丁家莊裡有一個惡霸地主：可壞了！——橫行鄉里，無惡不作！他手下有一個“惡奴”——“為虎作帳”，一肚子壞水！惡奴牽著一條“惡狗”——“狗仗人勢”：“狐假虎威”......。全村人都恨透了他們！！

於是，四處打聽：找醫生來治啊！——一連找了好些醫生，個個都搖頭，說，治不了，“另請高明吧！”——終於有一天，找到了一位說能治惡地主“腿痛病”的醫生！惡地主當即表示：只要能把他的腿痛病治好，要什麼都行！花多少銀子，都不在乎！醫生說：“那好！你得依我的辦法去做！”惡地主一口答應！

醫生看了惡地主的腿後說：“你的腿完全壞了！只能鋸掉！......否則，有‘性命之憂’！”惡地主聽了，嚇了一跳，忙問：“腿鋸了，少一條腿，怎麼走路呢？”醫生說：“那好辦！把他（惡奴）的腿鋸下來，安在你的腿上！不就行了嗎？”惡地主說：“好！就這麼辦！來人啦！把這斯的腿給鋸了！！”......眾人上來，摁住惡奴：把他的腿給鋸了下來！然後，醫生再把這條好的人腿，安到惡地主的身上！......

惡奴被鋸掉了大腿，流著血，哭喪著臉求醫生：“先生，我沒了腿，怎麼辦啊？”醫生說：“這好辦！”一面指了指在一邊轉悠的惡狗說：“把這狗的腿鋸下來，給你裝上！”——於是，眾人又把惡狗逮住，鋸下狗腿，給惡奴裝上！——從此，為壞主子賣命的“幫凶”，人稱：“狗腿子”！

惡狗被鋸了腿，疼痛難忍，在地上痛苦地“旺旺”直叫！醫生一看，笑著說：“這也不難！我來用泥巴捏條腿，給你裝上！”——從此，每每狗撒尿，都要翹起後腿！——因為，它的腿是泥巴捏的......。

“京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子。”

這句話看似有點地域歧視，但事實上，自從抗日戰爭以來，大家還是對“狗腿子”存在一定的誤解，認為這個稱號簡直就是“漢奸”的代名詞。

其實“狗腿子”在最早的時候，並沒有漢奸的含義。

清朝的直隸地區，有三大塊繁華區域，分別是北京城、天津衛和保定府。

北京就不用說了，是皇帝老佛爺、王公貴族們的地方，所以大小官員雲集。這就導致了京城的老百姓對待這些官員們自有一套，久而久之，處事圓滑成了北京人給外界的最深刻的印象，所以便有了“京油子”一說。

天津衛，作為距離京城最大的港口，貿易發達，各路商賈形形色色，想要在天津衛謀得一份活計，便需要一副口吐蓮花的好口才，於是就有了“衛嘴子”一說。

然後咱們說說保定府，是距離京城最近的省級行政區，直隸總督府設定在保定。無論是京城的達官貴人，還是天津衛的商行大賈，家大業大就需要在安全方面多做考慮，而保定地區人民的尚武精神，讓他們無需走太遠，便可以請到拳腳了得的保鏢護院。

而這些保定府的保鏢護院是如何被叫成“狗腿子”的，還有這不一樣的說法。

第一種說法是和大家想的差不多，因為這些權貴請來的保鏢，雖然最初目的是為了看家護院，但肯定免不了跟著主人作奸犯科。我們對於這種行為從來不缺乏形容詞，什麼“狗仗人勢”，“飛鷹走狗”，久而久之，這些跟著權貴後面仗勢欺人的保鏢便被人稱作“狗腿子”。以至於後來投靠日本人做漢奸的人，也被人給了同樣的稱號。

然而實際上，“狗腿子”還有可能是一個誤讀。因為在保定府習武之人中間，有一個招數非常厲害，那就是與人格鬥時，用腿將別人勾到，俗稱“勾腿子”，這一招在直隸境內非常出名，以至於成了從保定來的武行之人的代名詞，但因為諧音的原因，慢慢被傳成了“狗腿子”。

