紅樓夢裡第一代榮國公

是賈源，國公是爵位，賈源除了爵位還有官職，根據書裡的說法第二代承襲人卻只能承襲賈源的一項，賈代善承襲的是賈源的爵位，所以他是第二代榮國公，賈代化承襲的卻是賈演的官職，所以他是一等將軍。因為賈家功勞大所以第三代賈赦依然可以承襲一等官職，直到第四代賈珍才降等承襲三等將軍。而別的國公家第二代就已經降等了，第三代就更低了，一般來說只能封襲三代，林如海家功勞大所以加封了一代。所以張老道稱呼賈代善為國公爺沒有錯，可是賈政是老二，到賈寶玉已經屬於旁支了，和賈瑞賈芸他們身份差不多，所以叫他小公爺就沒有道理了，只是為了討賈母高興而已。

紅樓夢之所以很難讀懂，最重要的原因，是作者無法暢所欲言。因為他身處清代文字獄最慘酷的年代。他嘲諷的物件，又是當代先後兩任皇上。紅樓夢一開頭為什麼要大講特講甄士（真事）隱去、賈雨村（假語存真）。以上為例就是曹雪芹出面造假，脂硯齋一旁點真。其實事情還遠不止此，他還常常用似是而非的手段，如用同音諧義，相反相成，甚至添油加醋，硬是把許多事弄得荒誕而離奇，逼你從另一角度去思考問題。這就是脂硯說的“從此細心體味，不要讀此書正面，否則此書哭矣！”我用了二十多年時間，才算知道一點皮毛。

如果我現在告訴諸位：寧榮二公其實是一個人，你們一定不會相信。起初因紅學界多年來，對曹雪芹是不是紅樓夢作者，一直疑慮重重，爭執不下。我又堅信在那個時代，誰會儍到提著腦袋，去冒名頂替這個無名無利又無用的作者頭銜呢？但要找到確鑿可信的證據，真不是件容易事。幾年後的一天，突然發現曹與賈字形筆劃太過相像。不由興趣大增，立即比劃起來，很快就發現了其中奧妙——曹字上面去兩點，曲字中間抽一橫；全部

移放到下部就立即變成了一個完完全全的賈字了！

找出了賈字的來歷，我就初步斷定寧榮二公必有曹寅的影子。沒想到這倒沒費太多時間。因為源為源頭，演為寅變，加之演字中間明顯含有一個寅字，說穿了就是以寅為源，加水為演。這麼一來許多原以為難以捉摸的謎團，都得到了合情合理的解釋。寅字下代，善化而已，明顯是虛構、不得不有的意思。《榮禧堂》匾是康熙南巡，駐驊江寧織造時，親筆所書，賜給曹寅母親孫氏的。這既是史證，也是榮國府的由來。至於寧國府為什麼和榮府平列，原因就複雜得多了。既有康寅時代如兄似弟的含義，又有雍乾以下，形同水火的情狀。在紅樓夢的許多故事裡，它是被作為雍乾魔窟來描寫的。以上是我的一點發現和體會，不知能否對朋友們有些幫助？

巜紅樓夢》中榮國公是賈源還是其子賈代善？我們先百度一下榮國公：榮國公，屬公爵，中國歷史上的榮國公很多，特別是明朝有至少3位榮國公。提起“榮國公”，相信絕大多數人會聯想到《紅樓夢》，會聯想到開創賈府百年基業的“榮國公”賈源，以及他的繼承者賈代善。但《紅樓夢》畢竟是小說，歷史上真實的榮國公為數不少，像唐朝的樊興、高滿政，明朝的梅殷、張玉，都因為戰功被封賜為“榮國公”。然而時至當代為讀者所熟知的榮國公，卻始終是《紅樓夢》裡顯赫一時的賈家之賈源、賈代善父子倆。在巜紅樓夢》中榮國府和寧國府是一家，寧國府的賈演是榮國公賈源的弟弟，賈源去世後，賈代善世襲了他的爵位。這是百度的資料與友人們一起分享！

那麼《紅樓夢》中榮國公是賈源還是其子賈代善？我們看看曹老先生寫的原文：賈源是第一代榮國公。第三回林黛玉進府看到的榮禧堂御筆金匾，後有一行小字:“某年月日書賜榮國公賈源”。

第十三回，賈蓉捐官時寫了一個簡歷上面寫道：

“江南江寧府江寧縣監生賈蓉,年二十歲.

