漢武帝 漢高祖 漢宣帝 漢文帝 說實話這四個人 還像個人，對西漢歷史有推動作用，剩下的那些皇帝確實不配贏廟號，漢武帝 劉徹 漢高祖劉邦 漢文帝劉恆 漢宣帝劉詢

這幾個皇帝大家對於漢武帝跟漢高祖想必都很熟悉了，我這裡就不介紹了，主要介紹一下漢文帝跟漢宣帝。

先說一下大家最生疏的漢宣帝，漢宣帝能當皇帝可以說對漢朝歷史來來說至關重要，他在位的時候嚴懲腐敗並且發動了對當時屢次騷擾漢境的匈奴的鎮壓，最後讓匈奴俯首稱臣，不僅這樣還大力發展經濟，整治吏治，給搖搖欲墜的漢朝注入了新的活力，所以漢宣帝時期又被稱為昭宣中興，確實是一個了不起的皇帝。

而漢文帝比起漢宣帝來說做的稍微少一些，基本上就是整治官吏，當時國內主要的矛盾就是官員的腐敗，所以也算得上讓漢朝穩定下去的一個皇帝，他這個局面一直延續，漢景帝時發揚漢文帝的形式做法，讓漢朝經濟得到發展，人民的易安居樂，這就是歷史上著名的文景之治。

不過話說回來，很多朝代所謂的明君不過是矮子裡面拔高，封建君主制人民幸福的又能有幾個，在我個人看來，西漢能有這麼四個人有廟號就已經很多了。

西漢一朝對於禮制十分嚴格，後世也嚴格遵守歷史上“有德者有廟號”的規矩，若帝王生前德行不夠是絕對無法獲得秒好的。即使像漢景帝這樣發揚“文景之治”的賢君都沒有在死後獲得廟號，那麼西漢獲得了廟號的四位君王都是誰呢？我們一起來看看吧！ 劉邦於秦末亂世起義，ing過長期奮鬥，最後率先攻入咸陽，滅了秦朝，建立了大漢。作為建國天子，劉邦是肯定要有廟號的，他死後廟號為太祖。 劉恆是大漢王朝的第五位皇帝，他在位期間勵精圖治，興修水利，大力發展民生，使得秦末動盪的亂世蕩然無存，轉而出現的是國庫富足，百姓安居樂業的太平盛世，他死後廟號為太宗。 劉徹是漢朝第七位皇帝，他在位期間勵精圖治，將大漢王朝的軍事、政治、文化、經濟均推上了最高峰，並且他敢於抗擊匈奴，將中國領土開拓大近兩倍，是中華漢文明的偉大發展者，他死後廟號為世宗。 劉詢是漢朝第十位皇帝，他年輕時飽受牢獄之災，廢帝劉賀倒臺後，他被迎入宮中稱帝。劉詢在位期間全國政治清明，社會調和，經濟繁榮，軍事強大，四海賓服，萬邦來朝。他死後廟號中宗，意為“中興大漢”。

廟號是說要入宗廟享受子孫世世代代祭祀的稱號，早期不是哪個皇帝都有的，只有有很大功績的皇帝才有。其他的只有諡號，是後面皇帝對前皇帝的評價，西漢只有太祖高皇帝劉邦，太宗孝文帝劉恆，世宗孝武帝劉徹，中宗孝宣帝劉詢四人。好像元帝，成帝本來也有，後來取消了，記不清了。

西漢在位共十五帝，其實大多數都有諡號，只不過被後來的漢光武帝劉秀給取消了。剩下的四位只是對漢王朝興盛做出突出貢獻的人物。分別是漢高祖劉邦、漢太宗(文帝)劉恆、漢世宗(武帝)劉徹、漢中宗(宣帝)劉詢。

諡號每個皇帝都有，比如漢文帝、漢景帝、漢武帝等都是諡號，但是廟號可不是每個皇帝都能有的。比如鯨吞天下的開國皇帝廟號是 漢太祖高皇帝，將國家從剪除諸呂的動亂拉回來又將天下治理的繁榮昌盛的漢文帝的廟號是 漢太宗孝文皇帝，擊潰匈奴的漢武帝原本似乎沒有廟號，後來又加上的，漢武帝廟號是 漢世宗孝武皇帝。

