你就這麼想，鸚鵡是鳥類，它甚至可以去學習人類的語言，至於野生鳥類是否能與人類溝通交流，這還真沒有哪個磚家敢吃這個螃蟹貌似，但是我認為一個人長時間融入大自然，能細緻入微去觀察鳥類，透過聲音的高低長短去區分它的下一個動作活著它想要表達的內容，還是有可能的，有時候人類的能力是沒有上限的，寧可信其️

必須是真的。

比如喜鵲上枝頭，嘰嘰喳喳就說明好事將近，烏鴉呱呱叫，還不飛走，那就得小心點了。老鷹禿鷲盤旋，那就說明有東西在附近，大雁南飛，就說明冬天來了。

與其說會說鳥語，不如說看得懂鳥的行為，高人絕對是個動物學家。動物大多比人類更能感知周圍的能量，磁場。所以根據動物來推測會發生什麼，也就有道理了。

其實人人都會算命，只是我們不注意，就認為不科學，你都天天看手機，都不看看周圍，哪裡來的科學。

從科學發展的角度來說，聽懂鳥語，不是不可能，但推到古代，說是能聽懂鳥語，其實是他們所謂的易學造詣！

易經，包羅永珍。從他的身上演化出來的奇門遁甲，六壬，八字，梅花易數等是我們現代人難以摸索的東西！可想而知古人的智匯有多龐大！

就如梅花易數的鼻祖邵康節，邵大人來說吧，由後花園幾隻麻雀的嬉戲，就能道出明天所發生的事情！難道邵大人也能聽懂鳥語？由個人看來，古人的龐大的腦袋和聰明的智慧導致能做出來一些能聽懂鳥語的事情來，從而有了古人能聽懂鳥語的說法。

再則想談的是我們中華文明的繼承，很多東西都被我們這個節奏很快的年代給遺忘了。實屬可惜，古人的很多東西很值得我們去研究，我們有必要去學習和繼承古人留下的東西，望從我做起！

公冶長的傳說是因公冶長懂鳥語而衍生的一系列故事，千百年來在民間廣為傳播，特別在它的發源地安丘市，流傳最為廣泛，直至傳遍周邊縣市乃至全國。

公冶長名列孔子弟子七十二賢第二十。自幼家貧，勤儉節約，聰穎好學，博通書禮，德才兼備。

相傳通鳥語，並因此無辜獲罪。孔子出於對諸侯開政的不滿，又因對公冶長身陷囹圄而痛惜，並將女兒許他為妻。公冶長婚後，生了兩個兒子，一個叫子犁，早亡，一個叫子耕。

公冶長一生治學，魯國君主多次請他為大夫，但他一概不應，而是繼承孔子遺志，教學育人，成為著名文士。深受孔子賞識。

所以有可能是真的哦

我們沒有經歷那個年代，根據書中記述，管輅精曉天文地理，占卜看相，通悉鳥語，我們現代人從沒聽說有人會聽懂鳥語，只當一個傳說而已，信則有不信則無。

常言說:“人有人言，獸有獸語”。莫說是上通天文下曉地理精通神相的管輅先生，能懂鳥語，其實鳥兒的語言我自負說也能懂二三。

鳥兒作為大自然的一種生靈，枝繁葉茂，品類繁多。它們透過不同鳴叫，呼朋引伴，尋找幼鳥，保護領地，互相交流，彼此取悅，確乎有自己一套交流的語言資訊。

就像人類地域之間的言語差異，中西方之間的外語交流，都是透過學習與翻譯，人們才能知道似一個道理。想人及鳥，在農村的冬日裡，鷹類常到農村的上空盤旋，稍大一些鳥類便追逐驅趕併發出淒厲的鳴叫，稍小的鳥雀便急忙躲藏飛入柴垛草從，應急避險，消聲匿跡。

