照顧好自己。對於子女只有祝福，80歲了也是自己的孩子。也不追求孩子的回報了。

好的健康的上輩下輩關係，其實一直都是你無私的養育我，我永遠的尊敬你。

兩代之間愛的付出，像江水一樣總是不會一直往上噴湧而是向下彙集，愛的付出都是一代代的往下傳遞，這是生物繁衍進化的基本規律。雖然生物界能照顧上一代的只有人類，沒有任何其他生物可以做到如此，這是人類之所以飛速進步的社會、文化和道德的力量和因素。但是同樣也沒有任何其他生物撫養後代上投入如此多的時間和心血。人類並沒有擺脫這種規律，因為這仍然根植於人類和族群的基因之中。既是社會、經濟和文化發展創新使然，也是人類在法律、制度和道德的約束力上，養老之所以總是微弱於撫幼的根本原因（相應的兩個表面原因是:隨著老人年齡的增加，不可避免的病痛越來越多，感性上老人和子女雙方的痛苦和焦慮越來越多，幸福和平靜越來越少，理性上時間特別是金錢的投入越來越多，延續生命的希望越來越小）。新生常有不期而遇的幸福和驚喜，老去僅剩擺脫不了的憂傷和遺憾。在尤為特殊的當代，人到中年的兄弟姐妹幾個共同照顧老人，還要精心培育代價不小的獨苗，等他們壯年不再，誰來照顧他們呢？因此，不要苛求子孝超越母恩，不必譴責人性與天性，不需常懷愧疚和傷感。想象我們美化的堯舜禪讓的上古理想，裡面的禪讓之後堯舜不也是逍遙匿蹤於自然之中，是不是有點類似新老更替的這種境遇呢。國家和社會會用法律和道德來約束和懲罰出格的棄老虐老行為，支援並承擔扶老敬老的部分責任。但是，對於所有人來說，更應該用超然的心態看待自身和後代，赤條條來去無牽掛，用一生的力量和積澱，去造化自己最後的一次幸福，那就是善終。

我已經70了，用一個老人的思維簡單說幾句。人為什麼都往下疼，不僅當父母的，做爺爺奶奶的也是往下疼，一是人性使然（動物也是如此）二是小輩更需要關懷，不疼長不大。再說上疼的問題，老和死都是必須的，下輩無論怎樣疼上輩也改變不了什麼，多活幾天與少活幾天意義不大。疼下不疼上反應了對待生和死的態度，無須論是非。初日東昇朝氣勃勃，日薄西山氣息奄奄。

這是人之常情，也是人性的劣根性。

無論是否是自己的親人，都希望他們對自己最大利益化。當我們還很小的時候，都特別依戀父母，那是因為自己還不能獨立，沒有什麼可以依賴的。而只有父母對我們最好，而我們也是父母所生，父母當然就會毫無保留毫無怨言地對我們好，這也是人性使然。而當我們也長大成人了，有了自己的孩子，我們也就像父母對待我們一樣對待自己的孩子。而父母也老了，從客觀上來講，我們就可以離開父母生活得很好了。反而父母需要我們贍養照顧。而從人性弱點來說，照顧老人無論是在體力還是精神壓力來說，都比照顧自己生的小孩的困難要大得多。從最大利益化的角度來說，當父母年老了，其利益已經趕不上自己的孩子了。當然這種說法好像有點大逆不道，但事實上人性劣根性確實如此。

另一方面，作為人性來說，都有這樣的認知：總是感覺自己生的孩子，就是自己生命的延續，所以愛孩子就等於愛自己。這就是為什麼自己生的孩子無論怎麼樣都不覺得噁心，都是喜歡和深愛著的。而對自己的父母就不可能有這樣的感覺，只覺得自己的父母生我們養我們，是他們的生命的延續，他們可以毫無保留毫無怨言的對我們無私心的好，但我們就做不到像對自己的孩子那樣對父母，只覺得是責任，報答生養我們的責任。

其實，人類都是這麼一代代傳承下來的，都是視自己孩子如生命，而對自己父母為責任，有些不孝之子甚至視自己父母為包袱，想棄之而後快。但我想說的是，愛你自己孩子沒有錯，但要對自己父母最起碼要盡到責任，不要要求有好多的孝心，只要做到內心無愧，還有就是不要讓父母在世時太傷心絕望就好。另一方面，即使你不孝，不想對父母盡責任，但我們至少要給孩子做個榜樣，讓孩子從小就知道對老人要有孝道，他才會耳目濡染，當我們老了之後孩子們也會對我們好的。

總之，人性就是這樣，有很多劣根性。但我們還是要克服一些不好的個性，要對老對小都要盡責任。