沈巍1967年出生於上海，1986年畢業於復旦大學，畢業後進入上海某區審計局工作，1993年病休回家。因為撿垃圾與家人發生衝突，自此開始流浪的拾荒生活。

沈巍

坐在沈巍身旁的皮衣女士

去年年底，有附近的居民偶然發現他因為熱愛讀書、出口成章，就把他發到抖音上，由於流浪漢撿垃圾的形象和出口成章文雅的談吐形成了巨大反差，沈巍備受關注，以至於今天他成了各大媒體的流量王，備受追捧，被網友們稱為：“流浪大師”、“國學大師”。

這個事其實沈魏是受害者，為什麼這麼說呢?因為他本來生活很平靜，做自己喜歡做的事。結果被人拍影片發到網路上，導致他爆紅，他的個人生活也被嚴重影響了。很多為了利益的人不遠千里而來，就此很多戴面具的小丑開始了他的表演，及其討厭的"蒼蠅"也圍著沈魏轉，也印證了那句話：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。

“流浪大師”沈巍這看似紅極一時的大師，實際上在他自己的發言中也曾提及，很多人只是為了蹭他的熱度，一旦熱度消失了，他就不再紅了，那只是時間的問題，由此可見，沈巍對於人心看得十分透徹。

如何看待“流浪大師”沈巍，我個人認為應當按照你的出發點作為參考。

如果你是一個尋常人，不希望從中獲得任何利益，只是作為觀眾，那麼你以尋常心看待即可，因為他所表達的文化，人們對他的態度只是這個俗世的森羅永珍，尋常至極。

你只有做到最大程度不同，你才能做到最大程度被需要。

與眾不同，這是所有網紅所具備的常態，不管是外貌，人格魅力，三觀又或是其他各種社交行為，做到最大程度的不同，才能被所有人所關注。

沈巍的本性是善良的。他的言行舉止是最好的證明：他省吃儉用，從來不買米不買衣服，只買書；對身邊肆無忌憚的浪費看不慣，想為垃圾減量、垃圾分類做貢獻；憑藉淵博的知識，告誡人們“善始者眾，善終者寡”。但是也要收拾好自身的樣貌，正所謂修身齊家治國平天下。

默默無聞的拾荒者沈巍，在原單位諸多原因浪跡天涯，卻秉承著憤世嫉俗似乎超然物外，閒暇之餘舞文弄墨評論各有所長，長鬚垢面談吐不俗，網路一個神速崛起的網紅，是他始料不及的，終究離不開名利場，傍其蹭紅的大有人在，某師孃遊離其右，數十日早已杜撰洋洋灑灑數萬字寶典一冊，索性網友舉報得以制止！

說明了這個社會追逐名利不擇手段，終日趨之若鶩無非就是混水摸魚，當下社會弘揚正能量！社會在發展矯枉過正，才能良性持續發展！

沈巍的網紅對映這個時代的進步，最起碼的垃圾分類啊，一些事物都有監督，這就是社會共同的責任，日本南韓都在做垃圾分類做的很好，任何推動力是全民性的！

沈巍就是無恥之徒，他戴上假面俱，皮賴臉的向腦殘粉絲要錢要扣，糾纏功十分了得，知識面狹隘，又好大喜功，而且喜歡當網紅，明明自已什麼都不是，識字不過半鬥，他還硬撐是大師，臉皮之厚天下無敵，不達目的決不罷休。

沈巍在二十六年前因家庭變故，精神失常，拿著國家的俸祿，做出了令人費解的舉止行為，拋棄社會，單位和家庭，流落街頭當流浪漢，拾荒者，垃圾分揀等不為人所齒的怪唳行為，蓬頭垢面，邋里邋遢，不修邊幅，全身散發令人作嘔的垃圾味。

沈巍為流浪者，拾荒者，乞丐，精神病患者等社會邊緣人打了一個翻身仗，為弱者爭了光。沈巍居然竄紅當網紅了，而且是一發不可當，隨心寫的亂七八糟的毛筆字，也被當墨寶收藏，這叫當代書法家情何以堪，如果再弄出一個“嚴巍體字”，叫全國小學練“嚴巍體字“，那更是讓人啼笑皆非。同時也是中國唯一的國學大師，他的學術造詣居然比肩孔孟聖賢。

