“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”與“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”都是屈原《離騷》中的名句，這兩句的意思還是有區別的。
與“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”意思相同的句子在《離騷》中還有“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態。”“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。”等，這些都是言志明心的詩句，反覆表明自己就是死無數次、立刻死去或流放、粉身碎骨自己也不會後悔、不忍從俗、不改初心。“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”意思是堅守清白，為正道而死，這是前聖先賢們所讚賞推崇的。這一句是援聖賢以證明自己所做並沒有錯，所以無論從意思還是作用來看兩句是不同的。
有人說中國歷史上只有三個貴族：屈原、陶淵明、曾國藩。他們的貴族精神也不斷遞減，到現在中國沒有了貴族，這話有點過激，但不無道理。真正的貴族精神就是有自己的信仰和追求，併為之努力奮鬥不惜犧牲生命。屈原追求的東西概括起來有三點，第一是高潔的人格，高貴的精神。屈原修潔自愛，不同流俗，追求美善，斥責邪曲，《橘頌》足可言其志：
后皇嘉樹，橘徠服兮。
受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內白，類任道兮。紛縕宜修，姱而不醜兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，不終失過兮。秉德無私，參天地兮。原歲並謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。
第二忠君愛國。屈原忠於宗室，熱愛楚國；改革政治，除弊興利；聯齊抗秦，忠心為國；國滅身死，浩氣長存。屈原奠定了後世愛國主義精神的基礎，是中華民族愛國主義的開創者。
第三熱愛本國風物文化，關心百姓疾苦。在楚國民間文化的基礎上屈原開創了楚辭體，也開創了中國文學浪漫主義的先河。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”體現著屈原對百姓的關心。
潔身自好、愛國愛民、熱愛本國文化是屈原一生的追求，屈原一生都在為自己的理想而奮鬥，即使受打擊，遭流放也不苟且，不妥協，最後為理想而抱石投江。屈原是中華民族寶貴的精神財富，端午節也不是一個只吃粽子的節日；更不是一個吃著粽子，恭維讚美著異國文化貶損著我們的傳統文化的日子。
“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”與“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”都是屈原《離騷》中的名句，這兩句的意思還是有區別的。
與“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”意思相同的句子在《離騷》中還有“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態。”“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。”等，這些都是言志明心的詩句，反覆表明自己就是死無數次、立刻死去或流放、粉身碎骨自己也不會後悔、不忍從俗、不改初心。“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”意思是堅守清白，為正道而死，這是前聖先賢們所讚賞推崇的。這一句是援聖賢以證明自己所做並沒有錯，所以無論從意思還是作用來看兩句是不同的。
有人說中國歷史上只有三個貴族：屈原、陶淵明、曾國藩。他們的貴族精神也不斷遞減，到現在中國沒有了貴族，這話有點過激，但不無道理。真正的貴族精神就是有自己的信仰和追求，併為之努力奮鬥不惜犧牲生命。屈原追求的東西概括起來有三點，第一是高潔的人格，高貴的精神。屈原修潔自愛，不同流俗，追求美善，斥責邪曲，《橘頌》足可言其志：
后皇嘉樹，橘徠服兮。
受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內白，類任道兮。紛縕宜修，姱而不醜兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，不終失過兮。秉德無私，參天地兮。原歲並謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。
第二忠君愛國。屈原忠於宗室，熱愛楚國；改革政治，除弊興利；聯齊抗秦，忠心為國；國滅身死，浩氣長存。屈原奠定了後世愛國主義精神的基礎，是中華民族愛國主義的開創者。
第三熱愛本國風物文化，關心百姓疾苦。在楚國民間文化的基礎上屈原開創了楚辭體，也開創了中國文學浪漫主義的先河。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”體現著屈原對百姓的關心。
潔身自好、愛國愛民、熱愛本國文化是屈原一生的追求，屈原一生都在為自己的理想而奮鬥，即使受打擊，遭流放也不苟且，不妥協，最後為理想而抱石投江。屈原是中華民族寶貴的精神財富，端午節也不是一個只吃粽子的節日；更不是一個吃著粽子，恭維讚美著異國文化貶損著我們的傳統文化的日子。