老子的一氣化三清和《西遊記》的三清有什麼不同？

這樣的問題真的能問倒很多人，對那個老子《道德經》又不熟，對老子的故事更加了解的人是少的不得了。與老子緣份不深。

老子的一氣化三清，就是說老子現在成道了，他過去世修行的時候，三次三世修行表現了三個故事，總結起來就是老子一個人，三世每世名字不相同。三世修行每世修行都十分出色。

一般的對手，老子根本就不用一氣化三清的法門，遇到強勁的對手，就使用了一氣化三清的法力了。能與一氣化三清抗衡的還真的沒幾個修行者。

《西遊記》的三清就是代表三位上仙，一：太上老君：二：元始天尊，三：多寶天尊。

所以一氣化三清就是一個人經過三世修行跟《西遊記》的三清就是三個人在一起，含義大不相同。

無量天尊

盤古一氣化三清：太上老君，元始天尊，靈寶道君。

太上老君的一氣化三清是太上老君的神通。或者說功法

封神演義中的老子一氣化三清，是老子跟通天教主大戰時，用分身法變成了三個一模一樣的李老君，而且法力跟老子本身的法力絲毫不弱，先後跟通天教主對戰，都打了同天教主一頓。很厲害。但跟西遊記中孫悟空拔根猴毛變成千萬個猴子，而且戰力不減，從這一點可以看出，老子要比孫悟空的師父菩提祖師還是差一點的。而西遊記中的三清，卻是指老子，元始天尊，通天教主三個人

原著黨答一波。三清的名字都一樣，也的確是三個人，但在封神中，一氣化三清是老子修煉的一種秘術，也就是說，三清都是老子的分身。而在西遊裡，三清就是道家所謂的三清，西遊第7回安天大會曾經出場，乃是“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊”。

一、秘術

本節講封神。

誅仙陣上，老子與通天這對師兄弟越說越僵，終於到了動手的地步。

兩人在陷仙門中大戰，誰也奈何不得誰。老子見不能勝，有心要顯一顯玄都紫府的手段，於是“把魚尾冠一推，只見頂上三道氣出，化為三清”。

只聽正東上一聲鐘響，來了一位道人，自稱上清道人，吟四句詩：

混元初判道為先，常有常無得自然。紫氣東來三萬裡，函關初度五千年。

第二個道人從正南上來，自稱玉清道人，亦吟四句詩：

函關初出至崑崙，一統華夷屬道門。我體本同天地老，須彌山倒性還存。

又從正北上來一道人，自稱太清道人，也吟四句詩：

混沌從來不計年，鴻濛剖處我居先。參同天地玄黃理，任你傍門望眼穿。

老子為何修煉此秘術，比較靠譜的猜測是，應該就是專程對付通天。

上一篇文章已經寫過了，通天的實力顯然在兩位師兄之上，老子和元始早就看不慣這位小師弟，口口聲聲都是要拿他去紫霄宮。

二、三清

三清是老子的元氣所化，都屬於老子的分身，所以那三首詩講的，也正是老子本人一生的里程碑事件。

1、得道

這是神性的老子。

老子得道於混元初判時。混元指元氣之始，既然已有元氣生髮，證明其時天地已開。

太清所吟，就是對他得道過程的深入闡述。自雲出生於鴻濛初剖之時，參透天地玄黃之理就是證道為聖。

2、出關

紫氣東來與函關初度都是典故。老子見周道之衰，遂西出函谷，關令尹喜見紫氣浮關，知有聖人路過，便請求著書。老子留下五千言傳世，即《道德經》，又稱《老子》。

封神中的老子的確就是歷史上的老子，不止這個典故對得上號，名字也是一樣的。誅仙陣上，通天見他拉偏架而大怒，直呼其名便是“李聃”，這正是史記中老子的名字，姓李名耳，字聃。

可這裡有個BUG，時間對不上。

老子是春秋晚期人，約出生於公元前571年，按《史記·卷六十三》，“蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲”，則其約卒於前411~前371年。

