漢語“忍”字的直接形體意思就是，“心上懸著一把刀”，我認為這是一個非常形象的漢子。在這方面，很多人和我的想法是一致的。關鍵的問題是，組成“忍”字的“刃”和“心”所包含的潛在含義是什麼，我的想法也許與眾不同，我認為，忍字中的心所表示的是“內心世界的衝動、想法和慾望，等等。而“刃”則是“道德”。所以“忍”字的字面意思就是“在人的內心世界的上方懸掛著道德的這把刀”。因此，“忍”的現實意思就是“要把自己的思想、慾望和行為等等都限制在“道德”的框架內。

道德是指“符合自然規律和人類社會本體特有規律的行為準則和規範”。根據“道德”得這個定義，“忍”也就擁有了要把自己的行為限制在符合自然規律和人類特有規律的行為準則和規範這個框架內”的意思。

這樣的忍與那種表現為“無條件的忍耐”和“逆來順受”，的“忍”在本質上是不同的。“忍耐”基本上有“無所事事”，“不反抗”的意思。

“忍”，這個字，不認識它時，我就做著它的事；餓了，忍著，凍了，忍著，病了，痛了，忍著！想尿尿了，找不到地兒，忍著！！但那時候不知道這種做法叫“忍”，只知道再扛一會兒，再憋一陣子，扛不住，憋不了的時候，心就痛了...

後來，有幸認識它，才知道我們神交已久。你呀，不就是往我心上割一利刃麼？讓我的心滴血，你，也未必高興。但人生在世無你不行啊！

1.一勤天下無難事，百忍堂中有太和。

我姓張，我們張姓的祠堂名叫“百忍堂。”我們老祖先信奉的人生格言就是“一勤天下無難事，百忍堂中有太和。”相傳老祖宗待人寬厚仁慈，胸懷博大，大事小情與人為善，從不與人爭多論少，再鄉鄰間聲望極高。人送雅號“張百忍”。相傳有位神仙要試驗一下“張百忍”到底是真善人還是假善人，想出一百條刁難妙計刁難張善人，九十九條都被善人容忍而過，神仙還是不信老張是真善，又生一計刁難他。

話說這天張善人的孫子大婚，賓朋滿座，冠蓋如雲；老神仙化作一乞丐，蓬頭垢面，衣衫襤褸，來到張家門庭，老善人並未嫌棄他，盛情款待。

乞丐上座坐了。大碗喝酒，大塊吃肉；下人伺候有加。席畢，於老張正堂臥之，鼾聲如雷。善人未嫌其煩，仍待之以上賓之禮。

觥籌交錯，迎來送往之間，天已傍晚，禮畢客散，唯老乞丐留而不去，問其故，說他晚上想睡新人洞房之中！這哪裡使得？老張全家上下義憤填膺，都不答應！常言說春宵一刻值千金，怎麼能讓一乞丐佔了春宵呢？

張善人只好做孫子和孫媳婦的思想

工作，來日方長之類的說了一大堆，最後一對新人只好讓步，退出新房讓老乞丐躺臥休息...第二天一大早，張善人一家開啟洞房門，哪裡有什麼乞丐？分明一個金光閃閃的金人躺在繡塌之上！張善人一家頓時明白，原來是神仙賜他們寶貝。從此，張善人一家更加善良厚道，名揚四海。立祠堂名為“百忍堂”。引“一勤天下無難事，百忍堂中有太和”一聯傳世。從此，“百忍堂”名揚天下。

2.“能忍者身自安”；“小不忍則亂大謀”

退一步海闊天空，讓三分心平氣和；孰可忍孰不可忍；“忍”是堅韌，不是軟弱。“忍”是寬宏，不是遷就。“忍”能慣兇，亦能延惡。因此，“忍”，心上插利刃，心痛，滴血。

3.利慾面前，能忍，是君子，是公僕。暴力面前，能忍，是智謀，是周旋。邪惡面前，能忍，是縱容，是犯罪。因此，當忍則忍，孰可忍孰不可忍；是非善惡，涇渭分明，，方為明白人。

縱上所述，“忍”，是以退為進，以柔克剛；以弱勝強，四兩撥千斤。利字頭上一把刀，能忍則安；貪字今日身外財，能忍則廉。跨下之辱，韓信能忍；臥薪嚐膽，勾踐能忍。你我諸君，能忍則忍。

