自古文人多清貧

自古書生多苦寒

現在的詩人，已經存在於很小的一個圈子了

詩人的東西，也越來越被人難以理解，難以融入

所以，現在不論是詩人，還是詞人，都是抱負無門，腹無相訴

就像歌詞一樣，古風圈越來越亂，流行曲越來越膚淺

不知道是文化的沉淪，還是藝術的相輕

總之，現在空有筆墨書香，卻無風華絕代

文人相輕，同行相妒是一個道理，特別是文人，不談接受知識的多寡，就其個人的經歷，審美觀點，政治操守就不可能劃上等號，所以，觀點不同就易於起衝突，互相之間水火不容，甚至互相攻訐，這裡要說有兩種比較突出，一種是純文化或藝術的，另一種是政治的，在有些時候文人這種爭論或者叫討論也會帶來好處。讓大眾從中辨別是非。經過時間孰是孰非就有了結果。最典型的是：改革開放初期關於（實踐是檢驗真理的唯一標準）。引起全國大討論。爭論的結果是肯定的。全民公認。反派知識分子也只好閉嘴！

曾經一位很尊重的師長，在教導我安心耐住寂寞做實驗的時候，語重心長的告訴我，知識分子之間的鬥爭不是鬥爭，還是實驗室清淨。

雖然不知道究竟是如何的鬥爭，但在逐漸接觸上世紀五六十年代的小說作品後，對師長的教誨理解更深刻，的確，實驗室最乾淨，你做了多少資料，就能得到多少材料。

文人相輕，似乎是個“優良傳統”，說到底，還是“錢”與“價值”的問題。

我身邊，寫詩的瞧不起寫散文的，散文隨筆的又瞧不起寫小說的，同樣寫小說，“純”文學的看不起網路小說，當然，這些人一慣瞧不起寫成功學，博流量的雞湯作者。

真正堅守陣地，熬“純文學”領域的，現在似乎連領域都沒有了，凋零得落寞讓人心疼，最沒錢卻又無可奈何。但是還是有人在堅守，耐得住性子，守得住寂寞的文人，本身

有些孤獨也很高傲，骨子裡，他們看不起錢。

寫流量文章的，瞧不起這群窮酸還迂腐的純文學作者。自然寫流量文字，“錢”來得快一些，不需要多久的存在感，也不太去深究文字承載的價值。

我們不能一邊鄙夷一邊貪婪，一邊聒噪一邊認同，自然，對自己完全沒經歷過的事情，還是保守一些好，敢高談闊論喋喋不休，得擁有一種多麼變態的自信。

“文人相輕”，說到底還是讀書的境界沒到那個點上。古有“君子之交淡如水”，也有伯牙子期的高山流水謂知音，這都是上升到了一定層次的。

真正的文人，像李白那樣，當年李白官場失意，便醉情于山水，杜甫遇之，便跟著一起遊覽大唐的名山大川，這是文人之間的惺惺相惜，互相尊重，並不是說李白是個失敗者就輕視他。當然很多人都做不到這等的才華出眾，甚至不及一星半點。所以就有了現在的真正的作家看不起寫小說的啥的，寫小說的鄙視寫網文的，寫網文的不屑於看寫小黃文的。其實，他們都是執著於文字，咬文嚼字說不上，但只要你看了能有所收穫，就不枉作者寫雞湯文也好，教你怎麼談戀愛也好，或許作者只是寫作愛好呢？

回過頭來，讀高中的時候，理科生多是瞧不起學文科的，這裡說的不一定是文人，也可以是文化人，因為他們畢竟受過教育。但都是受教育，硬是有人對不同的文化知識存有不一樣的意見，一千個莎士比亞筆下就有一千個哈姆雷特，我們不能要求別人的看法，不能控制別人的思想，所以，文化上，要求同存異或許可以帶來更好的文化認同感。