他西出函谷是因為見周之衰，這也正常，自周平王前771年東遷洛陽，周道便徹底衰微，且從此再也沒振作過。

而封神故事發生在武王伐紂之時，亦即公元前1046年前後。

那麼春秋時期的老子是如何穿越500餘年——不，是穿越數十甚至數百萬年，成道於混元之初，並出世於封神時代呢？

原因恐怕還是聖人不獨能挪移天地乾坤，更能挪移時間長河，他雖出生於百萬年之後，卻在證道為聖之後，強行將時間長河中獨屬於自己的故事挪移到了數百萬年前。

3、至崑崙

老子出函谷之後去了何處，封神原著中出現了兩種說法：

第一種，化胡為佛。

玄都洞口有副對聯：

道判混元，曾見太極兩儀生四象；鴻濛傳法，又將胡人西度出函關。

上聯是說得道，下聯是說化胡。《老子化胡經》說老子西渡流沙，到了西域，持如來節，收弟子無數，開創了佛家一脈。

第二種，崑崙傳道。

玉清道人吟了兩句詩，說“函關初出至崑崙，一統華夷屬道門”，按字面意思解釋就是，他出函谷關後到了崑崙山，將中國西面的夷人盡行歸化到道門麾下。

兩種說法，其實都預示了西方教接引道人和準提道人的來歷。

直白的說，接引、準提其實都是老子的弟子。

三、西遊

本節講西遊。

唐僧師徒幾個行到車遲國。此國堪稱滅法國，敬的是道士，滅的是和尚。

原來當日虎力、羊力、鹿力三大仙，能夠呼風喚雨、點石成金，奪天地之自動化，換星斗之玄微。三人基本控制了車遲國的宗教信仰，惑得國王拆了寺廟、追了度牒，給道士當奴才。

中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君。

作者老先生寫這一回書，就是專門噁心道家的。

豬八戒在天上呆得久，自然是認識三清的。他說得很對，通常我們看到的三清聖像，的確元始天尊居中、靈寶天尊居左而道德天尊居右。

三兄弟為何敢如此肆無忌憚的褻瀆三清呢？

原來在西遊中，三清的地位並不高，蟠桃會之時，首先請的是西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，其次才是五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾。

但矛盾的是太上老君又厲害非常，實力地位幾乎都與玉帝相等。

元始天尊除在安天大會出場感謝如來外，又曾請鎮元子聽講混元道果。鎮元子向來被視為西遊超級高手，他既然去元始處聽講而不是元始來五莊觀聽講，可見元始的地位該在他之上。

靈寶天尊則如同隱形人，除安天大會之外，再不曾出場。

從寫作風格來說，西遊比較正統，雖然明顯貶道，但還算尊重事實。封神則因為寫作者巨大的野心，處處要超越西遊，因此讀起來特別像西遊的前傳。當然，論文學成就，封神被西遊甩了幾條街，然而像楊戩戰袁洪、老子一氣化三清這些橋段也自有新意，這是相當成功的。

封神名世之後，對民間神譜的影響力則超過了西遊。鴻鈞一門，老子和元始道藏有載，鴻鈞和通天則是作者的虛構。如此虛實摻雜，至今仍有許多人認為鴻鈞是現實道教的道祖，而通天則是靈寶天尊，也是始料未及之事。

這裡還是要澄清一下，鴻鈞通天只是封神小說中的人物，請勿與現實掛鉤。

並不是一氣化三清是實質分身術不只有老子會，很多有傳承的仙都會就和巨化術、法象天地一樣屬於某個神仙體系傳承，少數其他存在也會完整的，大部分小妖小仙小魔都是用的幻術。

兩者完全不是一回事。

道教神話體系非常龐大，《西遊記》中的三清是指玉清、上清、太清三位尊神。全稱是：玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉晨道君靈寶天尊、萬教混元教主玄元皇帝太上老君。 後因出現“一氣化三清”之說，是指太上老君由一尊神變為三尊神，其中太上老君位列三清的第三位。

三清是大道的化身， 1、大道是造化根源；2、大道是教化根本；3、大道是萬物主宰。大道無形，生育天地；大道無情，執行日月。

另一種一氣化三清出現的比較全面的，應該是《封神演義》原著所記載的。原著說道：老子“把青牛一拎，跳出圈子來，把魚尾冠一推，只見頂上三道氣出，化為三清（上清、玉清、太清）。話說老子一氣化的三清，不過是元氣而已，雖然有形有色，裹住了通天教主，也不能傷他。此是老子氣化分身之妙，迷惑通天教主竟不能識。”這裡的一氣化三清是指老子在大戰通天教主時所使用的神通，並且有時間限制，時間一到，氣散法消。

所以，此兩者不可混為一談。