桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。

其實應該沒有一個特定的地方，中國叫桃花源的地名也有很多，個人認為作者表達的就是那種與世無爭的精神樂園。

用我們現代人的眼光來說陶淵明是個不折不扣的幻想家，面對當時社會的黑暗，他無能為力，他只有躲在自己想像的桃花源裡，因為那裡沒有壓迫，沒有剝削！有的是山清水秀，桃花朵朵，男耕女織，豐衣足食！………他沒辦法！他只有生活在自己那虛無飄妙的世界裡，才有一份知足，有一絲安慰！陶淵明的桃花源在我們今天來說，無處不在，處處都是桃花源，不是嗎？來！跟著我到我們的小山村裡看看，這裡也是山清水秀，清晨，寂靜的小山村，炊煙裊裊，鳥語花香，村民們種的中華長壽桃在春風中綻放了，桃花依舊笑春風！桃花映紅了天，點綴了山…秋天是收穫的季節！果園飄香！進山收購桃子的大貨車排著長長的隊……看豐收的美景！聽動人的旋律！瞧！村民那楊在臉上的笑容！…來！歡迎各位朋友到我們這裡，不！陶淵明幻想的桃花源_我們的小山村來做客！！圖片來自網路

一、桃花源記恐怖的真相

桃花源記是我們小時候從課本中學到的文章，當時學習的時候，每個人都幻想著可以進入這樣一個世外桃源，一個與世隔絕的地方，但是文章的最後告訴大家，如果出去後就不要再提起這個地方，他們不希望別人打擾到生活。

雖然劉子驥走出桃花源滿口答應著，但是卻一路記著記號，想著以後再回去，而回到縣城後就稟告了當地的縣令，縣令一同返回尋找，卻只找到一個古墓。劉子驥不明白為什麼找到的是古墓呢？

如果翻出文章內容，你會發現桃花源中的村民表示自己想出去卻出不去，因此讓不少人幻想這些人是一直居住在古墓中的，而陶淵明的最後一句詩文，劉子驥再第二次尋找桃花源未果後，回來便生病不久病逝了。

二、桃花源記竟然是死後的世界

老師講解《桃花源記》的時候，表示陶淵明想要的生活狀態，而內容便是陶淵明認為美好的生活，嚮往的生活。然而有不少人開始理解文中的恐怖真相，漁夫進入死人的世界看到的生活，我們重新翻看文字也能發現，這裡的生活太封閉了。

在桃花源中生活，彷彿讓人忘記了戰亂的實際情況，漁夫的進入讓人明白，自己已經死亡了。於是漁夫離開的時候，便告訴他不能對別人提起這一切，但是他並沒有意識到真相，離開後告訴了太守。

帶著太守和士兵們返回桃花源的時候，已經無法用自己留下的記號尋回，有人認為是因為人們知道自己死亡了，便離開了這裡。主角劉子驥失望的返回，卻沒想到不久後便病死了，似乎讓人聯想到他是被不為人知的東西給滅口了，不得不佩服現代人們的相信，以及想到桃花源記恐怖真相的當事人。

三、桃花源記的含義

其實具體桃花源記恐怖真相是不是陶淵明的真實想法，我們並不知道，但是作者陶淵明確實是一種對世上任何事物都懷著美好向往的人，他認為如果你想要桃花源，只要堅持順著自己的方向，就一定能找到，其實只是象徵的意義。

桃花源記象徵著心的迷失，漁夫迷失了自己，他把桃花源告訴太守的時候，就代表他利慾薰心了，因此不可能再找到桃花源，因此桃花源只是人們心中美好的事物和地方，一旦你的內心被汙染了，有了利益有了其他事物，它就不在純淨了，你也就找不到心中的桃花源了。

文學創作上說即使陶淵明虛構了這麼個地方，可能有生活原型，這個理解是對的。那麼桃花源的原型在那裡？陶淵明以寫田園風光見長，他對這方面有豐富的生活積累，他完全可以提取已經積累的東西再虛構出一個“桃花源”來，不一定非得要一個確定的原型。

