一個人要是常在爛泥堆裡浸泡，想不沾塵染泥一身潔白怕是很難，只是，蝕了表皮還算輕鬆，怕就怕是腐了我們的內在，根壞了，就算枝葉再繁茂，也只是暫時現象，終有一天會脫落，乾枯，直至死去。

現實的生活裡，我們經常面對著一切的美麗誘惑，總想伸伸胳膊，邁邁腿，不甘心平庸是正常的心裡波動，只是，我們應該問問自己，能否守得住自己不染俗塵嗎？

我是不能的，所以我常告誡自己，煙花很美，卻是瞬間，繁星燦爛，只能在夜晚，荷是不染，藕卻極髒。

那麼話又來了，“近朱者赤，近墨者黑”又該怎麼理解呢？

我認為在現實的生活裡，我們很容易會接受周圍人的暗示。所以，我們是一個怎麼樣的人，要成為一個什麼樣的人，很大程度上取決於你所結交的人是怎麼樣的人。其實人的這一生，如果我們的身邊的人都是一些熱愛生活積極進取的人，那我們必然也會是一個充滿Sunny上進心十叫足的人。

如果在我們的身邊的人，都是對生活對社會充滿了埋怨，總是抱怨生活的不公平，自己的貧窮落後都是社會造成的，從來不會省視自己的不足，不會從自己的身上找原因，那我們肯定也是這樣的一個人，這也就是近朱者赤，近墨者黑的真正含義了。我們自己想擁有一個美好的人生，就要和優秀的人打交道，融入到一個好的圈子裡去，提升我們自己的人生價值。

在我看來，我從不會懷疑一個人的進步與所處的周圍環境關聯。

“近朱者赤，近墨者黑”，

我願意與正直、誠實、守信的人交朋友，有益於我的身心健康；我也願意和熱愛讀書、知識淵博、熱愛生活、積極樂觀的人交朋友，形成牛逼的圈子，做一個牛逼的自己！

所以，不要說我勢利。 因為我還是相信“近朱者赤近墨者黑”！

出淤泥而不染：生長在淤泥中而不被淤泥所汙染

近朱者赤，近墨者黑：靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑

從理工男的角度我們可以理解為，“出淤泥而不染”是“近朱者赤近墨者黑”的一種特殊情況，紅與黑相對，紅可以理解為紅是正義的，好的。黑也相對是邪惡或者不好的，“淤泥”我們同樣可以理解為黑的，第一句中：近墨者沒有黑，弘揚的是一種品格，第二句話中，近墨者會變黑，說的是一種實際存在的現象，物理學中把它解釋成：擴散。

透過客觀現象我們可以總結一句為：見賢思齊焉 見不賢而內自省也，深陷其中也要懂得“出淤泥而不染”

蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

這千古名句，把一個骨骼清奇、品位脫俗、虛極靜篤計程車子形象深深植入華人的心底，只要一見，便無法從記憶中抹去。一生一世，為之傾倒。

近朱者赤。願做那一團朱，為走過路過的人們送去喜慶、吉祥、激情和好運！願你們沾上我，便不再晦氣、不再平凡、不會忘懷，熱愛生活，追求善良，永不停息，永葆童心。

近墨者黑。與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。願此生從此以戒為師，以道為師，尊師重道，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，非禮勿近，做一個行有不得反求諸己的人，做一個堅信因果坦坦蕩蕩的人，做一個德不孤必有鄰的人。

先說“出淤泥面不染”。

它出自北宋五子之一的周敦頤的“愛蓮說”。這句話的本意是說，荷花生長在淤泥之中，但並未受到汙泥的影響，照樣潔白無瑕。但作者真正想表達的，是透過荷花出淤泥而不染這件事，來間接地表明自己高潔的人品。古代的文人，很是喜歡透過對某種東西如梅、菊等的褒揚來間接表明或讚揚自己的人格。看看古代文人詠梅的作品，就不難明白。

但要注意的是，這句話的意義，並不是說人完全不受環境的影響。如果這樣，那荷花如何從淤泥中吸取養分。這句話真正要表示的，是自己有堅強的理想、信念，不會同流合汙，不會受到壞的環境的影響。其實是想表明，自己有一種難得的品格。

這些所謂人品高潔的人，會受到好的環境的影響嗎？我想會的。正所謂“物以類聚，人以群分”。劉禹錫的《陋室銘》中就說“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這些鴻儒們，互相之間沒有影響，可能性不大。

這裡舉個例子。

佛教傳入中國後，與中國本土宗教發生了激烈的衝突，很多文人堅決反對佛教。在唐憲宗元和十四年(819)，唐憲宗要迎佛骨入宮內供養三日。韓愈聽到這一訊息，寫下《諫迎佛骨》，上奏憲宗，極論不應信仰佛教。但韓愈沒能阻擋憲宗迎佛骨，還險些喪命。

韓愈被貶官潮州之後，遇到大顛禪師。這中間有很多故事，這裡不講。但從此以後，韓愈與大顛交往很多。黃山谷說，“韓愈自從見過大顛禪師以後，他的文章，出情入理，而排佛之論，從此不見了”。當然，並不是說，韓愈此後信佛了。有些人對佛教的興趣，也許不是對其信仰的贊同，而是如柳宗元所說的“閒其情”，“安其性”，“唯山水之樂”，“泊焉而無求”的心靈境界。

但不管怎麼說，他們都是受到當時佛教環境的影響。

這句話裡，我們還要讀出另一層意思，就是人要對自己負責，不能任何事情，都認為是環境的作用。在淤泥這樣的環境下，荷花都可能有所選擇，何況人呢！著名的奧利地精神病理學家，人本主義心理學家，納粹集中營的倖存者弗蘭克，從集中營出來後，提出了“意義療法”。他認為，人在任何時候，都有精神自由，就是在納粹集中營中這樣的極端環境中，你也可以有選擇自己反應的自由。所以，人要“自我超越”。

下面說說“近朱者赤近墨者黑”。

孟母擇鄰的故事，大家耳熟能詳，說的不就是環境影響對兒童的重要性嗎。

“近朱者赤近墨者黑”人們經常提起，說明環境對人的影響確實很大。任何人，都會受環境的影響，只是程度不同而已。有些人受環境的影響很大，有些受環境的影響較小，並且有所選擇。

還要說明的是，所謂品格高尚的人，也會受環境的影響，前面已經說明。現在，在教育界，就有環境育人之說。一個家庭的環境，對子女成長的影響很大。二十世紀著名的思想家，分析心理學的創始人榮格說，很多兒童的問題，其實就是父母的問題。這就是環境的影響。

這裡說件親身經歷的小事。我們知道，華人到國外旅遊，很多老外認為華人無禮貌，大聲講話，隨地吐痰等等。這裡也有一個環境的問題。因為很多華人都是跟團出遊，吃飯都在中餐館，裡面都是華人。前不久去美國，在西部的傑克遜小鎮，華人很少。我觀察了一下，在鎮上碰到的講普通話的人，講話時，聲音也是很小，做什麼事都排隊。在這樣安靜的環境下，如果你大聲講話，就顯得很突出，就會引來別人的關注。只要還有一點點自我認知，就自然會降低聲音，這就是環境對人的影響。

所以，中國領導人說，要打造一個風清氣正的官場生態，其中的一層意思，不就是說，環境對人的影響嗎？

最後總結一下，“出淤泥而不染”和“近朱者赤近墨者黑”這兩個命題，一點也不衝突。一個講人有選擇的自由，另一個講環境對人的重要性，兩者並行不悖。