首先這個問題是很犀利的，的確小說演義把諸葛亮寫的神通廣大，關鍵時刻又出問題，於情於理說不通，但是又必須和歷史達成一致，再有智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得，小說刻畫人物高明的地方在於於情於理都合適，諸葛一生兢兢業業，鞠躬精粹，年邁的諸葛已經心力交瘁。小說畢竟是小說不能當正史來看

出自小說裡的橋段，要較真就沒勁了啊！

草船借箭的故事，背後是有積極意義的，比如面對困難要積極面對，在重大的壓力之下要冷靜思考，要善於借力等等這些尤其具有教育意義，是值得傳頌的。

如果是探究史實，赤壁之戰跟諸葛亮是沒有半毛錢關係的，借東風的人也不是諸葛亮，而是周瑜，周瑜也沒有設壇，也沒有搞什麼儀式，而是長期生活在東吳，對這裡的氣候條件非常瞭解，透過觀察細微的事物變化能大概預測什麼時段會有風，這跟現在的天氣預報APP是一樣的原理。

你看，還是小說裡面的情節好看是吧，多有意思，所以，看文學作品別那麼較勁。

俗話說：“天有不測風雲，人有旦夕禍福。” 在《三國演義》第一百零三回中，諸葛亮五丈原火燒司馬懿很好的詮釋了這句俗語在現實中的完美應用。連諸葛亮自己都在感嘆:“謀事在人，成事在天，不可強也。”

想必大家也都聽說過這段故事吧，大雨澆滅了諸葛亮精心策劃燃起的大火，使得司馬懿一家成功脫險，這難道是幸運之神站在了司馬懿的一邊嗎？另外，諸葛亮草船借箭能算出江上有霧，為何五丈原火燒司馬懿沒算出有雨啊？這難道是他的疏忽還是另有他因呢？其實，這就是我今天想要與大家一起探討的一個問題，諸葛亮究竟有沒有算出會下雨呢？

這場戰役在小說《三國演義》中被稱為上方谷之戰，諸葛亮最後一次北伐在上方谷的一次戰鬥，這次戰鬥後，諸葛亮因勞成疾病逝。這次戰鬥諸葛亮用智慧火困司馬懿一家，可惜蒼天助曹不助漢，在這大火圍困到司馬懿一家時，忽然天降大雨讓司馬懿逃脫了。後有詩嘆曰:“谷口風狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！”

上方谷突降大雨，究竟是為何？諸葛亮先生真的沒有算到嗎？就我個人的觀點而言，我覺得孔明先生應該是算到了的，畢竟那樣一個充滿智慧，滿腹經綸的人，這些地理知識還是應該瞭解的。其實上方谷突降大雨是因為上方谷入口窄，腹地闊，兩邊高，中間低，這種地形不利於空氣流通，一旦谷內起火，氣溫開始升高，貼近地面的空氣迅速受熱膨脹上升，上層以及周圍冷空氣則收縮下沉，形成強烈對流的山谷風，因此出現了狂風大作的現象。

同時，當谷底大量熱氣流上升到一定高度時，空氣中的水汽因氣溫降低而凝結成雲霧，再加上柴草燃燒所產生的大量煙塵隨空氣上升到天空後，又為水汽凝結提供了理想的凝結核，從而加速了水汽的凝結。這些雲霧中的小水滴互相碰撞合併，體積就會逐漸變大，最終導致大雨傾盆的局面。

我相信諸葛亮先生在使用這個計策之前一定是考察過這裡的地形地勢的，畢竟那樣一個謹慎的人，這些工作是一定會做的，所以這些地理知識他一定是了熟於心的，但是他仍然選擇走了這步棋，我猜測或許是當時局勢所迫，必須儘快引出司馬懿並且消滅他，儘快奪取漢朝的天下。於是他決定放手一搏，也可以說是抱著一種僥倖心理，若無雨他就成功了！但是天公不作美，助曹不助漢。實在是“謀事在人，成事在天”啊！

說了上方谷成雨的主要自然原因和我個人對於諸葛先生心理的一些猜測，下面我們就來說一下一些主觀因素，一些必須有這場大雨的主觀原因。首先我們應該明白的是這個章節是出現在《三國演義》中的情節，對於《三國演義》這本書我相信大家都是知道的，雖然它是中國的四大名著，但是他其中有一些內容是虛構的，在歷史中可能根本不存在。