雖然後來的漢奸也被稱作“日本人的狗腿子”，但最初無論是哪種說法，“狗腿子”都沒有漢奸的含義，甚至有可能並非貶義。

相信對於大多數人來講，雖然都知道俗語的存在，但是真正瞭解所有的人都寥寥無幾。作為一種發源於民間的文化形式，雖然被歸類為俗文化的範疇，但如果深究其內涵卻發現非常有道理。主要是因為俗語是老百姓智慧的結晶，同時也是他們組成生活狀態的體現。

俗語“京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子”，就是這樣一句看起來比較簡單，實際上卻蘊含了很多豐富道理的生活寫照。

從大概意思上就理解這個意思，實際上指的是不同地區的老百姓，對北京人、天津人、保定人的印象。

北京人由於語言能力特別強，再加上經常說大話卻很少辦實事，所以在外界人的眼中就比較油滑。而生活在天津衛的老百姓，由於經常接觸南來北往的外地人，所以練就了比較強的語言功底，所以有十個外地人加一起，也說不過一個天津人的說法。

最後一句“保定府的狗腿子”，就會讓很多人特別費解，為何保定府會出狗腿子呢？相信大家都知道狗腿子的意思，一般是指仗勢欺人或為惡勢力幫凶的人。在現代社會中，凡是與狗有關係的詞語，大多數都是用來罵人的話。

比如大家熟知的走狗、狗仗人勢，以及狗嘴裡吐不出象牙等，都是用狗來侮辱他人。但凡沾染上來與狗有關的詞語，那麼這人就一定會被眾人責罵。大家只有深刻了解這句俗語的含義，才能在日常生活中得心應手。

京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子

1.京油子

“京油子”是老北京人的外號，“油”是一種滑膩、不沾的物品，而京油子中的“油”則泛指浮滑、輕佻。油嘴滑舌、油腔滑調、油頭粉面等，這些詞語看起來就是貶義詞。

如果深入瞭解京油子的內涵，泛指輕浮油滑、遊手好閒不務正業的人。

當然，如果從中性詞的角度去分析京油子，其實就是指北京地區的人情世故。

事實上京油子還有另外一種解釋或說法，當年康熙帝智擒鰲拜的時候，曾藉助了善撲營中的勇士，而這些勇士人高馬大、身強力壯，身體上還會塗抹植物油，別人碰到他們的身體就被滑出去。

2.衛嘴子

“衛嘴子”在很多人的印象中，都應該與天津人的嘴有關係。如果去過天津衛的人都應該知道，天津人不僅嘴特別快，而且還特別能說。

很多比較知名的相聲演員，大多數都出自天津地區。即使是現代社會中的相聲演員，絕大多數也都來自天津。

這是關於衛嘴子的說法還有很多，其中一個就是從北京流落到天津的善撲營成員，在比賽之前都會先用嘴舔一舔指甲。這種現象在外人看來特別奇怪，由於不解其故所以受到了很多人的關注，“衛嘴子”這一稱號也就隨之傳播開來。

3. 保定府的狗腿子

很多人乍一看“保定府的狗腿子”這句俗語，都會覺得這是一句帶有蔑視的話語。事實上關於這句俗語還有一種說法，那就是“保定府的勾腿子”。

所謂“勾腿子”是一種摔跤的方法，“勾腿“為保定府善撲營或摔跤手的獨有招式。

由於古代社會中保定府的摔跤比較出名，所以來到保定府的善撲營選手非常多。由於當地的摔跤風氣已經形成了傳統，所以就產生了很多與摔跤有關的人和事。其中有一種被稱為“保定快跤”方式，是當時人們最欣賞的摔跤表演。

在比賽的時候，兩位摔跤選手快速接近，然後在觀眾們還未反應過來時，比賽其實就已結束了，用的方法，就是保定府知名的“勾腿子”。

這種摔跤技巧是典型的以快打快，所以才會有“保定府的狗腿子”的說法，這句俗語也一直流傳至今。

結 語

俗語“京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子”，實際上將北京、天津、保定三個地方，人們耳熟能詳的性格特點表現的淋漓盡致。