綜上所述，流浪漢，拾荒者，精神病患者沈巍就是無恥之徒。

沈巍就像是個玩偶，有心之人把玩著他，看到他現在不知所措地為自己辯解時，真的感覺他真的不是該被吹捧的人，挺可憐的。

這段時間，爆紅於網路的“流浪大師”沈巍也漸漸冷卻下來，彷彿這場天大的“鬧劇”正在慢慢步入終結。

網路資訊時代，好像就是這樣：不注意一個人或一件事情就火了，經歷了高潮，人聲鼎沸，之後就慢慢退出了大家的視線，迴歸自己原來的寂靜，大家也該幹嘛幹嘛，很快就被人們從腦海中忘卻。

沈巍同樣也是如此，他堅持了自己的活法，與眾不同。一邊讀書一邊在城市間流浪，過了26年自己所喜歡的生活。卻在今年3月份，“被”爆紅於網路。

他只好無奈地從以往自己所喜歡的那種生活中走出來，來滿足現在大眾對於“流量”和“利益”的瘋狂追求，沒有知足，只有慾望，永遠也滿足不了。

表面上看，大家都帶著一種好奇、獵奇的心理去拜訪“流浪大師”沈巍的，想聽聽他獨到的見解，對人生乃至社會的看法。

實則，根本不是這樣，他們“另有目的”。他們知道“流浪大師”沈巍是個巨大的流量池，只要一接觸，哪怕只是一會兒，都會為自己帶來數以萬計的流量，然後透過這流量狠狠地賺上一大筆。

說白了，“流浪大師”沈巍在他們的眼中只是一個賺錢的工具罷了，只要有流量，就能賺錢，只要能賺錢，裝瘋賣傻壓根不在乎。社會永珍，醜態百出。

只有你想不到的，沒有他們做不到的。變著花樣蹭“流浪大師”的流量，什麼大師、什麼文化、什麼知識等等的這些，他們可以完完全全地拋之腦後。

在他們眼中，好像“流量”才是當今社會的“王道”，除此之外，別的什麼都不關心。利慾燻黑了他們的心，他們卻拿著燻黑的心利用純淨之人。

不得不說他們的想法確實很多樣，而且還都很吸引眼球：在“大師”面前唱歌跳舞做直播的、跪在“大師”面前叫“大師”爸爸的、靠著“大師”推銷自己的商品的、模仿“大師”的打扮宣傳“大師”理念的，簡直無所不用其極。

他們壓根就是把“流浪大師”當做了一種“消費品”，在過度地“消費”。他們卻不知，在“過度消費”之後，只能是自取滅亡。

按照馬斯洛需求層次理論，人分為四大需求，發別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求。作為人，肯定都有自己一定的需求，但滿足自己需求的同時，不要打亂了他人的需求，這是人與人之間最起碼的尊重。

沈巍不止一次地說希望自己能迴歸到以前的生活當中，不希望大家再次影響他的生活，也不希望自己影響了大家的生活。但是他們呢？依然那樣，一點都不知道尊重“大師”。

他們自己嘴上叫他“大師”，其實在心底，他早已淪為他們的賺錢、奪取“流量”的工具。從“流浪大師”變成了“流量大師”。

當下社會，人心浮躁，眼裡只有利益。一個熱點的爆炸，人們就會爭相去追逐，而缺少熱點的挖掘以及熱點背後的深度思考。

“流浪大師”代表了文化，是我們骨子裡缺少的但我們非常渴望擁有的那種文化，所以我們才會如此地瘋狂追逐，但我們追著追著就跑偏了，始終擺脫不了利益的驅使。

沈巍只是一個受害者，他是無辜的，他酷愛文學，讀了不少書，雖然能出口成章，博古論今，但與文學大師還相差甚遠。他喜歡垃圾分類也不是壞事，能在垃圾分類行業默默無聞幹上二十六年，這才是一般人不能做到的，這個應該點贊。人們雖然把他炒作成網紅，"流浪大師"，都是有不可告人的目的，應該讓沈巍迴歸生活，迴歸自然，做自己喜歡做的事。