忍字頭上一把刀，要想不怕必自忍。多少年來多少事，忍受過後必有好。想想上班後，那些人對待自己，是居心不良，為了自己的利益，不則手段，想方設法安置自己的親人，要把自己擠出科裡，自己忍著，把業務幹到最精，讓他們換不了人。關健不怕換 那麼只有專業技術讓誰也比不上 所以不怕，也是忍著過了一年又一年，到退休為止。忍了幾年終於爆發，徹底幹起來，這回我勝了。

中國的文字博大精深，智慧靈秀。每一個漢字都承載著特定的文化資訊，具有豐富的文化內涵。“忍”字的特點是心口上有一把鋒利的刀刃，不能把心裡想的說出來做出來，稱作“忍”。

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相信大家都聽過越王勾踐臥薪嚐膽的故事：越國被吳國打敗，越王勾踐立志報仇。他只在柴草上頭睡覺，並且在吃飯、睡覺前都要嘗一嘗苦膽，警醒自己不忘恥辱。經過長期的準備，勾踐終於打敗了吳國，而吳王羞愧自殺。根據這段歷史出來的成語，就是“臥薪嚐膽”。這個故事充分體現了“忍”字的含義，人的心裡都有一把刀，你只要把刀拿出來就有血刃之災，如果你把刀放在心底，不拿出來，平安無事，那你就是忍了，百忍方可成金。

人生在世，難免會遇到許多不盡人意的事情。若是太過在意，若是太過介懷，便會活得很累，活得很是疲憊。有的時候，忍，是一種智慧，也是一種修行。忍過了一時，熬過了這一陣，一切也都好起來了。如此，你會發現，人世間的一切，都是那麼的簡單。

您好；說到“忍”字，我們每個人都能有所體會，人世間我們有太多不順心的事了。在佛教，佛陀把我們的世界叫娑婆世界，意思就是“堪忍”。也就是能忍到什麼程度就有多大成功，為什麼我們生下來都要哭，有可能就是這個世界太苦了不願意來，這是我個人看法。

我們之所以沒成功就是不能忍，孟子說過；天將降大任於斯人也；必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚等等。我們之所以不能忍就是始終認為有個“我”存在。成天為了自己而生氣，埋怨，好的壞的。為什麼現在路怒症那麼多，犯法的那麼多就是太以自我為中心了，老感覺別人得讓著我，好比前幾天地鐵四眼男不就是嗎？

為什麼佛菩薩可以灑脫自在，就是去我，修行也就是去我的過程，什麼時候沒我的存在，也就達到菩薩的水平了。對於忍的理解，就要看聖賢怎麼說的怎麼做的，比如；寒山大師問拾得大師，世間有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，騙我，如何處置？拾得大師曰，只要忍他，讓他，避他，由他，耐他，不要理他，再過幾年你且看他。

還有能把忍做到極致的就是彌勒菩薩，最有名的詩；涕唾在臉上，隨它自幹了；我也省力氣，他也無煩惱 。可見心胸度量廣大。所以世人送一副對聯，大肚包容，忍世間難忍之事。笑口常開，笑天下可笑之人。所以我們還是多向聖賢學習吧，多一些和氣，少一些怨氣。個人愚見。謝謝。

忍在日本和中國，大部分都是褒義詞。日本的許多老店，店裡師傅百年如一日的經營這家店，就是遵循了忍的意思，堅持。

而忍讓，是另一個意思，或是心如止水，不再追究，抑或是君子報仇十年不晚。都是高尚的品德，令人讚美。

而忍讓可能在生活中並不適用任何人，僅僅適用於君子，與你愛的人。

對待小人，你可能忍了，他還在一邊笑你軟弱，從小我奶奶就告訴我，別人無緣無故打我就要打回去，不是告訴我欺負別人，而是教我危險或恥辱來臨時該怎麼做。

總結一句，對君子，忍，是高尚，對小人，忍，是懦弱！

忍，即隱忍，忍耐，忍受，年輕時候不信這些帶忍字的字眼，只相信忍無可忍無需再忍，直接爆發出來，結果被撞的頭破血流，事事無成。經過歲月變遷，認識到實際上是自己做錯了人，從而讓自己終於懂得了適當的忍耐並不是屈服、低聲細語。而是在不得已的情況下就必須要忍，就是人們常說起的“忍一時風平浪靜退一步海闊天空。”

真正的忍就是要學會忍耐，從忍住小事開始，忍住激奮、忍住困苦、忍住蔑視，只有這樣，成功的機率還會更大。如今年過知天命之年的我在現實生活和工作中只信奉：“忍別人不能忍，方能為人上之人”。事實證明，每個成功者在痛苦不堪的時候都是靠著超強的忍耐力度過了人生的最低谷、甚至幾起幾落，厚積而薄發才走上人生巔峰的！