首先是要了解一下什麼是"諡號"。

秦始皇帝很有先見之明，首先不要諡號，說這不可取，後代怎麼可以隨便議論前輩呢？這很不可取"甚無所謂″，所以，他老人家駕崩後，有七廟但無諡號，秦二世不敢違背先皇，當然就沒諡號了。

諡號，古代帝王，諸侯，高官大臣死後，朝廷根據他們的生平行為給予的一種或褒或貶的評價。是對其生前事蹟和品德的概括。有三類，一是表揚性的，如，文，武，惠，昭，宣……二是批判性的，如:靈，厲，煬……三是同情性的，如:哀，懷，愍……

至於廟號，年號，(暫略)。

西漢王朝在位皇帝都有諡號的，十五帝的諡號留下四人，這四人對西漢都有重大貢獻。所以，讓光復大漢的光武了帝劉秀給牢牢記住而高懸七廟之中祭祀。

劉邦，漢高祖

劉恆，漢太宗

劉徹，漢世宗

劉病己，漢中宗 。

唐以後諡號文字加長，難記，唐宋以後改稱廟號，而明清則用年號了。

西漢是一個非常重視禮制的一個朝代，而廟號是皇帝駕崩後供奉在太廟的尊號，西漢一直都遵循“非有德者不能有廟號”這個古制。

一個皇帝要想得到廟號，首先德行要能服人，其次文治武功裡必須有其一建樹，才能享有廟號。所以西漢眾多皇帝中，只有四位皇帝享有廟號。

他們分別是漢太祖高皇帝劉邦（建立漢朝）、漢太宗孝文皇帝劉恆（修生養息，開創文景之治）、漢世宗孝武皇帝劉徹（推恩令，削弱諸侯國，加強中央集權。開疆拓土，打出漢族威名，奠定漢族基本領土）、漢中宗孝宣皇帝劉詢（將西域納入版圖，設立西域都護府。勵精圖治，實現孝宣中興）。

這四位皇帝對西漢王朝功勳卓著。

大漢開國皇帝劉邦，高皇帝，廟號漢高祖。

漢文帝劉恆，孝文皇帝，廟號漢太宗。

漢武帝劉徹，孝武皇帝，廟號漢世宗。

漢宣帝劉詢，孝宣皇帝，廟號漢中宗

古代的帝王有廟號和諡號。

廟號是天子祭拜自己豐功偉業的先祖，諡號是世人對先皇的蓋棺定論。

西漢上廟號的皇帝有四位，分別是漢太祖劉邦，諡號高皇帝，被司馬遷《史記》簡稱合併“漢高祖”。漢太宗劉恆，諡號孝文皇帝。漢世宗劉徹，諡號孝武皇帝。漢中宗劉詢，諡號孝宣皇帝。

廟號是東亞地區皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。

隋朝之前，並不是所有皇帝都有廟號，一般皇帝死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀。

隋朝之前，上廟號要具備大概三點，第一，皇位沒有被篡。第二，國家沒有被分裂。第三，有豐功偉業威震四夷。

在兩漢，廟號的授予是比較嚴格的，只有做出重大貢獻、有重大功績的皇帝才有廟號。西漢共有12位皇帝（不含前後少帝），有廟號的只有4位，分別是太祖高皇帝劉邦，太宗孝文皇帝劉恆，世宗孝武皇帝劉徹，中宗孝宣皇帝劉詢。

劉邦，大漢開國皇帝，崛起於秦末亂世，率先攻入咸陽，與項羽爭奪天下，垓下一戰定乾坤，建立大漢王朝，死後廟號太祖。

劉恆，漢朝第三位皇帝，他在位期間，勵精圖治，輕徭薄賦，新修水利，發展民生，出現了國庫富足，百姓安居樂業的太平盛世，死後廟號太宗。

劉徹，漢朝第五位皇帝。他在位期間，將大漢的政治、軍事、文化、經濟推向高峰，他厲兵秣馬，抗擊匈奴，他獨尊儒術，將儒家確立為主導思想，他開疆拓土。死後廟號世宗。

劉詢，漢朝第七位皇帝。他幼年飽受牢獄之災，年輕時親歷百姓之苦，即位後，勵精圖治，選賢任能，治國以霸道、王道兼治，大破匈奴，正式將西域納入中華版圖，統治期間，政治清明，社會和諧，經濟繁榮，四夷賓服，國力最為強盛。死後廟號為中宗。