就和人類的警報鳴響是一個道理。仔細觀察，細心體會，那何尚不是一種言語。大自然的各種動物透過鳴叫，傳播資訊，奇妙無比。聆聽觀察，都能知道一二，當為不假！

有意思，這個問題我來回答。

1、真實歷史上有沒有管輅這個人？

在《三國演義》裡面，管輅（lu）出現在第六十九回：

當時，曹操與人對戰之時，見黑風群屍體皆起因此害病，服藥無愈。這時，太史丞許芝來見曹操，推薦了神卜管輅。 管輅見曹操後，很快治好了他的疾病。

不僅《三國演義》裡有管輅，其實《三國志》裡也有管輅。

《三國志·方技傳·管輅傳》管輅字公明，平原人也。容貌粗醜，無威儀而嗜酒，飲食而戲，不擇非類，故人多愛之而不敬也。

從相關史料，可以確定的是：真實歷史上有管輅這個人，能聽懂鳥語，也有這個事情。

針對管輅，有這兩位著名代表人士的評價：

陳壽：華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。羅貫中：傳得聖賢真妙訣，平原管輅相通神。鬼幽鬼躁分何鄧，未喪先知是死人。

管輅一生著述甚豐，主要有《周易通靈訣》2卷、《周易通靈要訣》1卷、《破躁經》1卷、《佔箕》1卷，給後人留下了寶貴的文化遺產。

2、管輅為什麼能懂鳥語？

常言說:“人有人言，獸有獸語”。但人要能懂鳥語，這必須是具有一段的非常的經歷，那管輅經歷了什麼呢？

管輅在孩提時候，就很喜歡抬頭望天看星星，遇到不認識的星星就問人，最敬業的是他“夜不肯寐”。這又是一奇。他父母怕耽誤他的睡眠，於是就禁止他看星星。但是管輅還是不肯睡，他說：“我雖年小，然眼中喜視天文，家雞野鳥都知道天時，更何況人呢？”他常常在地上畫日月星辰，說出的話非常人所能言。就連學問很深的人都認為他是一個“大異之才”。

不僅如此，管輅還經常說：“就連家禽野鳥都能知曉時令天象變化的規律，更何況我們人呢？”由於管輅的童年特殊的稟賦，也讓他能聽懂鳥語，甚至和鳥對話。

在歷史上，還有很多有關管輅的占卜很神奇的傳說。要說管輅是三國第一週易大師，這並不過分。

所以從這些角度來說，說管輅能聽懂鳥語，應該是真的。

吳聊歷史，不一樣地解讀歷史。

《三國演義》中有幾位神人具有神仙般的道家法術，他們或詛咒死人，或仙藥救人，或變化無窮，或預知未來，手段神鬼莫測，讓人驚訝，其中以南華老仙、于吉、左慈、管輅四人最為人熟知，而管輅的事蹟在《三國志·魏書二十九·方技傳第二十九》也有詳細的記載。

《三國演義》第六十九回“卜周易管輅知機　討漢賊五臣死節”中，曹操被左慈施法擲杯戲弄後染病，服藥無愈，太史丞許芝推薦神卜管輅，並用很長的篇幅介紹了管輅的各種神異表現，包括精於卜卦、面相算命、精通鳥語等，曹操於是差人去請管輅，管輅卜曰：“三八縱橫，黃豬遇虎；定軍之南， 傷折一股。”又設卦雲：“東吳主亡一大將，西蜀有兵犯界。”最後更勸曹操說：“大王未可妄動，來春許都必有火災。”此三卦後來均證實靈驗。

卜卦算命之事多見於小說，史書也時有記載，但精通鳥語的人物卻是罕見，《三國演義》僅是借許芝之口描述管輅懂得此技，《三國志》則是不假人口，直接描述了管輅兩件聽鳥說話的事情。

1、聽飛鳩報有客至：

管輅到郭恩家後，聽見有個飛鳩在樑上悲鳴，管輅說：“將會有一個老人從東方來，帶著一頭豬和一壺酒，主人雖然歡喜，但會有小意外事故發生。”第二天果然有客人來，隨後郭恩家中有一個孩子的手也被箭頭誤傷。

2、聽鳴鵲告知殺人案件：

管輅去安德縣令劉長仁家，有個鳴鵲（喜鵲）飛到其屋頂，叫聲很急。管輅說：“喜鵲說，東北方向有個女人昨天殺死丈夫，會牽連西鄰人家，傍晚之前就會有人來告狀。”果然在黃昏時，就見到東北邊同村的人來告狀，說鄰居女人殺死丈夫，還聲稱說是西鄰有人和她丈夫有矛盾，結果殺了她丈夫。