中華文化中卻有崇古重史現象，但不必過度解讀，以為一切都是古人的高明，這是嚴重的誤解，不能以偏概全。

孔子確實極度崇尚周禮，常說久矣吾不復見周公。但老子就告誡他：其人已朽，獨其言在耳？法、墨等百家如果真食古不化，也就不會有後來的百家爭鳴！

實際上中華民族歷來最看重的是實事求是，是要解決實際問題要經世濟用，務實並不務虛，“苟利於民不必法古、苟全於事不必循舊”這才是我們民族一直遵循的信條！如果真死守教條一切以古為尊，國家民族怎麼可能傳承至今成為世界上獨一無二的存在？怎麼可能如今依然傲立於世界民族之林？又哪裡還敢喊出民族的偉大復興！！！

對於祖宗文化我們從來都是繼承併發揚，並不是全盤接受。我們崇古是因為祖宗留下的有些東西確實可以指導我們今天的生活；我們重史一是因為我們不僅要有未來我們還要清晰的知道過去，二是以史鑑今可以讓我們避免走彎路。

我們歷來很清楚任何思想、任何理論都不是永世皆準的，所以老子講道可道非常道。因為這些思想這些理論都是基於一定的社會背景，為解決當世的社會問題而提出來的，但時世在變思想、理論自然有其侷限性這是自然的。今天的我們批判過去的思想或者是過於推崇他們如何高明都是不對的，這突顯的僅僅是今天我們的愚蠢，不能為找不到更合適的方法而怨天尤人！

過去與現在亦或是未來，從來都是可以和諧共處的，中華民族有這個智慧！

古人就是祖，一個人祖先偉大，其人心氣就高些，自豪自傲感就強些，若先輩恥惡，其後代自卑心理重些。

祖給人以名謄。

因此，不論中國外國，都飾先輩美形象，拋忘羞醜方面，這被搞輿論宜傳者定名成崇祖。

真實里人及人生以及整體自人群處於矛盾觀念之中，即：

人代不如一代內，與一代更比一代強中。從而構成一個縱比方式。凡有經歷者或記憶的人都擁此兩式比較法。只不過年齡越大越願用一代不如一代式，從而自感老式好；年青人用創新，願用一代更比一代強式，從而自感新式好。

這就構成爭能賭勝效應，有人言成動力，它推動著人.人群.社會.國家向前向好發生發展，有人述成看不見之手推催著人們步向好上加好狀態。

但，無記憶少記憶者，只有橫向比。即：

你家咋樣，他家咋樣，自家咋樣。從而妻是人家的好，他家月亮都比自家圓；或我家再窮，也比你家強。仍入爭能賭勝態，但有人給自己打氣，有人給自己洩氣。

由此，崇古與否由縱橫比較促成的必然，屬常態常在狀態，不奇怪。因為人及人生就在縱比橫比的比較內摸爬滾打著進行進展的，沒辦法。

我是鵬正！我來回答！我是喜歡軍事和歷史的小學弟鵬正。

每一個華人的骨子裡都有崇古情節，只是或多或少罷了，對於為什麼華人非常崇古，和從小受的教育有關的，最典型的就是孔子思想，孔子算是崇古的第一人了，在經過一系列思想轉變後，崇古思想已經深入華人的脊髓，在大體上來看，崇古思想是極端錯誤主義思想，最典型的案例就是現代人永遠比不上古人，比如說舉一個簡單的例子來說：“古人力大無窮、古人的思想永遠比現代人的思想要高以及老子永遠比兒子要強”這是普遍華人的思想情節。

最典型的案例就是孔子思想，由於儒家在中國獨尊了2000多年，無數次的改朝換代，都因為崇古思想的作祟，導致中國幾千年的政體未曾改變，而所謂的中國古代四大發明和歷史的長河相比根本不成比例，所以目前，由於華人的崇古思想在作祟，導致現在華人全部享用的都是外來物質文明成果，崇古的依缽。