自古以來生活在皇城根兒底下的北京人，由於經常接觸來自各地的人，所以因為見多識廣就會變得特別油滑。

而天津衛有中國最大的港口，所以生活在這座港口城市中的老百姓，由於經常與國內外的商人接觸，所以練就了一副八面玲瓏的說話方法，所以天津人才被外界稱為衛嘴子。而保定並不是出狗腿子，因為摔跤比較出名才會有“勾腿子”的說法。

狗腿子一詞起源於明末清初。

有一句俗話叫“京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子”。是說北京人油腔滑調，天津人嘴皮子好使，保定人喜歡在官府衙門當差。

但是，這句俗語的本意卻不是這樣的。

清朝康熙為了剪除鰲拜，悄悄地在內廷設立了一支善撲營。善撲營從八旗親貴中選拔一群身強力壯的少年組成，在宮內陪同皇帝練習“布庫”。“布庫”是蒙古語，就是漢語中“摔跤”的意思。1669年5月，正是這群鰲拜根本看不上眼的少年，在武英殿內將鰲拜拿下。

善撲營立下了大功，得到了豐厚的獎勵。此後，善撲營成為了皇帝的貼身侍衛，並經常為皇帝表演摔跤。他們的待遇也非常好。善撲營的規模不大，只有300多人，但是都是摔跤高手。善撲營解散後，許多摔跤高手帶著摔跤技術就在北京、天津、保定三座城市落地生根。

善撲營流落到北京的摔跤高手最多，他們不但身強力壯，而且摔跤水平很高，身體靈活、油滑。尋常人等，與北京摔跤選手進行比賽時，一碰到他們的身體就被滑走於是人們就送了這些北京摔跤選手一個外號“京油子”。

善撲營流落到天津的摔跤高手也很多。天津人在摔跤之前，會用嘴舔一舔指甲。外地人不解其故，於是“衛嘴子”的說法就不脛而走。

從善撲營流落到保定的摔跤高手並不多，可是，保定摔跤風氣很濃厚，有悠久的摔跤歷史，本地有很多民間摔跤高手，摔跤技術最為巧妙。在比賽時，兩位選手敏捷地靠近，手一搭上就立即摔倒，讓觀眾看得眼花繚亂。保定摔跤講究速度，要求快捷乾脆，以快打快，瞬間結束戰鬥，因此被稱為“保定快跤”。

“保定快跤”有一種技巧，叫“勾腿”。這技巧使出來，能迅速將對手放倒在地，取得勝利。就這樣，人們稱讚為“保定府的勾腿子”，與“京油子”和“衛嘴子”並稱為摔跤界的三大流派。

因為這個技術，使得保定的高手們大部分進入衙門當差，有的進入了富貴人家看家護院，有的進入鏢局護鏢。都是以跑腿和打手的角色出現，難免做出一些不法的事來，久而久之，勾腿子慢慢地變了樣，成了“保定府的狗腿子”。

狗腿子慢慢的成了貶義詞。

狗腿子，一句罵人的話，形容一個人趨炎附勢，做壞人的幫凶，做一些傷天害理的事情。

狗腿子的典故有幾個版本，故事情節大致一樣，說某人腿斷了，用他的幫凶跟班的腿接上了，跟班幫凶沒有腿，又用狗腿接上了，狗又用泥腿接上了，所以後來狗撒尿都是抬起一條腿，抬起的就是那條泥腿，擔心被尿沖斷了。

這裡還有一個有趣的諷刺小故事：南宋寧宗時，宰相韓侂冑在都城臨安吳山修建了一座別墅，取名“南園”。一日韓宰相遊其間，感到美中不足：“南園”狀盡田園景色，可惜沒有狗叫聲。結果，傾刻，園內傳出“汪汪汪”的“優美動聽”之狗叫聲。原來是一個姓趙的臨安知府在學狗叫。韓宰相聞之大樂立刻破格提拔趙知府為工部侍郎。時人譏之“狗叫侍郎”。

