很多家族的族譜記錄著出身名門貴族，卻不一定可信。這個需要具體分析，因為從古到今的人在修家譜或族譜時，都會存在一種“攀附”現象，即將自家始祖或遠祖繫於某個歷史名人身上。這樣便可以抬高自己的家族歷史地位，從而使自己身份獲得提升。另一方面，家族也可以透過這些顯赫的祖上激勵子孫效仿學習，以重現輝煌。所謂“光耀門楣”，即是指此。

當然，這中間有很多是可信的，他們的家族現在看起來可能不怎麼樣，但可能是某個歷史時期中落了。

而那些“攀附”的家族，通常是透過尋求姓氏相同、相近或相關的歷史名人，加以聯結而實現的。比如呂姓家族，誇張的情況會追溯到商代的呂尚，也就是姜子牙；稍次一等的，會追溯到南宋的大理學家呂祖謙；沒有常識的，甚至會把呂祖（呂洞賓）當作祖先之一。

“攀附”不只是衰落家族（或者本就是平民家族）拉高自己出身血統的方式，一個世家大族往往也會精益求精，再上一層樓。比如唐代的皇室李氏，就把自己的祖先定成了老子李洱。這除了進一步抬高家族血統地位外，還有著連線神明、宣揚天命在己的合法性的意圖在裡邊。為表敬意，唐玄宗還親自注了《道德經》。

族譜中不可信的“攀附”現象，是透過人為地嫁接姓氏實現的。那麼，為什麼姓氏會有這種功能呢？

如果瞭解一點古代史和姓氏史的知識，你就知道：華人姓氏的起源和變遷，與古代的封國、封地制度之間有著密切的聯絡。尤其是先秦時期，以封地、封國之名為姓氏，或者以姓氏作為封地、封國之名的情況十分常見。當然，在古代被皇家貴族賜姓，也是值得大書特書的事情，這和主動的“攀附”有所不同，實際上可以算作“可信”。這方面的例子就不多舉了，大家可以去查查《元和姓纂》和《百家姓》的註解一類著作。

時過境遷，想要徹底查清楚一些族譜所載是否屬實。已經不可能了。但是，族譜修纂中出現的這些現象，所透出的民族文化心理，卻是可以觸控、領會的。如果您對自己的姓氏和先祖感興趣，不妨可以去探幽索隱一番，或許會有意外的發現呢！

在太初大道造物主上帝面前，從乞丐到君王，人人是尊貴的公主王子。看乞丐朱元璋希特勒！聖經教導:凡自高的必降為卑！

中國是世界上四大文明古國之一,但就其五千年完整的文化傳承來說，其特有的以"世系"為中心的家譜文化起了很大的作用，相對於虛擬的宗教信仰來說，如果缺少了家譜世系中的哪怕一個祖宗環節，也不會有你來到這個世界上！所以家譜就是一種"榮光耀祖"和"葉落歸根"的情懷，這也是我們優秀的中華傳統文化的一部分。對題主的疑惑，古代家譜其實已經有了完整的答案，即撰修三原則:信以傳信、疑以存疑、揚善隱惡。對照中國家譜的發展過程的六個階段，即使有"攀附"現象，但這種貫穿幾千年的民間文獻，本身就是一種偉大的存在:

(1)家譜的原始階段。早在文字出現之前,中國就有口述家譜,即以口述的方式記述祖先世系;在結繩記事時代出現結繩家譜,即透過繩子打結記述世數。殷商時期曾有甲骨家譜,在商代後期還有青銅家譜。此外,還有石碑家譜、塔譜、布譜等,這些家譜記載比較原始,存世亦極少。

(2)家譜的萌芽階段。原始的家譜已經具備了家譜的基本要素,但都比較簡單。周朝的《世本》記載了遠古黃帝至春秋時期許多士大夫的氏姓、世系、遷徒、名號等,這是中國家譜的開山之作。

(3)家譜的興起階段。漢代至魏晉南北朝,已經出現譜牒名稱。當時十分重視門閥,凡舉人才,必查譜牒;人的升遷,要看姓氏高下。國家開始設立譜局,同時出現譜牒專家。到了唐代,修譜仍為官府壟斷,唐太宗李世民專門組織官員編纂《氏族志》,把姓氏分為等級。