所以我覺得，崇古思想嚴重製停了華人民在思想科技領域上的發展，這種思想深入華人的脊髓，外華人發明了電影、電視，但仍不忘透過影視作品來進行崇古，這是十分不正確的錯誤思想，我認為崇古思想有著一定性的弊端，現在和過去完全不是兩樣，現在的我們望眼未來、去爭取改善、進步、完善，現今的中國，國富兵強，靠的不是什麼崇古思想而是展望未來的決心。

崇古沒有什麼不對。關鍵在於今人崇古崇的是什麼。中華民族古代的好思想好傳統就應該崇尚，弘揚。比如，尊重，關愛，輔助廣大小人百姓的民本思想和相民傳統;格於上帝，否定天命，勇創善革的進取精神;一視同仁，胥如一致的公平正義;寬民嚴君，不敢荒寧的淳德清風就值得今人很好地學習，遵從和弘揚。但象孔孟之流仇視，輕慢，攻訐廣大小人百姓，並主張惡剝酷壓廣大小人百姓的侮民思想;復禮為仁，因循守舊的倒退思想;等級森嚴，束縛人民思想，限制人民自由平等的中庸之道;互隱為直，藏汙納垢，為官不尊，搶劫百姓，獵較猶可，而況受賜的歪理邪說，則必須堅決予以摒棄!決不能讓其再次氾濫成災。

人是高階動物，是這古老而又年輕的地球賦予生存空間！

人類的延續不斷地積累演變，制度的文明體系逐漸整合跟進，古老的文明思想在每一個時期產生磨合碰撞，又衍生新的文明思想體系。

一、敬重生命。

生命的延續必須與大自然接觸，尋找可迴圈再生資源。如食物，藥物等衣食住行基本條件。

二、文明。

當人類發展到互通有無，經貿往來時，文明制度已經很成熟了。

三、華夏文明。

我們都知道，我們華夏有著上下五千年的文明歷史。從小就接受了尊老愛幼，和睦相處，團結友愛，奮發圖強的精神，一代又一代的傳承下去。為我們悠久的文明古國感到驕傲，在新時代的發展潮流不忘初心，牢記使命，永遠奮鬥！

崇古思想的出現，恰恰反映了對所處文明的質疑和困惑。

文明的不斷髮展，知識的不斷積累，思想的不斷變遷，時時刻刻困擾著人們對所處時代的焦慮，不斷的探尋和追問，求之不得，轉而崇古。

春秋時期的老子、孔子、莊子都尊崇三皇五帝時代；我們現在的人也在尊崇他們所處的春秋時代，當然我們在唐詩宋詞中看到的懷古詩句更是不勝枚數。

隨著人類文明的不斷進步，其實就是一部不斷實現和調動貪慾的過程。貪慾的不斷膨脹造就了文明的發展，反過來，文明的發展又不斷刺激貪慾的膨脹，迴圈往復兩者互為刺激。

文明的發展既帶來極大利益，同樣也帶來了極大損害，人與人之間際關係越來越緊張，爾虞我詐，國與國之間也越來越劍拔弩張，隨時兵戎相見，這些都讓人不禁崇古。

人類的文明發展，本身就是血緣淡化的過程，從遠古時代以血緣為紐帶的部落形態，到以血親關係的部落聯盟形態，直到現在毫無關係的社會形態，人類之間的親緣感喪失。這也是人們崇古的一個原因。

從以上可以看出，人們的文化思想、文明的衝突、血緣紐帶的喪失，以及被所處時代的文明拋棄等問題，促成了人們產生了追問，追問無果不禁懷念古代，崇古現象隨之產生。

崇古可知來處，可明興衰！可啟迪智慧，可洞悉未來！崇古還是一種文化自信的體現！中國文明之所以歷久不衰，就在於我們知來處，所以明去處！