我最喜歡的民族文化是中華民族文化，因為中華民族是由多民族組成，具有極大的包容性，中華民族有著悠久的歷史和優秀的傳統文化！

中華文化首推《易經》，因為《易經》是群經之首，是中華民族文化的源泉，可惜的是很多人不瞭解，還曾經被人們一度誤認為封建迷信。可喜的是《易經》已經得到官方認可，尤其是近幾年《易經》的內容被列入了全國高考理科試卷之中（見圖片）！

說起這個問題還得從我閱讀的第一本小說《穆斯林的葬禮》說起，當時的我還是青春懵懂，對外面的世界充滿了好奇，可偏偏我們當時又很閉塞。一個小地方經濟也不發達。能讀一本小說已經可以跟小夥伴吹噓很長時間了。接著進入正題穆斯林就是回族，最早可以唐代，但是許多史學家都認為回族是明代形成的。也有人說是元代蒙古軍隊西征期間，一批信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人遷徙到中國最終才形成了回回人。回族人多數都信仰伊斯蘭教，他們的聖地是麥加。回族人與我們最大的不同可能就要數飲食了，因為他們不吃豬肉、馬肉驢肉、騾肉、狗肉。他們多數都不抽菸、不飲酒，有兩個主要節日，一個是開齋節，是每年的伊斯蘭教歷的10月1日， 一個是古爾邦節，每年的回曆的十二月十日，回族在中國的歷史扮演著十分重要的角色，現在已經沒有純正的回族血統了。他們也慢慢被漢族同化

我是地地道道的雲南哈尼族，我愛我的民族，更愛我們等我民族服飾文化！

哈尼族的服裝，伴隨著其生存發展的社會歷史而存在。在哈尼族的傳說中，他們的先民們起初居住在大渡河之南雅礱江之東的連三海，過著族群的原始生活，用樹葉、獸皮等物遮擋身體的敏感部位；戰爭中為識別本族在胸前紋身或染齒或佩戴飾物。後來，哈尼族的先祖們帶領部族南下，從雅礱江沼澤地帶遷徙經祿勸、武定、安寧、晉寧一帶，與昆明諸種族一起度過了漫長的歷史時期。

　　據哈尼族奕車人口傳，他們的祖先在“轟昂”那個地方時（昆明滇池周圍哈尼語稱“轟昂”或“谷哈”或“丹哩”），發生過戰爭。為了挽救本民族，仰遮酋長向天神盟誓：“如果我的子孫們能突圍生存下來，願世世代代給‘阿瑪’（女神）當牛做馬”。於是，他重新組合力量，男子將面部抹黑，女子易裝分十二路突圍至“車戛拉德”（易門、雙柏至楚雄一帶）。後輾轉至“拉煞”（元江），遷至蒙者山定居（今紅河縣境內的大羊街鄉）。哈尼族一部南下經峨山、新平抵元江；一部沿南盤江至阿迷（今開遠市）；一部下蒙自、屏邊、文山；一部至“渣臘”（今建水縣渣臘鄉）自稱糯美。滯留元江的哈尼族由於發生瘟疫，一支繼續南下至墨江、江城、垤瑪自稱白宏、阿松、碧約、卡多、布都、西摩洛；另一支渡瀾滄江至西雙版納之景洪自稱愛尼，其餘順元江東下一分為三：一支至浦瑪（紅河縣大羊街）自稱奕車、糯美；二支至礱騰（紅河縣浪堤）自稱糯別，（該部傳至“歐交”時人口繁衍又一分為二：一支至綠春大水溝鄉地區自稱齊垤；二支至金平自稱哈尼、多尼、糯別）。由元江東下的第三支至思陀、落恐、左能、瓦渣自稱戈比、臘咪、尼洛、甲依、期尼、期弟、本娜；遷至落恐的戈比分支至磨索及元陽縣牛角寨、沙拉託自稱仰主、各和、多格、糯別、糯美等，其服男女皆披髮跣足，染齒，穿耳，身著“兩襠”，即無領無袖只有前後，或衣僅長尺，前不扣合，下著統裙的服裝。

談到名族文化，中國是世界上最有名的多民族大融合，大團結的國家。五十六個民族，各自都有非常獨特的歷史文化，圖騰文化，飲食文化，服裝文化等不勝列舉的風俗習慣，我想說的是蒙古族文化。

