沒有看過《鶴唳華亭》對劇情也不瞭解。不過透過題主說的這句臺詞：“相濡以沫，只是佳事。相忘於江湖，才是幸事！“這句話，是現代武俠小說中的一種浪漫情懷。

在古代，有一個士大夫階層，這個階層是統治階級的鷹犬和附庸，他們又分武力保護類的武士，如日本的武士階層。和文人士大夫階層。在東方的文化圈內，男女之間有很大界限，叫做男女授受不親，是講禮儀的。古代婦女講的是三從四德，三門不出，四門不進，封建的很，更不可能婦女行走江湖。

只有社會底層藝人才會行走賣藝。這類人便沒有封建思想一類的束縛或者被生活所迫，不得不男女混居，便沒有這種落後的思想，以兩人感情為紐帶結合在一起。不受三姑六婆，媒灼之言愚弄。

長期生存於社會底層，相守在一起組建穩定的家庭，只可望，而很難求。既然不能長相守，不如兩情相悅於一時，如萍水相逢，聚也歡欣，去也無怨。

這句話就是這個意思！

更不適合現在！

用在現在不過是表達兩人，雖有感情基礎，卻沒有婚姻條件，好聚好散之意！

不知這是否能解惑呢？

謝謝邀請。性情中人之言也。這句話的意思是:作為一個平常人來說，能夠找到一個和自己心心相印，相濡以沫，白頭偕老只是和心愛的人的佳事、美事;而能夠在江湖上找到知己，而相互嬉戲淡忘，才是比較慶幸的事。後者是騷客也。這也是兩種境界的追求;一種是有我，愛在家庭;而另一種是無我，超越愛情，而忘我尋朋友。這種慶幸無疑是被人敬而遠之，超脫自然是不現實的，只是仙家道人，江湖人罷了。所以，佳事是永恆的;幸事是樂此忘彼罷了。寧可守其家，相濡以沫;不可孤家寡人，做所謂義氣江湖人。

相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。翻譯過來是指與其兩個人在絕境中互相依賴掙扎求存，不如各自在更廣闊的天地中重生。

《鶴唳華亭》中出現這句臺詞的情境是，陸文昔與皇太子蕭定權因為幾次相遇而互相傾心，蕭定權認定陸文昔為思慕之人，想娶她為太子妃相伴終生，陸文昔通過幾次接觸也對蕭定權情根深種，想與他攜手前行。就在二人共生情竇之時，陸英萬般不願，百般阻擾，他對女兒陸文昔苦口婆心地勸說，道出了“能夠相濡以沫，只是佳事；能夠相忘於江湖，才是幸事”。

究其原因，相濡以沫固然是有情人終成眷屬的皆大歡喜，但這種歡喜是對於平常人家而言的。蕭定權身為皇室太子，就註定了他的感情不能與常人比肩。在勾心鬥角爾虞我詐的環境中成長起來的蕭定權儘管葆有了難得的乾淨與青春活力，但是朝廷有多麼骯髒、為了當好掌舵人妖付出多大的代價，普通人無法想象的。陸文昔若嫁給蕭定權，陸英為國家做出的一切努力都將變成裙帶牽繫的黨爭，為了太子，朝臣會攻擊陸英，為了陸英，朝臣也會攻擊太子。現在是陸英，以後被攻擊的就是陸文昔的哥哥陸文普，陸文昔嫁給了太子，陸文普所作出的一切努力就只會淪為朝臣攻擊的把柄。所以為了避免太子受攻擊，為了避免自己和兒女受委屈，陸英要求陸文昔忘掉太子，遠遠地守候，幫助像太子這樣乾淨和青春的人守住位置，為國家留住可以期待的希望。

作為封建朝堂中一位恪盡職守、疼妻愛之的正直官員，陸英看透了朝廷爭鬥的核心，他不想讓自己的子女牽涉其中，與此同時，他也敬重太子，也不想讓太子因為自己的家人而被有心之人掣肘。為了雙方的未來，陸英勸誡女兒陸文昔斬斷情絲，不要再惦記太子，並請求太子也不要再記掛自己的女兒。但二人互相愛慕的種子已經生根，豈是陸英的告誡可以阻撓的？隨著劇情的開展，陸文昔和蕭定權遲早會再次相遇，依據小說原來的結局，二人相知相戀後卻面臨了生離死別沒有happyending，希望電視劇改編後能夠重寫結局，讓身不由己的二人能夠苦盡甘來。

