意識活動的主動創造性與意識活動創造性平等以否，相對而言，意識活動的主動創造性略為重要。意識活動性只是大腦主觀思維潛在，而意識活動主動性是大腦主觀能動性去執行意識指令。兩者之間有聯帶，應該是先有意識思維潛在動向取決，才有主動性，單有意識而不去嘗試開拓，實施行動。意識活動性只是思維形式，被動擱置，

所以，意識活動性與意識主動活動性相對而言，略為進一步，有主觀能動性，不被動，敢搏弈，也就形成不相等，顯得更為重要，有意識，有想象，而不實施行為，沒有應徵可能，只是夢想而為，要有意識潛能，也要有主觀意識能動性行為，否則，等於費心所思。

意識活動的主動創造性不能代替意識創造性。

意識主動創造是根據人的思想所建立，而意識創造性是自然規律。

兩者不在一個層次。

意識如水，從不自主，遇冷則冷熱則熱，熱極成氣，冷極成冰，無形無色，故能千萬形能千萬色。雖不自主，必有所化，久化成依，從此說迷。

不好意思，我認為這個題目，只是個繞口令一般的文字遊戲——前後二者有區別嗎？說有就有；說沒有就沒有。

繞的遠點兒，先請諒解。

1，先說意識，我們目前只能將其定義為人腦的功能——那個重將近1.5公斤，有10多億神經元，靠數十億神經聯結起來的人腦的功能。因為除了人，其他再聰明的動物，如猩猩、小狗、鸚鵡等等，尚都無法證明它們有和人等價的“意識”；或者說，動物們的“智力”水平，是根本無法與人類的意識能力相媲美的。科學家們稱動物大腦的活動及其反映為“動物心理”。

2，即然意識是人腦的功能，它就不是存在於人體之外的，飄忽不定的什麼東西——不是先於或可以脫離於人體的神秘之物，與神靈無關；也不可能在人死後依然存在。這是被科學所證明了的。意識與人體可以分離的“二元論”觀點，在科學麵前已經完全站不住腳了。 （巴爾斯提出的意識活動全域性工作間理論）

3，進入21世紀，“意識研究”是一門火熱的學問，生物學、心理學、神經科學等等諸多學科都參與其中。儘管各個方面都有喜人的突破。但總體來說，科學含義上的意識界定、意識“運作”的詳細機理、顯意識和潛意識的相互作用、意識與幻覺、意識意志問題、意識與人類進化的關係，等等，這些問題的最終“謎底”，還沒有徹底被揭開。

4，但有一點可以確定，這就是人的意識的社會性。凡是離開了人群，也就是離開了社會的個體的人，他或她的意識發育，肯定不會是健全的。這一點不僅對於嬰幼兒適應，對於成年人也適用——長期脫離社會的成年人，在語言上、思維上，都會發生明顯退行性改變。這也證明了，人的意識，其內容是社會的反映，也是外部客觀世界的反映。

5，對於每一個具體的人來說，他或她的意識，對於社會和客觀世界的反映，又都帶有明顯的主觀色彩——一是這種反映的形式是主觀的，靠每個人的主觀意識來實現；第二，正因如此，不同主體之間，對相同的社會和外部世界，意識上的反映是有差別的；第三，每個人的意識對社會和外部世界的反映，往往是近似的，有時候還是顛倒的或歪曲的。 （大腦中思想轉化為行動的區域）

6，然而，雖然人的意識離不開社會和外部世界——它的內容是由社會和外部世界決定的。但是，意識絕不是簡單的摹寫和照相，不是一味被動的。人的意識具有強烈的能動性——

第一，意識這種能動性，首先表現為意識活動本身就是有目的、有計劃的創造性活動。喜鵲築巢、蜘蛛織網、烏鴉為了喝水可以往容器裡填充石塊……。不過，這只是動物為了生存而形成的本能。這與人類意識所具有的目的性和計劃性具體天壤之別。可以說，所有意識活動，都是創造性活動——當一個人思維的時候，這個過程，或多或少都包含著不同以往的“創新”——不論從形式到內容都是如此。這是從意識活動的具體過程來說。從人類意識的總體能力來說，目的性和創造性，是其最明顯的特徵。

第二，意識活動，是一個主動的創造性過程。人的意識，不僅透過感覺、知覺、表象等形式，反映事物的外部形象和特徵，而且能夠運用概念、判斷、推理等形式，對感性材料積極主動地進行加工，在意識中再現事物的本質和規律。意識反映認識物件不是刻板式地“照鏡子”，它不僅能夠“複製”當前的物件，而且能夠追溯過去、推測未來，創造一個理想的和幻想的世界。科學想象就是意識創造性的重要表現。愛因斯坦在創立相對論的過程中，採用了獨特的“思想實驗”，不是在實驗室，而是在思想中進行，所使用的不是儀器裝置，而是嚴密的邏輯和數學的推導。這是科學想象這種創造性思維獲得成功的傑出範例。

