諸葛亮從來都是以弱勝強，標準的陰謀派。所以鑑定偽君子一枚。未出山以定天下三分，說明預謀已久。天下三分以後，七出祁山無功而返勞民傷財，消耗大量蜀華人力財力物力其實為了個人功名。還有借荊州不還等等好多好多，都不是君子行為。不過絕對是曠世奇才。

謝謝邀請！諸葛亮無論是三國志，三國演義，都無人說諸葛亮是偽君子，是人都有三份錯，誰都不敢講諸葛亮是正人君子，因為事實上諸葛也做了幾件不光明的事，例如整蜀國重臣李嚴，劉備在世時何等看重，益州的主要人之一，殺魏延，把守漢中十餘年，功蓋關羽，斬馬謖，這本身責任不在馬謖一人，讓其做了替死鬼，同時上表連降自己三級，但其權力是不降的，戰爭年代就是這樣，哪能論規道矩，這也只能算是失策，諸葛亮並非神仙，盡心盡力工作的精神還是值得學習的，要知夷陵之戰後蜀國大將所乘無幾，治國也挺難的，以個人看法諸葛不能排偽君了行列，在軍師上策略與詭計是畫等號的，再見！

諸葛亮當然是正人君子。人民群眾的眼睛是雪亮的，全國許多地方自古至今香菸繚繞的武侯祠已經說明了一切，尤其西南地區的各族人民至今更是在追思諸葛亮！

真實歷史上的諸葛亮，是漢末三國時代偉大的戰略家、卓越的政治家、軍事家、外交家、發明家、文學家。既精於內政管理，又善於謀劃方略、統兵作戰，還精於書法、繪畫、音樂。

真實歷史上的諸葛亮比《三國演義》中的“妖道”更厲害、更偉大、更具有震撼人心的人格力量。

諸葛亮愛民如子，從不濫殺無辜，極其善於內政。其興修水利，大力發展農桑、蜀錦與鹽鐵業，發展西南，教化西南。諸葛亮治理下的蜀漢，執法嚴謹公平，獎勤懲懶，路無醉人，路不拾遺，夜不閉戶，經濟發展快速。

諸葛亮廉潔奉公。身居蜀漢高位，卻不貪不佔，生活簡樸。

諸葛亮智慧卓絕，人品高潔，對蜀漢忠心耿耿，是經天緯地的絕世大才。一生以北伐曹魏、恢復漢室為己任，鞠躬盡瘁死而後已，是古今忠臣良將的楷模，是中國傳統文化中忠誠與智慧的象徵。

反觀同時期的曹操，在建立曹魏政權過程中，“奉天子以討不臣”，陰險狡詐，大殺四方，蔑視生命，多次屠城屠俘，殺害眾多名士，不斷滅人家族，對漢獻帝飛揚跋扈。史書記載曹軍大規模的屠殺至少有十一次之多，小規模屠殺難以計數，上百萬人口被曹軍屠滅。其中徐州兩次大屠殺，不分男女老幼，雞犬無餘，泗水為之不流。

