在《紅樓夢》裡林黛玉笑比哭多。

書裡描寫林黛玉笑的場面比哭的場面多。黛玉笑108次，黛玉哭是37次。只不過人們記住了黛玉的哭，忽略了黛玉的笑。

第十九回，寶玉來到黛玉房中，正值黛玉午睡，讓寶玉到別處走走。寶玉怕黛玉存食，睡出病來，便想替黛玉解悶兒，於是寶玉說：“我往哪去呢，見了別人就怪膩的。”

黛玉聽了嗤的一聲笑道：“你既要在這裡，那邊老老實實待著，咱們說說話兒。”·······黛玉聽了，睜開眼，起身笑道：“真真你就是我命中的天魔星！請枕這一個。”

寶玉聞到了一種異香，便追問什麼香。

黛玉笑道:"冬寒十月,誰帶什麼香呢。"……黛玉冷笑道:"難道我也有什麼`羅漢"`真人"給我些香不成?便是得了奇香,也沒有親哥哥親兄弟弄了花兒,朵兒,霜兒,雪兒替我炮製。我有的是那些俗香罷了。"

寶玉聽黛玉又來諷刺他，便撓黛玉的癢癢。

便笑的喘不過氣來,口裡說:"寶玉,你再鬧,我就惱了。 "寶玉方住了手,笑問道:"你還說這些不說了?"黛玉笑道:"再不敢了。"一面理鬢笑道:"我有奇香,你有`暖香"沒有?" 寶玉見問,一時解不來,因問:"什麼`暖香"?"黛玉點頭嘆笑道:"蠢才,蠢才!你有玉,人家就有金來配你,人家有`冷香",你就沒有`暖香"去配?"

這一回書中林黛玉有十二次笑，不僅笑，還打趣寶玉。寶釵有冷香丸，黛玉逗寶玉是否有暖香。寶玉有玉，寶釵有金鎖來配。

第二十二回，寶釵給寶玉講黛玉看到寶玉稱讚寶釵無書不知，黛玉笑道：“安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了。”合情合景，用典十分傳神。

第二十八回，寶玉呆呆的看著寶釵雪白的膀子，黛玉幽默的笑道：“我聽見天上一聲叫，出來瞧了一瞧，原來是個呆雁。”

第三十一回，寶玉襲人晴雯發生爭吵，三人都哭了，黛玉恰好進來，她笑道：“大節下，怎麼好好的哭起來了，難道為了爭粽子吃，爭惱了不成？”大家破涕為笑。

第四十二回，因惜春要告假畫大觀園，這一回，黛玉的笑也非常多。不僅她自己笑，她還惹得大家一起笑。

林黛玉忙笑道:"可是呢,都是他一句話。他是那一門子的姥姥,直叫他是個`母蝗蟲"就是了。"說著大家都笑起來。

黛玉打趣惜春慢慢畫，打趣李紈，領著姐妹們大玩大笑，最後又打趣寶釵寫嫁妝單子，黛玉簡直成了段子手，她的笑話層出不窮，令人捧腹不止。

黛玉身處“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的環境中，她不僅傷春悲秋，而且機智、幽默、風趣是大觀園姐妹們的開心果。黛玉從來沒在眾人面前哀哀哭泣，她只在揹人的地方託物言志，任自己的眼淚隨著筆端傾瀉而出。大多數的時候，黛玉是愛笑的、積極的，惹人憐愛的。姐妹們聚會的時候，黛玉總會給別人帶來快樂。

所以林黛玉笑比哭多。

此問題並無多大意義，這是因為作品角色已交待了絳珠仙子下凡“還淚”的設定，還有探討黛玉哭多笑多含量的必要嗎？

這就等於說設定一個有成就的人，有必要去探討其獲得成就是受苦多點還是享受多點嗎？

亦等於說已設定了“木石前盟”，有必要探討寶黛相處是甜蜜多點還是痛苦多點嗎？

既然寶黛追求自由戀愛是主題，主人翁為實現理想追求付出任何代價都是值得的，甚至生命。

“你愛，你就熱熱地愛；你恨，你也熱熱地恨”，詩人徐志摩曾用如此詩意的語言高度評價過過藝術家徐悲鴻先生。而紅樓夢裡的林黛玉，也無愧於這樣的美譽，愛也熱烈，恨也熱烈。尤其是在寶玉面前，想哭的時候就哭，想笑的時候就笑，不求深刻，只求簡單。