而我們所說的這個上方谷戰役就是並非歷史真實存在的內容，而是作者為了增加文章的可讀性而編寫的。所以這其中就有了作者自己的個人情感傾向，換句話說就是，作者如果想讓這場大火被撲滅它就一定會滅掉，這場大雨的來臨是必然的，因為作者的主觀情感就是希望它滅掉，然後使司馬懿虎口脫險。

如果非要較真，必須說出諸葛亮為什麼沒有算出五丈原火燒司馬懿時會下雨，這似乎就違背了作者寫這個章節的本意，也就失去了這個章節本來應該具備的趣味性。所以說，有時候不必要把什麼事情都弄得那麼清清楚楚，明明白白，不如就跟著事情的發展方向任它發展，就像我們跟著作者的情感傾向去閱讀，去感受他希望我們感受到的東西。

綜合我以上的闡述，諸葛亮草船借箭能算出江上有霧，五丈原火燒司馬懿未必他沒有算出會出現暴雨的局面，但是由於一些主觀或者客觀的原因使得他知道即使會下雨，但是仍然要選擇走出兵引誘司馬懿的這步棋。給我們後人留下無盡的令人深思的問題，或許這就是名著的藝術魅力吧！

草船借箭，周瑜想要諸葛亮的命。周瑜不得人心，最終失敗。結果，證明諸葛亮的能力，借到十多萬支利箭。諸葛亮，在五丈原，要火燒死司馬懿。其結果，天降大雨，救了司馬懿一命。其結果證明，諸葛亮，要火燒死司馬懿，不得人心，是終失敗。人算不如天算，天要救司馬懿，諸葛亮無計可施，火燒不死司馬懿，任他司馬懿逃命去吧l

諸葛亮熟讀二十四節氣，號稱有迴天之術，兵來將擋，水來土掩，呼風喚雨，帷幄千里。為何會遇到火息上方谷的遺憾?如果有雨諸葛亮必然知曉，為何諸葛亮全然不知呢?只因他漏算了一步，悔恨終身。周公七十二氣候圖是中國最早的結合天文、氣象、物候知識指導農事活動的歷法。這個源於黃河流域，以五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，一年二十四節氣共七十二候。各候均以一個物候現象相應，稱候應。

現在我來帶大家瞭解一下上方谷，上方谷，又名尚方谷，在陝西省眉縣境內，是著名的三國古戰場，因其形狀如葫蘆，故俗稱葫蘆峪。 諸葛亮會預測天氣為什麼在上方谷沒算出要下雨? 上方谷是陝西的地方，而且用的是周公七十二氣候圖，周公何許人也?周公是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟。周公善於製作樂器，而且喜好記錄，經過多年的觀察和人文考察，創造的七十二氣候圖。大家要記得西周是公元前1046年到公元前771年，三國發生在東漢末年，公元220年左右，會算時間的可想而知，這個氣候圖還是最有效，最準確的嗎? 諸葛亮會預測天氣為什麼在上方谷沒算出要下雨? 周公七十二氣候圖以黃河流域為限，時間久遠，環境改變，人為損害，這個氣候圖多是參考，準確性已經不具備了。就拿現在的天氣預報，冬天和秋田天氣較為準確，春天和夏天並不是時刻不變的，因為氣候受環境影響太大了，科學技術尚不能全部正確，又何況諸葛亮一人之所為，諸葛亮也是一位發明家，他知道萬事萬物瞬息萬變，都會有所改變，並不是一成不變。當年他發動的上方谷戰場，因為急於求成，便漏算了氣候改變的一步，因此遺恨終身。 從我個人角度考慮，諸葛亮也是考慮到這一方面，但是蜀漢太弱了，自己恐不能久矣，與其等待滅亡，不如奮死一搏，也許上天不亡漢室，上方谷燃起熊熊大火，司馬懿等人被燒死，蜀漢趁勢而起，然一切只是假象。 諸葛亮會預測天氣為什麼在上方谷沒算出要下雨? 節氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 每月兩節不變更，最多相差一兩天。 上半年來六、廿一，下半年來八、廿三。