讓我們把目光轉回到遙遠的西漢，簡要了解一下漢宣帝的生平。

漢宣帝劉詢（前91年-前49年）原名劉病已，字次卿。西漢王朝第十位皇帝（前74年-前49年在位）漢武帝劉徹曾孫，戾太子劉據之孫，史皇孫劉進（後追溢悼皇考）之子，諡號“孝宣皇帝”，東漢建武十九年追贈皇帝廟號“中宗”。

漢宣帝劉詢雖不為我們熟知，但作為中國歷史上有名的賢君，統治期間，政治清明.社會和諧.經濟繁榮.四海賓服，綜合國力最為強盛。史稱“孝宣之治”或“孝宣中興”。在以制定廟號和諡號嚴格而著稱的西漢，劉詢成為擁有正式廟號的四位皇帝之一。（其他三位:劉邦‘高祖’.劉恆‘太宗’.劉徹‘世宗’）

劉詢幼年.少年時經歷極為坎坷，史評為幼龍潛淵。

武帝徵和二年（前91年）正月，即劉詢出生三月餘。丞相公孫賀之子公孫敬聲被誣告為巫蠱咒漢武帝.並與陽石公主通姦，公孫賀父子下獄死。閏四月，諸邑公主與陽石公主.衛青長子衛伉皆受座誅殺。隨後武帝行幸至甘泉宮，卻病於此處。時任“水衡都尉”的江充通曉醫術，遂被召見診治。而江充此人素與太子劉據有仇隙，遂陷害劉據。江充“宮中大有蠱氣，不除之，上疾終不愈”武帝深信，命江充“深查”。江充在大子宮中掘蠱物及桐木人偶等具。劉據驚恐，派兵誅殺江充。江充黨羽逃往甘泉宮報告皇帝“太子已造反”。

漢武帝命丞相劉屈犛調兵平亂，在長安激戰數日，太子劉據兵敗逃亡，在長安東邊的湖縣泉鳩懸樑自盡。同日，皇后衛子夫自盡。隨後劉病已的祖母史良悌.父親劉進.母親王翁須和姑姑.兄長皆遇害，姬妾和門客俱被處死。唯獨襁褓中的劉病已逃過一死，被收在長安臨時設定的官獄中。此事件史稱“巫蠱之禍”。

“巫蠱之禍”後漢武帝經過反思明白太子劉據並無反心，實為江充誣陷，為自保才舉兵殺江充，遂滅江充三族，並在湖縣建“思子宮”，以示自已悔恨之意。

後元二年（前87年）二月，武帝駕崩。臨終下兩道遺詔，一道為霍光.上官桀.金日磾封候；另一道將劉病已收養於掖庭，並令宗正將劉病已錄入皇家宗譜，其宗室地位得到法律上的承認。

武帝逝後，劉病已的叔叔劉弗陵即位，即為“漢昭帝”。元平元年（前74年）四月，漢昭帝無嗣駕崩。大將軍霍光等迎立昌邑王劉賀為帝，然劉賀“荒淫無行，失帝王禮宜，亂漢之制度”，最後劉賀僅做了二十七天皇帝，就被以權臣霍光為首的諸大臣罷黜。

國不可一日無君，霍光等奏議皇太后（上官太后），決定迎立皇室正統劉病已為帝。（前74年）七月，劉病已入未央宮，即皇帝位，是為“漢宣帝”，年號“本始”。

漢宣帝即位後，立許平君為後，並且為讓百姓避諱更容易改名劉詢，大赦天下。

本始元年（前73年）六月，為其曾祖母衛子夫，祖父劉據，祖母史良悌，父親劉進，母親王翁須議諡號，設定墓地園邑。後隱忍蓄勢拔除霍光勢力，封已故昌邑王劉賀為海昏侯。

漢宣帝劉詢在位期間，徵西羌.平匈奴，四夷賓服，設西域都護使，納整個西域入大漢版圖。

本始二年（前72年），漢宣帝諡祖父劉據為“戾太子”。衛太子劉據（前128年-前91年），劉徹謫長子，漢昭帝劉弗陵異母兄，母為衛皇后（衛子夫）。為何取“戾”？東漢著作《說文》：“戾”，曲也。故而“戾”字應取蒙冤受屈之意，劉據死於湖縣，“戾”字加上水（淚）就是淚，淚的繁體字寫法就是淚。這就不難理解劉詢的心思啦。