中國的蒙古族人口主要分佈在中國內蒙古、東北,在新疆、河北、青海都有分佈,其餘散佈於河南、四川、貴州、北京和雲南等地。 蒙古族始源於古代望建河(今額爾古納河)，概括性的說，蒙古族文化有很多。主要有：圖騰文化（狼，熊，鷹，鹿）馬文化，服裝文化，音樂文化，繪畫文化，語言文化，宗教文化（薩滿教）等，《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》被稱為蒙古族的三大歷史鉅著，其中《蒙古秘史》被聯合國教科文組織確定為世界著名文化遺產。英雄史詩《江格爾》是中國的三大史詩之一。

蒙古族在十三世紀以成吉思汗為首，統一了其他部落，形成了新的名族共同體。後期成吉思汗征戰歐亞大陸，創造了蒙古鐵軍的神話傳奇，從一個單個名族逐漸建立起國家。蒙古文化是草原文化的主體，是中國歷史和當代文化的一部分，也是中華文明的重要物質和精神財富之一。現代時期蒙古文化得到了發展的機遇，呈現出從未有過的繁榮局面。與此同時也受到了農業文明、工業文明、城市文明的巨大沖擊

我是漢族人，對別的民族文化不太瞭解。不管哪個民族都有自己寶貴的民族文化，在歷史的長河中，各民族靠著自己的民族文化而繁衍生息源源流長。至於我自己還是喜歡漢族文化，上下五千年的漢族歷史，產生了太多的文化名人，也出現了各種文化流派的百家爭鳴，是人類文明中的璀璨瑰寶。這些寶貴文化遺產滋養著一代一代的漢族人民，推動著歷史的車輪滾滾向前，使我們的民族屹立於世界東方。給世界文明也作出了重要貢獻。

（維吾爾語：ئۇيغۇر，英語：Uygur），民族語言為維吾爾語，屬阿爾泰語系突厥語族，分為中心、和田、羅布三個方言，普遍信仰伊斯蘭教。 維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區，主要分佈於天山以南，塔里木盆地周圍的綠洲是維吾爾族的聚居中心，其中尤以喀什噶爾綠洲、和田綠洲以及阿克蘇河和塔里木河流域最為集中。天山東端的吐魯番盆地，也是維吾爾族較為集中的區域。天山以北的伊犁谷地和吉木薩爾、奇台一帶，有為數不多的維吾爾族定居。此外，在湖南省桃源縣和河南省澠池縣，也有少量維吾爾族分佈。 根據2010年第六次全華人口普查統計，維吾爾族總人口數為10069346人。

中文名

維吾爾族

總人口

987萬（2009）

語言

維吾爾語

代表食品

饢、抓飯、烤包子、拌麵

傳統節日

肉孜節、古爾邦節、諾魯

我喜歡的土家族民族文化，“山歌、南曲、巴山舞”號稱土家族傳統文化三寶。

土家山歌曲調優美動聽，質樸無華，取材多樣，當地生產、生活，衣食住行、喜怒哀樂都是歌。情歌、打獵歌、哭嫁歌、開席歌、勸酒歌、上樑歌、薅草鑼鼓歌……“唱歌要唱哎，高山音哎。騎馬要騎哎，響銅鈴哎。馬行十里哎，銅啊鈴兒響啊。歌唱十里啊，有人聽。”

南曲原名絲絃，入選國家級非物質文化遺產名錄。南曲歷來都是民間流傳，世代相襲。南曲的音樂以纏綿婉轉、柔曼悠遠見長。南曲的文詞十分精緻優雅，如《漁家樂》“清風不用銀錢買，月在江中夜半遊。閒來簡板敲明月，醉後漁歌寫春秋”。

巴山舞由跳喪演化而來，現在已經成一種廣場健身舞蹈。“喜極而哭，悲極而舞”（哭嫁和跳喪）、撒葉兒嗬等。“跳喪”又叫“打喪鼓”“跳撒葉兒嗬”，是土家族在民間儲存最完整古樸、自成體系的一種古老民間舞蹈。俗話說：“人亡眾家喪，一打喪鼓二幫忙。”“打不起豆腐送不起情，跳一夜喪鼓陪亡人。”土家人以跳喪這種祭奠形式懷念故人，安慰生者。

土家族也稱為“畢基族”、“畢基卡族”，是一個歷史較為悠久的民族，在五十五個少數民族當中排名第七位。土家族有著獨特的民族文化。