謝謝邀請！因為段譽和他爹不同，他爹是濫情，段譽其實是純情，又有點類似賈寶玉的“情不情”。這樣改其實相對完美些，拉昇了段譽的逼格，“我愛你，與你無關”，帶這點悲劇美的形式其實比濫俗的大團圓結局顯然要好一點。對於王語嫣這樣一個聰明人，對一往情深而最後痴傻了的表哥，那是她一生也拔不了的刺。她和段譽再上演王子與公主從此快樂的生活在一起的童話就顯得很愚蠢了。

作者的心境和閱歷往往決定了男女主角的命運吧。

開始創作，感覺完滿的結局就是最好的。

在創作高峰，會覺得既然出現了美好的結局，後面也就急轉直下了吧，這本是規律。此時，段譽和王語嫣沒在一起，恰是最好的感情處理。後面的結局由讀者來自己新增吧。

在創作後期，一切世俗的約束反而看的開了，於是有了韋小寶和他的......

你喜歡什麼樣的結局呢？

無人不冤，有情皆孽

《天龍八部》這部作品體現出極高的佛家思想。人力無法與命運鬥爭，求而不得。幾乎體現在其中每一個角色身上。“命運無常”四個字可能是金庸在《天龍八部》中最想表達的主旨。這種無常是以人力不可抗拒的命運悲劇體現的，所以才有了“無人不冤，有情皆孽”的說法。如果段譽和王語嫣真的終成眷屬，段譽苦苦所求之事最終得償所願，那就是對這一主題的顛覆了。

段譽帶著木婉清鍾靈一行人回大理， 他不願得武功不願做皇帝卻得了天下神功做了大理皇帝，慕容復痴傻著做著皇帝夢，最終身邊唯有阿碧一人。蕭峰失去阿朱，經歷一切變故後自盡於雁門關。虛竹一心向善不願摻攪凡塵卻坐擁逍遙子絕世內力成靈鷲宮主。 天龍不就是一個大寫的英雄式悲劇？

天龍八部，佛教術語，天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。“非人”是形貌似人，而實際不是人的眾生。

簡單來說，這本書可以總結為佛家所說的三苦：求不得苦（想要要不到）、愛別離苦（生離死別）、怨憎恨苦（又恨又怨卻偏偏要在一起）。種種苦，皆是虛妄。

所有，將結局改成這樣，也是呼應了作品的主旨。

個人觀點，不喜勿噴。

這部書有很多修改的版本，對於這個問題，我找了很多的修訂版，並沒有那個版本到最後，王語嫣沒有和段譽在一起啊，請問：你說的是那個版本？

原著其實和電視劇存在不同，在電視劇中，所有的引線都是以喬峰為主，他更像是男主角中的男一號，而原著中，則比較突出段譽。段譽和王語嫣的愛情正果，就成為了大家對男主和女主的最終期盼。

如提問者所言，即便是有，我認為有一下幾個方面：

段譽夢境初醒

段譽對王語嫣的認識，始終停留在琅嬛玉洞神仙姐姐雕像中。

段譽痴情王語嫣是因為最早看到了，她姥姥的雕像，而王語嫣母親家三代科隆，長相極為相似，讓段譽進入夢境，產生了夢幻。

對於男主，女主存在的只是外表，所謂的：“一見鍾情”（還是單戀的那種），兩個人的交往中，一切都是段譽主動，隨夢境而動，不停的追逐，而王語嫣則不避不躲，致使段譽一直遊走在她的掌心中，這樣的女人不是單純的可怕，就是心機陰沉的可愛。