而在議定宣帝劉詢生父劉進的諡號時也頗費周章，漢宣帝本意是為其父追諡皇帝號，奈何有關禮官奏請說：“禮法規定‘做了人家的繼承人，就要做人家的兒子’。所以自己的親生父母就降位屈尊享受不到祭祀，這是出自對皇家禮法的尊崇，陛下是孝昭帝的繼承人，要繼承禮法的大祭，制定禮儀不能逾越規限。要恭謹行事，依照孝昭帝之所定；前皇太子的陵墓建在湖縣，史良悌的陵墓建在博望苑的北邊，您生父史皇孫的陵墓建在廣明苑北邊。諡法說‘溢，就是對生前行為的考實評定’，所以您生父諡號可為悼，生母為悼後。前皇太子諡號為戾，史良悌為戾夫人，比照諸侯王的規格建立陵園。”於是以湖縣闋鄉邪裡為戾園，長安白亭以東的地方為戾後園，廣明苑的成鄉為悼園。八年後，有司上言:《禮》載‘兒子做了皇帝，父親也要以皇帝的標準來祭祀。’悼王應上尊號為皇考，建立祠廟，在陵園的基礎上建立寢殿，按時在此祭祀供享。漢宣帝劉詢於元康元年五月，為父親劉進立皇考廟，增加奉明園戶口為奉明縣。

由此事的處理，以及漢宣帝的生平事蹟來看。漢宣帝不愧為一代賢明君主的稱號。

首先要從漢宣帝和建文帝的身份說起:

漢宣帝，西漢王朝第十位皇帝，其父史黃孫劉進，祖父戾太子劉據，漢武帝劉徹曾孫，徵和二年（前91年），巫蠱之禍之後，襁褓中的劉病已也被收系郡邸獄。後元二年（前87年），遇到大赦，為祖母史家所撫養。漢武帝遺詔令掖庭養視，宗正錄其屬籍，成長於掖庭。元平元年（前74年），昌邑王劉賀為霍光等大臣所廢，迎入宮中，受封為陽武侯，隨後即位，時年十八。漢宣帝劉詢的祖父劉據和父親劉進均死於“巫蠱之禍”事件，這一事件並沒有得到漢武帝公開的平反昭雪。劉據和劉進死於“巫蠱之禍”後，漢武帝這才感覺受到江充等人的矇蔽，認為太子劉據和孫子劉進等人是情緒恐慌自保而非真的造反，並在太子去世的湖縣建造思子宮，寄託自己對兒孫的哀思，但畢竟沒有對這一事件公開昭雪平反。漢宣帝皇位的合法性來自漢武帝和漢昭帝，如果公開追封劉據和劉進為皇帝，與法不合，會損害自身皇位的權威性和合法性，故只追封其父為黃考。

而建文帝朱允炆，其父主標是朱元璋起兵之時就確立的太子，加之素來威望頗高，群臣兄弟都很敬重他。而且朱元璋對朱標也當成未來繼承人培養，在位之時就讓朱標協助處理政務，朱標過世後愛屋及烏更讓朱標之子朱允炆即位而不是能力更強的兒子朱棣更是可見一斑。故而朱允炆追封父親朱標名正言順。

這和經學中的『為人後者為之子』理論有關，所謂『為人後者為之子』的意思，就是『改而成為他人後嗣的人，就是他人的兒子』。

漢宣帝繼位的法統依據，可以參見《漢書·霍光傳》的記載：

由此可見，漢宣帝繼位的依據是『嗣孝昭皇帝后』，按照『為人後者為之子』的原則，他就成為了其祖父劉據的異母幼弟漢昭帝劉弗陵的孫子，自然不能再追封不在皇位統緒之中的自己的生身父親和祖父為皇帝，這和問題中提到的本身就是朱元璋和朱允炆之間法統中間環節的朱標被追尊為皇帝的情況本就完全不同。

換個角度，假設漢昭帝有孫子，而這個孫子跳過兒子繼承了他的皇位，就和朱允炆朱標的情況類似，這個孫子皇帝可以追尊自己的父親為皇帝，即使父親並沒有真的當過皇帝。

這就是《漢書·武五子傳》記載有司對漢宣帝生身父親和祖父地位的看法的依據：

因此，宣帝祖父劉據被給與諡號『戾』，稱『戾太子』，同時宣帝『比諸侯王國』改葬父親劉進，追諡曰『悼』。

當然，上述原則被嚴格執行也因為宣帝繼位之初霍光專權，待到宣帝大權獨攬的時候，元康元年（前65年），宣帝終於按天子規格對父親劉進上尊號曰『皇考』，並立『皇考廟』，建立陵邑，這可以算是他對冤死的祖父父親也是對自己的一種安慰。