真正好的,感人的故事，就是你身邊的故事。那麼多人為故事裡的人和事流淚和激動，就是因為故事就像發生在你身邊或像自己的經歷。你有什麼不相信的理由?

越是感人的故事就越是普通生活的再現，這一點無可置疑。那些高大尚脫離生活的故事，不會得到讀者喜歡的，也稱不上是故事，只能說是痴人說夢。

所以，我相信書裡那些好的故事。

早在兩千多年前孟子就告訴我們：盡信書不如無書。書裡面的故事有可信的一面，但是不能全部都相信，尤其是對一些歷史小說，像《水滸傳》、《三國演義》等，裡面虛構的東西很多，這也是文學作品所必須有的。

孟子（公元前372年—公元前289年），名軻，字子與，古代著名思想家、政治家、教育家，戰國時期儒家代表人物，繼承併發揚了孔子思想，被尊稱“亞聖”，與孔子合稱為“孔孟”，今山東鄒城市人。筆者非常幸運，現在一直生活在聖人的家鄉，而且就住在著名的孟母“三遷祠”的附近。“盡信書，則不如無書”出自《孟子•盡心章句下》，這段話的意思是要求讀者要善於獨立思考問題，養成精闢透脫的讀書法，泛指讀書不要拘泥於書或迷信書本。

《盡心章句下》原文是這樣的：孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”用白話文翻譯來就是：孟子說：“完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對於《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。仁人在天下沒有敵人，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎麼會血流漂杵呢？”

書籍是我們人類寶貴的財富。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂“本本主義”、“教條主義”和“唯書”的作風，就會誤人子弟，貽害無窮。

咱們來看一下宋代宋江的故事，在《宋史》中只寥寥數筆：“濟州流寇宋江率三十六 人作亂，後為張叔夜擒獲。”另據《張叔夜傳》：“宋江起河朔，轉略十郡……叔夜使間者覘所向……伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”再來看一下施耐庵所著小說《水滸傳》，宋江在梁山聚眾，頭領一百單八將，兵勇數萬人，實力雄厚，大有取代趙宋江山之勢，是因為宋江有“忠君愛國”的思想，主動招安。

以上對比起來，差距一目瞭然。正史中宋江只是一般流寇，就三十六個心腹而已，手下頂多千把人，濟州知府張叔夜根本沒費多大力氣就擒獲了宋江。而在《水滸傳》裡三十六人變成了一百單八將，手下數萬兵勇。打得宋朝各路將領丟盔棄甲，連大好江山都快不保。

故事源於生活，每個人都有自己獨一無二的人生經歷，好比一部電視劇，每個人都是電視劇的主角，演繹不同的人生和因果關係，每個人都不是單獨的個體，而是與他人和社會有千絲萬縷的聯絡，書中每個故事的源泉均來自生活，作者會把現實中看見聽見的故事稍加構思，更好的呈現出來，讓讀者產生共鳴，進而聯想到與自己有關的故事情節。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

書中自有顏如玉、書中自有黃金屋。書是認知世界的視窗。書是瞭解世界的紐帶，書是攀越成功的橋樑。書籍的產生都是有故事的。拿道德經來說。道德經能夠得以成書，流傳千古。不得不說一說這書中的故事。

話說老子歷經滄桑，飽覽周朝館藏書籍。用學富五車都難以表達他的智慧。他眼見周朝的沒落，知道朝代更替再所難免。更深知自己的使命。這一日他不辭而別，駕青牛，一書童，向西緩緩而來，直奔函谷關，想到函谷關外的諸侯國秦國，以完成他的終極使命。

這一日清早函谷關守官尹喜見團團紫氣自東而來。紫氣東來必有大貴降臨。見狀急忙命人清掃大道，淨水潑街。沐浴更衣早早在關口一旁等候。見老子駕臨，迎進官邸。好生款待，數日後老子請辭，尹喜不忍，還多留幾日。並懇請老人家，曆書注說流傳後世，老子無奈，耍就五千言道德經。中國哲學鼻祖就此產生，並對中中國產生了舉世矚目的影響。

四大名著等書籍本本都有精彩的故事，都在輻射著、對映著當代的世事。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

古人云，盡信書則不如無書。有良心的作家會基於生活，使作品再現生活。巴爾扎克的《人間喜劇》虛構了兩千多個人物，個個卻是栩栩如生，因為這些人在生活中可以找到，而且他所虛構的故事，也是從他生活經歷中發現並放大到小說層面上去的。也許正因為他的小說離生活太近，更多的讀者更喜歡雨果，大仲馬的小說，兩個浪漫主義文豪的小說充滿了傳奇，而傳奇容易讓人去讀。中國的老一輩作家的小說都從現實生活找到的題材，他們描述的故事是可信的。自從出現一種叫網路玄幻小說，我覺得故事的可信度幾乎沒有。

書中的故事不是用來相信的，而是用來體會感悟其中的道理的。

書可以增長知識，但不能直接給人以智慧。

讀歷史書，可以知道家國興衰、時代更替；讀名人傳記，可以體會偉人心路歷程；讀名家散文，可以抒發情感，寬闊胸懷；讀哲學書可以讓人明白人生的意義，尋找人生的真諦。

書只是一個載體，文字只是一個工具，由文字串起來的一段話、一個語句只是一種描述，我們讀書真正要做的是透過故事本身，尋找背後的意義。

相信故事中有真實的成分，但每一個故事也必須有個創編的過程，才能讓情節更為豐富飽滿，所以故事包含選擇原型和創編兩個過程，個人認為創編大於選型，難於選型。以這個習慣來思維的話，越美越吸引人的故事，創編成分會更高，技術更好，真實的成分則會降低。

只有學會生活才能區別對錯，只有區別對錯才能看懂故事。美好時光人人嚮往，雖然殘破也是生活中的一部分，但是心中有愛可以坦然面對。

書本里的故事只相信七成，物理老師給我們講過，現在的科學體系在未來終有一天會被打破，科學尚且如此，何況口口相傳的故事，現在最流行的一句話:史書是由勝利者書寫。這也是事實，哪個人不想在自己臉上貼金。

書本真的有故事，這種故事還是寫書人的經歷體會領悟和寫書人對事物的理解見識疑問，這裡我應該從有文字的出現，讓人們可以透過文字記載生活歷史人文教育，從而讓更多後代的人得到的這些傳承，就說我們中國有著五千年的歷史傳承，中國歷史能人有那麼多，就是因為有了文字才會讓我們21世紀的人透過書本來認識這些人，瞭解他們是什麼樣的人，他們有飽讀詩書，愛國情仇，有身懷絕技武將，有舉世無雙的工匠，有仁義道德的思想政治家，也有我們平常最反感的漢奸，無惡不作的壞人，當然也愛國的忠人，勤勞樸實的好人，這些當然不是每個人都有書籍記載，但是我們能在書籍中都知道有這些人，我想這些也是書中的一種故事，還有，還有很多方面的，我在這裡只是把我所知道的說一下，我本人讀書少，不能說的很全面，希望有文化有見識的人，看到我寫的這段文字，如果有寫錯的方面，請手下留情。這是我個人覺得書中的故事