綜上，為什麼“文人相輕”，或許是境界、層次還不在一個層面上，世界上各種各樣的“文人”存在，存在即是合理的。而取其精華，去其糟粕，將是網際網路使用者需要去學會的。

可以直接理解成“狂妄自大”麼。

總是認為自己才高八斗，學富五車，別人都不及自己，對於別人說的話向來是嗤之以鼻。

就現在來說，光從文學上來講，“文人相輕”，我是不知道的。

畢竟自己也沒能力進入文人的圈子，不過從網上各種名人之間的互懟，是不是也能體現就那麼一點。

在自己身邊，雖說沒有“文人”，但是人與人之間還是都是如此的。

現在的人，基本都以自我為中心，對於他人的思想意見，或是言語，都看不起。

社會太浮躁，人心難得平靜。

對於古人總結出來的東西，都是好的不學，學壞的。

根本沒有以史為鑑的想法和態度，中國歷史歷經千百年，到頭來，人還是要走老路，這是人心，人慾的問題。

若是人心不變，那千百年以後還是如此。

文無第一，武無第二。再者，總記得文人相輕，其實還有文人相惜呢！猶如以德報怨何以報德，人們總是喜歡記住半句話。。。

三國·魏·曹丕《典論·論文》說的“文人相輕，自古而然”。《典論·論文》裡指出文人之所以相輕是因為“夫人善於自見，而文非一體；鮮能備善，是以各以所長，相輕所短……斯不自見之患也。”

簡單來說就是，人的天性就是善於發現自身的優點。許多作家水平差不多，還是要比較出高下，就是天性使然。尤其是文學有不同的體裁，小說詩歌散文等等，很難做到樣樣都好，可是許多作家，擅長某個體裁，便拿自己擅長的體裁，去比他人不擅長的，以此得出他人不如自己的結論。

不過魯迅先生說過，“文人不應該隨和；而且文人也不會隨和，會隨和的，只有和事佬。”

自古文人相輕，還有許多趣事：說劉文典是研究莊子的大師，十分狂傲。他講：全中國懂莊子的就兩個半人，莊子本人算一個，烏七雜八的算半個，剩下一個就是我。瞧不起沈從文。

沈從文晉升教授，他就不滿意：沈從文算什麼教授？在西南聯大，陳寅恪才是真正的教授，要是我給開工資，陳寅恪應該拿四百塊，我拿四十塊，朱自清拿四塊，沈從文四毛錢都沒有。他都當教授了，那我是什麼？我豈不成了太上教授？那日，日軍飛機扔炸彈。大家紛紛逃跑。

陳寅恪逃跑。劉文典逃跑。沈從文也逃跑。不巧被劉文典遇上了。劉文典破口大罵：陳寅恪跑是為了保護國粹，我跑是為了保護《莊子》，學生跑是為了留個種子，你跑個什麼！

其實不止是文人，任何人都相輕，如同你總是不同意別人看法一樣，文人只是用自己的文字傳播讓更多的人知道了而已。偷偷告訴你，文人其實還愛互粉。

這不是病句。是一種大智慧。比如佛說了48年法，信眾歌頌他的豐功偉績！可他自己卻說:我說的法如爪土，未說的法如大地土。再後來信眾問佛說了那些大法？他答曰、我沒說一法於人間！。否定的否定是肯定。否定的肯定是什麼都沒說，結論留給讀者。意思罪惡不在孔乙己一人身上，這種罪惡的現狀不因孔乙己的生死而興衰。震盪一杯水不是目的，是要人們看到無邊的苦海，從而去努力尋找到達彼岸的航船。

文人相輕，自古以來就有，大人物暫且不說，就說說身邊的小人物吧。有個朋友喜歡寫作，據他所說二十多年前鄉里曾打算推薦他做通訊員，可是他沒有後臺，被另一個人頂替了。從此，朋友一直反感那個頂替他做了通訊員的人。只要看到通訊員寫的稿子，就極盡貶低之能事，不過還好，這位朋友並沒因此而頹廢，而是更加努力，憑著自己的實力加入了市作協。

讓我不明白的，他們單獨與我談起對方時，總是相互鄙視。可是一旦倆人見面，就互相吹捧……現在想來，仍覺可笑。