狗腿子，又稱走狗，最早見於《史記·越世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：‘飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。’”其實，走狗最早指的是獵狗，講的是狗狗對主人的無限忠誠，是人類的忠實夥伴，無論到什麼時候狗狗都不會背叛自己的主人。當然，惡人也會指使狗做壞人，狗只知道忠誠而無法區分善惡好壞，後來，逐漸把對惡人忠誠的狗叫做走狗。

其實，這和狗又有什麼關係，惡的是人，是指使狗作惡行凶的人，只要人人向善，世間將無走狗，或狗腿子。

一般認為狗腿子發典故源於宋代。而關於狗腿子的歷史故事公認的有兩個。

第一個：關於一個富人

宋代年間，有個富人腿斷了，他手下的一個女僕為了表忠心，主動提出鋸下自己的腿給富人接上，這個時候富人就問他：“你把你的腿給了我 那你怎麼辦？”

這個女僕就說：“沒關係，我可以鋸下一條狗腿接上”，這個時候富人又問：“你把狗的腿鋸了，那狗咋辦？”這個奴僕就說：“我可以用泥巴給狗捏一條泥腿子”。這是“狗腿子”的第一個來歷。

第二個：“八仙”之一的曹國舅有關

有一天一個衙役平白無故鎖了一個人到當地的縣衙告狀，當縣令弄清楚緣由以後，把這個搞事情的衙役臭罵一頓。雖然這個縣令是個短腿之人，但是辦事公正，深得民心。

這一幕正好被曹國舅看到了，就詢問了斷腿的緣由，曹國舅覺得這個縣令是個好官，就打算給他救治一下。曹國舅就思考該用什麼給縣令接上，這個時候曹國舅就想到了剛才那個衙役，於是就施法把衙役的腿接給了縣令，而給衙役接了一條狗腿。

關於“狗腿子”的典故很多，但這兩種說法是站主流的。

狗腿子一般是形容那種依仗主人幹壞事，給壞人當幫凶的小人，要說這個詞的確切來歷現在也無可考究了，不過民間流傳下來的故事倒是有很多版本，這裡說兩個供大家參考吧！

一、呂洞賓版

傳說武則天當皇帝的時候，濟南府的知府非常殘暴，專用最厲害的刑罰害人。他有一個師爺一肚子壞水，淨給他出歪點子糟蹋老百姓。

東海“八仙”之一的呂洞賓聽說這事以後，就來到濟南府，使個隱身法進了衙門，衝著知府吹了一口仙氣，知府的腿立時紅腫起來痛得嗷嗷叫。一連好幾天，飯也吃不下，覺也睡不著，一條腿生了蛆，臭氣沖天。師爺跑出跑進，到處請醫生也看不好。老百姓知道了，歡喜得一蹦老高。

這一天，呂洞賓打扮成個走江湖的醫生，搖著串鈴在衙門喊：“祖傳祕方，專治腿痛。”師爺聽見，急忙跑出來，恭恭敬敬地把呂洞賓請進去，請他給知府看病。呂洞賓裝模作樣地試試脈，就說：“大人肝火太盛，傷了筋骨，吃藥治不了病，必須找個心腹人，砍下他的腿來，給你換上，才能保住生命。以後也要待人和氣，與人為善，不然此病還會復發。”知府聽了很高興，馬上讓差役綁住師爺，砍下右腿來，讓呂洞賓給自己換上，這才止住疼痛。師爺斷了腿，痛得倒在地上直打滾，再三哀求呂洞賓救命。呂洞賓數落他說：“你這個狗頭軍師，白長條人腿，卻不幹人事，活該受些罪。看你痛的這麼可憐，就給你換上條狗腿吧。”說著抓住門前的看門狗，割下一條後腿，給師爺換上。從此以後，凡是跟著惡人幹壞事的就被稱作“狗腿子”。當狗腿子的人，走道都像狗一樣踮踮的。再看那條看門狗，血淋淋地挺在地上，呂洞賓看了於心不忍，就用黃泥捏了一條假腿給狗安上。所以直到今天，狗在尿泡的時候，總要把那條後腿抬起來，就是害怕把泥巴腿泡壞了。