曾祖,原任京營節度使世襲一等神威將軍賈代化,

祖,乙卯科進士賈敬,

父,世襲三品爵威烈將軍賈珍.”

第二十九回："我看見哥兒的這個形容身段, 言談舉動,怎麼就同當日國公爺一個稿子!"說著兩眼流下淚來.

張道士說寶玉長相像榮國公，賈母聽說,也由不得滿臉淚痕,說道:"正是呢,我養這些兒子孫子,也沒一個像他爺爺的,就只這玉兒像他爺爺."

賈母的話證實了這個榮國公是誰，這個榮國公不是賈源而是賈代善。賈母說就只有寶玉像他爺爺。賈母是寶玉的奶孃，賈代善是寶玉的爺爺。也就是說，賈代善也是榮國公。

賈家原是金陵城的望族，但是沒有什麼傑出人物。後來賈家有兩個兄弟賈演和賈源都有文韜武略，他們投身軍隊，“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金拆，寒光照鐵衣”，他們出生入死，血戰疆場。由於戰功卓著，賈演被封為寧國公，賈源被封為榮國公。皇帝賜下一塊地敕造寧國府，榮國府。開啟了賈府百年盛世！只是後來因為府中無人，慢慢走向衰落……

這個問題，我想在賈蓉的履歷中，就可以看得很清楚：

“江南江寧府江寧縣監生賈蓉，年二十歲。曾祖，原任京營節度使，世襲一等神威將軍賈代化；祖，乙卯科進士賈敬；父，世襲三品爵威烈將軍賈珍。”

這是秦氏死後，賈珍要給兒子捐官，命書房寫的賈蓉履歷，準備交給官方備案的，相當於正式文書。這裡當然不會出錯，即使真的有錯，也只會往誇張的方面錯，不可能放著高官不說、只說低位。

據冷子興說：“當日寧國公與榮國公，是一母同胞的弟兄兩個”，代化、代善是他們的兒子。而在賈蓉的履歷上寫著賈代化是“世襲一等神威將軍”，並沒有國公的爵位。這足以說明，當初的寧國公是賈演。相應的，第一代榮國公，也只能是賈源，而不會是賈代善了。

但是在清虛觀打醮的時候，張道士提到“當年國公爺”，賈母聽了“由不得滿臉淚痕”，顯然這裡的國公爺是指賈母的丈夫賈代善。

也許有人會說：賈母不能為追思公爹而滿臉淚痕嗎？古人以孝為先，公爹也是父親，想起父親而流淚，也很合理吧？但是有例可循：中秋夜賞月，尤氏提起“孝服未滿，陪著老太太玩一夜還罷了，豈有自雲團圓的理？”提到去世兩年多的公爹，尤氏是“笑道”，並且認為這時候可以陪伴賈母玩笑。同樣是死去公爹，這邊可以“笑道”，那邊就“滿臉淚痕”，是不是太不和諧了？

我原來以為，張道士稱賈代善為“國公爺”，是像《射鵰英雄傳》里人們稱完顏康為“小王爺”，或者《死水微瀾》中“只要一家裡頭出了個貢爺，全家都叫貢爺”一樣，因為父親賈源是國公，所以自小稱兒子賈代善為“小國公”，以至於張道士這“當日榮國公的替身兒”習慣地稱賈代善為“國公爺”了。

現在想來，還有另一種可能。“當日惟北靜王功高，及今子孫猶襲王爵”。第一代北靜王，是現在北靜王水溶的祖先，因為功高，所以世襲而不降爵，到子孫水溶還是郡王。

那麼榮國府當然也可能當年賈源因為“功高”，或者賈代善有突出貢獻，所以國公之爵，世襲了兩代。這就使得寧國府的第二代賈代化只是個“世襲一等神威將軍”，而榮國府的賈代善依舊是“榮國公”了。

書中說到賈薔“亦系寧府中之正派玄孫”，賈璜“是賈家玉字輩的嫡派”，可見寧榮二府的族人很多。但是隻有寧榮二府顯貴，也只有他們兩家走得近。到賈珍輩，已經是第四代的族兄弟，快要出“五服”了。血緣這樣疏遠，但是來往密切。而賈珍夫妻，作為親戚家的晚輩，對賈母恭敬侍奉，是不是也暗示榮府一脈，比寧府更加顯赫？至少人家是兩代國公呢。