諸葛亮志在消滅殘暴的曹魏政權，恢復強漢。因此以弱擊強，多次北伐，不屈不撓。最終在蜀漢的不斷打擊下，曹魏實質上是魏蜀吳當中最先滅亡的政權。

諸葛亮於五丈原病逝前，給劉禪推薦蔣琬、費禕擔任自己身後的繼承人，保障了蜀漢繼續生存了二十九年。

有古詩如是道：

《蜀相》

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森；

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音；

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心；

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

《書憤》

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

《讀諸葛武侯傳》

漢道昔雲季，群雄方戰爭。

霸圖各未立，割據資豪英。

赤伏起頹運，劉備得孔明。

當其南陽時，隴畝躬自耕。

魚水三顧合，風雲四海生。

我的看法是諸葛亮是正人君子。原因是多角度的。

第一，諸葛亮沒有篡位。

諸葛亮雖然掌握軍政大權，但是卻沒有任何篡位的意思。否則，劉備那句能輔則輔，不能輔，君自取。就可以做篡位的依據。

第二，諸葛亮鞠躬盡瘁。

諸葛亮因為劉備的信賴，自始自終，事無鉅細，都親自處理。對公為蜀國負責。於私，不負劉備的囑託。

第三，收拾爛攤子。

夷陵之戰後，蜀國內有憂患外有強敵。都是諸葛亮一個個解決的。

第四，李嚴，魏延。

李嚴因為糧草不及時，被廢為平民，不是什麼內部鬥爭。李嚴的兒子李豐依然在做官。李嚴聽到諸葛亮死了後，悲憤而死。可見第一，對諸葛亮有幻想。第二，就像陳壽說的很自傲。

魏延個性也是，但是起碼諸葛亮在能震得住，而且相安無事，否則早辦了。

第五，北伐。

根據蜀國的情況，能和魏國比嗎？雖然有道路上的天險，但是人心更重要。諸葛亮六出祁山，後方除了少數民族之外，也沒有其他的紛亂呀。

再說，不北伐，如何和吳國配合？形成默契。兩國不但在軍事，連朝廷變動都要互相知會。

要不是後期和吳國戰略配合，蜀國是獨木難支的。所以才有三國鼎立。

一個為公為私，自始自終都如一日的人，有時間想著其他事嗎？最後勞累過度而去世，方法不一定對，人格是沒有問題的。

說虛偽的，有這麼跟自己過不去的虛偽嗎？

現代人不滿無非是覺得《三國演義》太吹諸葛亮，甚至近妖的地步。但是這是羅貫中的問題，關歷史上的諸葛亮什麼事？

有些人為吸引眼球，總想給歷史人物潑髒水，想方設法抹黑有公正結論的歷史人物，諸葛亮之歷史地位，早有定論，是一位傑出的政治家，軍事家。在人們心目中，是聰明才智的化身。當然，任何歷史人物，都受之於當時歷史的拘限性，縱觀諸葛亮一生的政治軍事生涯，有成敗，有得失，亦屬正常。對其評論，一直有較大的爭議，是件好事。為後人提供成敗得失的歷史經驗。歷史告訴我們，歷史規律不以人的意志為轉移，所謂受制於天時，地利，人和。諸葛亮生前已經意識到這點，只是為了信念，盡力而為。後人應多讀一下諸葛亮的書籍，從中吸收歷史教訓，這已足夠！

亮，在民眾中緣於演義!智慧的化身!然其真正史中最大優勢為一外交大使，前有《隆中對》後有《出師表》，將其喻為神人，但赤壁，新野，草船借箭…等並非其所能。後而明知國力衰竭六出祁山，本應修養生息，造福萬民，方可真正型成鼎立之勢!無奈連年戰爭加快蜀國之滅亡，實有點沽名約譽之嫌!歷史長河後人無法更無資評價先人，況無人能還原真象:，還是讓最美好的東西傳承下去吧!

人的一生，始終如一，做人做事講究原則，且能將自己最初的信仰貫徹終身的為之奮鬥！誰又能否定他不是正人君子呢！

諸葛亮可謂三國第一謀士，被後人譽為智慧的化身。諸葛亮不但智慧出眾，人品也沒得挑，一定是正人君子。

首先諸葛亮有君子不為名利的品格。能夠在亂世中躬耕於南陽，說明他能夠不被名利所誘惑，在亂世之中能夠保持自己的本心。

其次諸葛亮有君子超凡脫俗的智慧。劉備在諸葛亮出山之前屢戰屢敗，但是諸葛亮出山之後迅速崛起，變成一個常勝將軍。諸葛亮的智慧在這裡體現的淋漓盡致。

最重要的是諸葛亮能夠對蜀漢忠貞不渝。劉備在去世之前將諸葛亮任命為託孤大臣，並明確告訴諸葛亮如果他的兒子劉禪扶不起來就可以自立為王，但是諸葛亮在劉禪難以扶起的情況下依然對蜀漢政權鞠躬盡瘁死而後已。

以上三點，足以證明諸葛亮是一個正人君子。