二、鬼谷子版

話說從前有一個縣太爺，右腿上長了一個惡瘤，流膿滴水，疼痛難忍，到處尋醫問治，始終不愈，苦不堪言。有一天，有一個名叫鬼谷子先生的人來到了這個縣裡，鬼谷子先生不但精通醫術，而且法術極高，他到這個縣之後，便四處行醫，為老百姓治癒了許多疑難雜症，解除了許多病者的痛苦，大家都很感激，稱其為活神仙。 這個訊息很快傳到了縣太爺的府裡，縣太爺便立即派了兩個衙役去尋請鬼谷子先生為他治腿瘤。以往衙役出門當差，那真是美事一椿，每到一處，誰也不敢怠慢，款待奉承，臨走時，還要送盤纏（即路費，又名草鞋錢）。但是這次出門，尋找了幾天，才把鬼谷子先生找到，可是鬼谷子先生正在忙於給眾人治病，所以連個招呼都沒打，不但沒有什麼款待，甚至連一口水都沒有喝上，兩名衙役心中十分不快。故藉口怠慢給縣太爺治病為由，把鬼谷子先生一繩子綁上，拖出門來，一路上連拉帶拖，連推帶打，對鬼谷子先生百般刁難，千般虐待，尤其是那個個子較高的衙役，更是惡毒凶狠，就這樣一直押到衙門，才將繩索解開，帶到縣太爺面前。 縣太爺因腿傷難以站立相迎，但為了治病，還是說了許多好話，求先生把腿傷治好。鬼谷子先生看了一下腿傷，問了一下情況，又切了一下脈。然後，面帶難色的對縣太爺說：“要治好這隻腿，已經不可能了，除非……”。縣太爺急忙介面說：“除非另換他人之腿接上?”縣太爺說：“換他人的腿也行，只要我的腿好，請先生看看誰的腿最合適。”鬼谷子先生沒有正面回答，只把眼斜瞟了一下那個高個子衙役，縣太爺自然心裡明白，立刻命眾人將高個子捆綁拿下。這時，高個子衙役才猛醒過來，臉色一下唰白，苦苦哀求，不要劃掉他的腿。然而已經晚了，縣太爺請鬼谷子先生立即動手。鬼谷子先生用了一些藥物，又唸了一些咒語，先把縣太爺的爛腿子劃了下來，又用同樣的方式，把高個子的右腿劃下，給縣太爺接上，不到一盞茶的功夫，縣太爺的腿就像自己原有好的一樣，真是天衣無縫，行動自如。只是苦了那個高個子衙役，白白斷送了一條好腿，便苦苦哀求鬼谷子先生，並責備自己有眼無珠，狗眼不識泰山，求先生分外開恩，救救自己，不要讓他成為一個只有一條腿的人。正在這時，恰好有一條公狗嗅到了血腥氣，從外邊跑了進來。鬼谷子先生見高個子說得可憐，於是將公狗一下抓到手裡，並對高個子說：“好，我也給你接上一條腿，不過只是長短不一，行走起來有些一高一低的。”這時的高個子那裡還能顧得上這些，只要能接上一條腿就行了。於是鬼谷子把公狗的右腿劃了下來，給高個子接上。公狗是因為聞到血腥而來，原想可以吃到一些好吃的，誰知卻倒了大黴，跑來白白送掉了一條大腿，便汪汪的叫個不停。鬼谷子先生便對公狗說：“你也不要傷心，我也弄條腿給你接上吧。”他叫衙役從外邊弄了一些泥土進來，用水調溼，按著狗腿原樣，搓了一條泥腿，公狗雖然接的是一條泥腿，但與原來的肉腿沒有什麼差別，能跑會跳，行動自如，只是在撒尿時，怕尿水溼了泥腿，總是將這隻腿往上翹著。 因為衙役有一隻腿是狗腿，從此狗腿子就成了這些人的代名詞了。老百姓一見到或談到這些人時，就說：“狗腿子。”