《鶴唳華亭》中，太子蕭定權和御史中丞之女陸文昔兩情相悅，本是十分般配的一對璧人，卻因為皇帝不認可，御史中丞陸英也不同意，所以始終不能走到一起。

陸英對陸文昔說：能夠相濡以沫，只是佳事；能夠相忘於江湖，才是幸事。

這句話背後蘊含著許多深意。

蕭定權是皇太子，皇家沒有家事，都是國事。皇太子的婚姻問題，涉及到許多的人和利益，更是國事中的大事、要事。

陸文昔是御史中丞的女兒，是朝廷重臣之女，她的背後也牽扯著許多的利益均衡。

所以，蕭定權和陸文昔的婚姻，不能以平常人的婚姻觀念來看，必然是需要再三斟酌，反覆考慮的。

放在普通百姓家，夫妻倆相濡以沫、白頭到老是一件很美好、很圓滿的事，故而可以稱為佳事。

但放在皇家，能夠平平安安地過一輩子都很難，更何況這個不受待見的蕭定權，註定了一輩子會坎坷不斷。

作為父親，陸英第一不希望女兒捲入朝廷紛爭，第二不希望女兒擔驚受怕、承受痛苦，所以他覺得趁早結束蕭定權和陸文昔之間的戀情，讓他們能夠相忘於江湖，於他們是最大的幸事。

在陸英看來，皇太子是將來要走上權力巔峰的人，這樣的人心裡裝的應該是天下，是百姓。

兒女情長這些小情小愛不能羈絆住蕭定權的手腳，不能成為他以後殺伐決斷的阻礙。

另外，陸英自己也是有抱負的人，他的兒子滿腹經綸，將來也希望一展身手。

如果因為自己的女兒嫁入皇家而捲入了朝廷紛爭，而影響了自己的政治主張，陸英覺得這樣有失公允。

所以，他覺得讓女兒遠離朝堂是非，自己和兒子才可以更好地為國效命、為國盡忠。

陸英主張對於感情，要拿得起、放得下，既然不能很好地在一起，不如相忘於江湖。

綜上所述，《鶴唳華亭》中陸英說的:能夠相濡以沫，只是佳事；能夠相忘於江湖，才是幸事，實際上表達的是陸英自己的一種感情主張，也是一種政治主張。

印象中：“相濡以沫，不如相忘於江湖。”這段話，來自莊子《莊子·大宗師》，"泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。"。

人生容易，生活不易。失去了水的魚想要活下去，用各自的溼氣來維持。可是這樣的艱難的活，也活不長。與其這樣雙雙在一起被困死，不如回到江湖中，各自安好。現在常常用這段話尤其前半句來比喻夫妻關係。人們讚美“相濡以沫”的扶持，尤其在人老夕陽紅以後的互相攜手走完最後的人生。或者指一方處於災難後的不離不棄。對於“施”的一方來說，“相濡以沫”的精神，表現出一種道德和精神的完善。如果被施與的一方很享受這樣的狀況，挺好。如果對方不能接受這樣的“被施與”，感受到巨大的壓力。尊重“放手”的選擇，未嘗不是最好。“相忘於江湖”，一拍兩歡，各自安好了。有時候，放手是最好的得到，“退一步海闊天空”是也。

莊子在這句話的後面，還有一句："魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給;相造乎道者，無事而生定。故曰:魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。"魚的外相因為水，人的外相因為道。保持魚最佳形象的唯一方法，就是讓魚回到水中。同理，如果人的外相因為道德修為，那就去修道。每個人修為到相同的高度，就是最好的扶持了。

相濡以沫，要的是同甘共苦；相忘於江湖，更加豁達瀟灑。大概是這個意思吧。