(4)家譜的轉折階段。宋朝時,政府允許民間修譜建祠,家譜也從官修開始轉為民修。家譜的功能從“別選舉、定婚姻、明貴賤”的社會政治功能轉化為“尊祖、敬宗、收族”的倫理道德功能。由蘇軾和歐陽修倡導的面貌一新的家譜基本體例格局,為家譜的進一步發展、普及奠定了重要基礎。我們現在看到的最早修的宗譜一般是宋朝。

(5)家譜的鼎盛時期。明、清以至民國時期,家譜開始普及,家族修譜蔚然成風,尤其是康熙、雍正號召民間修譜,使家家有譜。安徽的徽州、浙江的杭、江蘇常武地區成為全國三大譜牒中心,內容比以往更豐富、詳盡,而且規定了十年一小修,三十年一大修,修譜成為一項全民的文化運動。尤其是太平天國失敗和抗日戰爭勝利後,民間不失時機地修譜建祠,說明了民間的重視程度,許多譜都可以看出是康熙之後開始修的。

(6)家譜的復興時期。新中國成立後,宗族觀念逐漸淡薄,民間基本停止了修譜,改革開放後,人們思想開始解放,尤其是九十年代後,海外華人開始尋根問祖,民間又萌發了修譜的念頭。近十幾年來,許多地區修譜活動已經復興,許多老輩人都認識到這是搶救中國傳統文化之舉。

筆者的"務本堂"《汪氏宗譜》，留存共二十五卷，從2500年前的得姓始祖穎川侯，到四十四世唐越國公汪華，傳到我共九十三代，世系中的顯赫人物微乎其微，主體就是普通百姓，但譜中記載的生歿年、子嗣、葬地都是具體可信，他們才是家譜的中心內容。

，只要你還活著，還有子孫傳世，說明你之血脈已存在千萬年，甚至還要存在更久，可說與天地同壽，人類不亡，你不滅。

在這麼久遠的時光裡，你家族出現幾個帝王，英才正常，不出反而不正常。

畢竟那不是一代，兩代。而是千代，億代，萬代，若真不出，反正要研究，研究你家族為什麼出了，你家族是如何做到的了。

人類史上經歷那麼多次災難，挫折。每次不減員三分之一，三分之二都不正常，在這種情況你之祖先能存活下來，且次次存活下來，能叫弱者，簡單人。

豈是光運氣好能解釋通，一次運氣好，能次次，代代……

大災之難僅強者，運氣好者能存，其他都被淘汰。

也正因此現存之人都懷優秀基因，光輝祖先，不過或多或少，年代久遠，可考不可考吧了。

如果瞭解家譜的歷史，應當清楚，家譜在歷史上出現若干次變化，其中最關鍵的一次變化就是從官修變為私修。

官修歷史上最盛的時候是魏晉時期，與官修譜諜相關的制度是九品中正制，也即選官大多是依據每個人的出生、品行等來確定，出生又佔據重要地位，而家譜是判斷一個人出生高低的最好的依據。所以，為了防止出現冒濫等現象，家譜大多都是官修。

宋以後，由於科舉制度的普及，選官大多憑藉科舉制度，無論士族還是庶民，都可以透過科舉做官，所以家譜在其中的作用也就微乎其微，於是就從官修轉向私修，所以就有蘇洵、歐陽修等修譜活動。至明代，尤其是嘉靖以後，因為大禮儀等事件，家譜在民間普及開來，並在明清達到極盛。

因此，家譜將祖先追溯為先代名人這一事件在歷史上應該是有史可依的，如魏晉時期，不過其時因為家譜為官修，有一定的監督。但是到了宋以後，人們還是習慣性的將祖先往前追溯，但修譜又是民間私人行為，出於光宗耀祖的目的，就免不了出現姓劉的、姓李的等都是漢、唐皇族後裔的情況。

當然，也不乏確實有些家譜記載為名人後裔是事實，如曲阜孔氏等，但亦夾雜官方色彩。