傳說很早以前，有個大地主帶著管家和眾家丁去山上獵取一隻大狗熊的時候，大地主一不小心，被一隻帶傷的大狗熊咬斷了一條腿，疼得他喊爹叫孃的，嗷嗷地沒有個人聲啦。

他們回到家後，聽說遠處有個非常高明的接骨先生，大地主馬上叫一個忠實的管家用重金把接骨先生請到家來，先生一看他那條被狗熊咬掉了的腿黑紫黑紫的，用手一摸涼冰冰的。他把頭搖得像撥浪鼓一樣，並連聲說道：“不行了，不行了，你的腿我已經無法醫治了。”大地主聽了大吃一驚，哭喪著臉向先生苦苦哀求道：“你是華佗在世，扁鵲重生，你一定能想法把我的腿治好，到時候我給你送金字匾宣揚你的功德，金銀財寶緊你背！”

先生見大地主說的真切，想了會兒對大地主說：“除非有人願意把自己的腿弄下來給你接上，別的沒法兒。”這時候在身邊伺候大地主的忠實管家跪在大地主面前討好的說道：“只要能把老爺的腿治好，小人願豁上一條腿。”大地主非常感動，對管家說：“你對我一片忠心，事後我一定重重賞你！”於是，先生卸下管家的腿給大地主接上，果然大地主的腿好了。

雖然大地主的腿能走路了，可是管家整天躺在床上行走不得，討債啦，逼租啦，料理家務啦，沒有管家領著總辦不了，大地主覺得很缺手。再一個覺得管家是為自己才成殘廢的，心裡總有點過意不去，就再讓先生想想法兒。先生做了半天難，突然跑來一條大黃狗，他眼睛一亮，就對大地主說：“你看給管家接條狗腿行不行？”

大地主一想也好，就叫人把那條大黃狗栓起來。先生不管三七二十一，就把狗腿為管家接上了。管家的腿好了，就整天掂著那條狗腿為大地主東奔西跑的賣命。只因為他的腿是條狗腿，人們便稱給地主老財辦事跑腿的為“狗腿子”。

大黃狗的一條後腿長到管家身上以後，再也不能給大地主看家護院咬討飯的人了，也不能跟隨地主出外打獵了。大地主看到大黃狗那可憐的樣子，心裡跟自己掉腿一樣難受，硬逼先生想法把狗腿按上。先生想來想去就只好拿泥捏了一條狗腿，等晒乾後給狗按上了。這條狗腿雖然和其它三條狗腿一樣能走會跑，但是，因是泥做的，所以啞狗①撒尿時，必須抬起這條腿。後來又傳給了它的子孫後代，時間一長就成了習慣。

狗腿子一詞源於一個傳說故事:從前有位富人的腿不幸斷了，他的一個奴才為了表忠心，討主人歡心，主動要求截下自己的腿為主人接上。主人問：那你自己的腿怎麼辦呢？奴才回答說：我可以接上一條狗腿。主人又問：那狗的腿又怎麼辦呢？奴才答道：給狗用泥巴捏上一條裝上即可。所以，狗在撒尿時，總要把後邊一條腿翹起來，是擔心那條用泥巴捏的腿讓尿給沖掉了！這是一則關於"狗腿子"的典故！狗腿子一詞的意思是：是主人的幫凶，替主人效勞！

相傳古代有個富人的腿被摔斷了，他的手下說把自己的腿割下來給主人用。主人說那你的腿怎麼辦呢？手下說我可以割下一條狗腿來給自己用。

主人又問那狗腿怎麼辦呢？手下說可以用泥捏一條狗腿來用。因此，狗在撒尿的時候會把自己的一條腿抬起來，這是怕把自己用泥捏的那條腿沖掉。這就是狗腿子的來歷。