而到最後，段譽如夢方醒，發現吸引他的只是那美麗的容顏，對於性格而言，卻差之千里。

王語嫣餘情未了

王語嫣對慕容復我覺得應該比對段譽來的真誠，兩人從小青梅竹馬，慕容覆在沒有徹底的昏頭前，其實對王語嫣還是有真情的存在，在結尾兩人牽手回大理的路上，文中所說：

這語音十分熟悉，正是慕容復。段譽和王語嫣吃了一驚，兩人手挽著手，隱身樹後，向聲音來處看去，只見慕容復坐在一座土墳之上，頭戴高高的紙冠，神色儼然。

兩人看到慕容復發瘋以後，王語嫣心生觸動，對錶哥始終餘情未了，便拋去段譽隨慕容復而去。

她並非作者心目中的“女主”

天龍八部是一個人物關係極其複雜的小說，一般寫作者，難以招架，對於金庸先生的這部書，閱讀完之後，就只剩崇拜了。

眾所周知，金庸先生有三段婚姻，對於最後一個太太，她更是以書中的女主的稱為來稱呼“小龍女”，顯然他對自己勾勒的“小龍女”的形象是最為滿意的。

小龍女冷漠寡言，對愛情的追逐卻熱情似火。

雖然兩人的飾演者相同，但對於王語嫣而言，始終沒有一個明確的界限，對於愛情一直存在於模稜兩可之間。

以上是我個人認為兩人最後分開的原因。

請路過大神，點評指教。

要想理解最後金庸先生修改後的結局，就要理解“天龍八部”的寓意，以及金庸先生所經歷的生活。

首先“天龍八部”這個名稱出自於佛經，有“世間眾生皆苦,有情皆孽,無人不冤,誰也躲不過”的意思，全書的主旨是“無人不冤，有情皆孽”。因此最後的修訂將所有愛與被愛的人都拆散，都走不到一起才符合“天龍八部”全書的主旨，同時也符合了世人皆苦的無奈；

其次，天龍八部的修改是在金庸先生在美國就讀的兒子去世後進行的，先生更加體會到生離死別，白髮人送黑髮人的無奈，在精神上更感覺，其實想的而得不到才是生活的主旨。同時在生活中金庸年輕時曾深深愛上一個女人，就是當時的當紅巨星夏夢，但是那時候金庸無名無利，只能在苦苦的相思中度日，夏夢也早早的嫁給了其夫林葆誠。這就造就了可望而不可得的結果。晚年的金庸可能是在此想起自己年少的夢中情人，同時看著自己垂暮的滄桑，想到生活就是眾生皆苦，有情皆孽，而將原來較圓滿的結局修改成全是傷痛。

天龍八部整部作品的風格是宏偉悲壯，是一部寫盡人性、悲劇色彩濃厚的著作，同時為了把握作品的整體悲情色彩，最終的結果也只能是悲劇結尾。

所以說段譽和王語嫣沒在一起也是很有道理，畢竟這部小說的主旨在這放著呢！

所以，有句話說的好，你喜歡誰，誰就跟你在一起，天下哪有這麼多如意的事？有時能遇到，就已經很美好了。

所以說在《天龍八部》中，段譽和王語嫣沒在一起也並非是一件壞事，有些人能遇到就已經很美好了，對於段譽和王語嫣來說，能遇到彼此已經很好了，在一起或者不在一起，其實沒有那麼重要，有時候在一起還會破壞那種美好。

王語嫣在文中是一個不食人間煙火的仙女，可以成為每個人的夢中情人，但實在不適合做妻子。而段譽真正喜歡的是在無量山洞裡的玉石雕刻出的石雕。

在新修版中當王語嫣推到玉雕時，段譽心中的女神已然轟然倒塌，所以無論如何再也建立不起來一個永刻心底的愛戀。兩人走向分離也就成了必然的結果。

說實話，我不太喜歡金庸先生最後一版的修改。在作品最後，作者為了強制表達“天龍八部、眾生皆苦”的內涵，把故事情節修改的有點凌亂，故事的交織也有點牽強，這樣的修改在大旋律上是符合了作品的悲劇色彩，但在細部處理上卻顯得倉促而不夠完美。