據有關統計，在曹公書寫的前八十回，有關黛玉哭的描寫有37次，而笑的描寫卻多達108處。不細推敲，黛玉笑的描寫比哭的描寫還要多，其實不然。在小說第四十九回，黛玉因提及到寶琴想起自己沒有姊妹的淒涼，不禁哭了起來，寶玉忙勸道：

“你又自尋煩惱了。你瞧瞧，今年比舊年越發瘦了，你還不保養。每天好好的，你必是自尋煩惱，哭一會子，才算完了這一天的事。”由此可見，哭泣對於黛玉來說是家常便飯，這是曹公的“不寫之寫”，遠比大量的笑之描寫分量更重。

接著黛玉拭淚道，“近來我只覺心酸，眼淚卻像比舊年少了些的。心裡只管痠痛，眼淚卻不多。”此番言論，恰恰說明黛玉每日哭泣太多，淚水似有乾涸之兆，再次照應了黛玉最終“淚盡而亡”的悲劇命運。

曹公關於黛玉哭泣的“不寫之寫”，還體現在黛玉以血淚書寫的詩歌之中：

“獨把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕”，《葬花詞》裡黛玉以泣血染斑竹的瀟湘妃子和啼血染花枝的蜀帝杜宇自比，寫盡了身世之悲與生命之哀；

“淚眼觀花淚易幹，淚乾春盡花憔悴”，《桃花行》裡黛玉以人淚與桃花相對比，寫盡了如花美眷敵不過似水流年的哀怨悽美。

“不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗溼”，《秋窗風雨夕》裡黛玉以“秋風秋雨愁煞人”的冷秋雨夜之景，刻畫了自己孤苦無依的命運悲劇。在黛玉的眾多詩詞詩中，關於眼淚與哭泣的描寫最為動人和集中的，莫過於“題帕三絕”。尤其那句“拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閒”，將寶玉口中黛玉每日無淚不眠的悲涼之狀，描繪地哀婉動人，那是有關愛情與生命的悲鳴。

曹公關於黛玉哭泣的直接描繪看似稀少，卻給人留下了深刻的印象，反觀黛玉的笑，往往被讀者所忽略。其中一個很重要的原因，在於黛玉本就為還淚而來，哭泣源自黛玉生命的本真，那是不願受封建禮教束縛的自然與率真，更富有感染力。

另一方面，在曹公的描繪下，哭泣已經成為讀者欣賞林妹妹的一種“行為藝術”。天上掉下來的林妹妹，她的血與淚，如自然萬物巧妙地融合在了一起。就像黛玉葬花，不管是行為語言，還是環境氛圍，抑或情感格調，從落花流水之中流淌出來，就匯合成一曲生命的悲歌。

黛玉以淚還恩，用淚釋情，推動著她與寶玉“木石前盟”的糾葛與演繹。再多的歡聲笑語，也敵不過黛玉與寶玉一次相對淚垂情感推動的迅速與濃烈。也正是因為有了那些哭泣中的“你放心”和“我為的是我的心”，寶黛之愛才會如此打動人心。

黛玉在眾人面前的歡聲笑語，描看似寫地如此直接與熱烈，也不過是為了渲染淚盡而亡的悲涼與悽美，正是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。更何況，喜散不喜聚的黛玉，早已勘破了生命終究逝去和繁華終究落寞的本質，她的笑很少孤立存在，總是悲喜交加。

黛玉笑得有多麼燦爛，哭得就有多麼悲涼。大觀園裡其樂融融的時候，黛玉的開心是真實的，悲傷也是真心的，由此刻的團聚想到日後的離散，有彼時的溫馨想到當下的孤單。黛玉總能在繁華處看到悲涼，一切不過浮生若夢、聚散無情罷了。總之，曹公筆下的黛玉，笑與哭是相互依存的存在，不要單純與孤立地去取捨哭與笑。那些不寫之寫，才是黛玉最為動人的地方。笑與哭，愛與恨，悲與喜，對於直率單純的黛玉來說，都是熱熱烈烈、風風火火地存在。