現在以“桃花源”命名的景點很多了，湖南、湖北、河南、重慶等地都有，利用名人、名詩、名句發展旅遊是好辦法，一定要考究出哪裡是真的可就難了。一定要較真，就去考究“桃花源記”中的武陵這地方有沒有，如果它也沒有，那麼這個“桃花源”就是虛構的了。

關於陶淵明筆下的桃花源在什麼地方，有一下幾種說法：

1、陶淵明家鄉廬山的某一座山谷中地處廬山大漢陽峰下,總面積約一萬多畝,"桃花源"又稱康王谷,是廬山第一長峽谷,全長約15華里,素有"世外桃源"的美稱,景觀特色以幽谷風光取勝,歷來被認為是陶淵明名篇《桃花源記》創作原型所在地,

2、安徽古徽州的黟縣。位於安徽省黃山市世界文化遺產地—黟縣，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段。

3、臺灣桃花源。位於基隆河支流新寮溪溪谷中，由從前的“野人穀風景遊樂區”、“天雲洞風景區”、“大華壺穴區”組合而成。 景區園內有翠谷瀑布、觀音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵夢瀑布等，雖然這些瀑布不如十分瀑布壯觀，但四周環境幽雅秀麗。

考證臺灣桃花源與陶淵明所敘的差異較大，而且從文化歷史上，也無其到過那裡的資料，可能性不大。

4、湖南省常德市桃源縣——但是一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。這裡和桃花源記所描寫的境況最符合。

桃花源面對滔滔的沅江，背倚巍巍的山峰，行人走過桃花源牌坊，就是桃花溪水。沿著溪水前行，有一大片桃林，“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，與陶淵明文章中描寫的一模一樣。桃林深處有一座橋，過橋不遠，就能看見秦人的古洞，進洞行走數十步，眼前就“豁然開朗”，看到“土地平曠”的千丘田，“屋舍儼然”的豁然軒。千丘池旁有“延至館”，說這是桃花源中人宴請漁人的地方。人們還說，最早來到這裡的三個人是一個男的，兩個女的。男的叫李立，是為了逃避秦始皇抓民夫修長城；一位郭嫂是為了逃避秦始皇選民女進宮；還有一位老媽媽是失去兒子媳婦的孤老。他們三人進入桃花源後組成家庭，生兒育女，以後漸漸組成村落。因是三姓組成，所以這村子叫做“三合村”。

根據歷史的記載，這裡早在漢代就以自然風景區著稱，晉朝以後又建立了桃川宮等人文景觀。大約在北周時代，人們發現這裡與陶淵明筆下的桃花源十分相似，就改名為“桃花源”。到了唐朝，正式開闢了從縣城到水心岸的四十多公里的桃花源遊覽區。到了宋朝，從沅江畔到桃花山，形成巨大的建築群，可惜在元末時被火災所毀壞。明初得到復興，明末又被火燒掉。清朝光緒年間，桃源縣的縣令餘良棟重新修建了陶淵明的祠堂，沿山配置了亭臺樓閣：問津亭、延至館、窮林橋、水源亭、豁然軒、高舉閣、尋契亭、既出亭、問路橋等，都是以《桃花源記》來命名。它的面貌一直儲存到今日。

今日我們遊覽桃花源，景點就更多了，有所謂“內八景”，即爛船洲、桃花溪、遇仙橋、秦人洞、空心杉、摩頂松、煉丹臺、瀹鼎池等。還有所謂“外八景”，即桃源仙隱、潼舫晚渡、漳江夜月、潯陽古寺、（艹錄）蘿晴畫、楚山春曉、梅溪煙雨和白馬雪濤。每中每一景都有一段有趣的故事。就以“爛船洲”來說，說是那位發現桃花源的武陵漁夫，名叫黃道真，他在桃花山洞口把自己的小船用纜繩結在那裡，然後進入桃花源，在裡面住了幾天，再來到渡口，一看小船已經爛掉了。原來是“山中方七日，世上已千年”。於是，這塊地方就被稱為“爛船洲”了。