第三， 意識的創造性，突出地表現在實踐活動中和對外部世界的改造上。意識不僅能形成目的、計劃、方法等觀念的東西，更重要的在於，以這些觀念的東西為指導，透過實踐把“觀念地存在”著的模型、藍圖實現出來，變成為客觀現實。這意味著在人的意識創造性的指引下，不但強化了客觀世界的變化過程，而且能夠創造出世界上所沒有的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。這是動物心理和本能永遠做不到的。

第四，意識的創造性，還表現在對於人自身包括對意識的不斷探索和研究上。從而對人類起源、發展、生理、病理、心理等等方面的瞭解和認識，不斷拓展和深化。 （視覺也是個複雜過程）

7，不過，意識的創造性，是有邊界條件的——

第二，意識的創造性離不開實踐。不付諸實踐，意識的創造性僅停留在思想層面，就不能說是創造性，而應該稱為空想。

第三，意識創造性的實現，需要一定的物質條件和物質手段。不然，意識創造性的目的性和計劃性是不可能達到預期的。

說來說去，我認為，題目所做的區分，沒有實際的意義，反而畫蛇添足了。

（圖片來自布萊克莫爾《破解意識之謎》一書）

哈哈哈，意識活動的主動創造性與意識活動的創造性是否等同？

當然不能等同了。

什麼是意識活動？

哲學中物質決定意識，意識反作用於物質，這是唯物論的基本觀點。而意識反作用於物質的過程，就是人的意識活動。

什麼是主動創造性？

人的意識反作用於物質，來源於人的主觀能動性。比如，水經過火的加熱，達到百度以上，就會煮沸而產生水蒸氣，這是物理現象，屬於物質。而人透過這一物質轉化的現象，發揮人的主觀能動性，去進行科學實驗，發明了水蒸氣產生驅動力的機器。這就是意識活動的主動創造性。

什麼是意識活動的創造性？

科學家在研究細菌，意外發現細菌在一定條件下，會發生變異而產生菌絲，而這種菌絲對抑制人體內其他細菌有奇特功效，於是，發明了“青黴素”。這就是意識活動創造性。

所以，意識活動的主動創造性指的是，意識主觀能動性的必然性。

而意識活動的創造性指的是，意識活動中的偶然性。二者不能等同。

人在睡著了，喝醉了，，，之外，全都是在主觀意識支配下活動，人是在為意識而生存。有人說套路，局，，，有什麼樣的世界觀，就有什麼樣的方法論。有人看你在做好事，有人說你在裝孫子！有人說你在做壞事，有人說:嗯，其實心是好的，只不過，，，。你做事是給別人看的還是不在乎別人怎麼看，不取決於你，而取決於別人的認同。

對於某個個體來說，這個個體的整體是有主動創造性的。

在這個主體內部，意識的產生依賴於腦內部的共同決策。

腦的決策是腦中不同區塊磋商的結果。

雖然每個人的腦子利用水平都是100%，但是每個大腦區塊的認知可能是有衝突的。

可以確定，腦的儲存是有物質基礎的，但是具體的儲存方式還不明確。

既然有主動創造，必然有被動創造。

如果回憶一下我們的成為過程，就很容易發現，我們意識的主動創造相比較被動創造開講，大多數人是，主動的成分少，被動的成分多。

老師讓我們思考一個問題，並就某一個問題做解答。上級安排一個工作，讓我們去完成，我們必須反覆調查，尋找思路，解決問題。從意識本身來說，都是被動的。

當然，有一些人主動思考的多一些，一些能工巧匠，或者科研工作者，他們的思考，應該是主動的成分多一些。不過，很多也是接到任務，思考更多一些。

意識活動首先是感知性,感知性是積極的或創造性的,即"好奇心",這種"好奇心"或意識活動的創造性驅動你去嘗試未知和新事物。這種"好奇心"的創造性是一般高等動物都有的,如"貓、狗、猴子"等都有這種"好奇心"即主動去嘗試新的未知。

意識活動的主動創造性,則是意識活動的創造性的升級,是意識活動的創造性升級為高階階段,即對觀客事物進行改造,這隻有人類才具備這一高階意識能動性。比如,人被山擋路,可考慮:一,繞路,這是動物本能;二,"挖山"(動物沒有這思維);三,打洞。後兩個選項都屬於"改造"行為。這是除人之外,別的動物所不具備的,即利用和製造工具改造自然,這是人類獨特的意識活動的主動創造性。

看起來沒多大區別，其實是一種不對稱的形式，主動創造性的意識活動呈斜面起伏地向前推進，把不好想的問題丟在一邊，把好想的想過去了，回頭再想這個問題，這樣不影響他整體潛意識的發揮，贏得主動性。創造性的意識活動，只知道發揮創造力，遇到棘手的問題，會熱衷於用很多時間想這個問題，等把這個問題搞透了，總成績下滑，沒有時間精力去想更多的問題。這就是意識活動的主動性與非主動性不對稱的區別。一些有成就的科學家，都是意識主動創造性的發揮。大科學家愛因斯坦，如果一生為量子問題糾纏不休，或許就沒有廣義相對論問世。

意識是在思維能力的豐富多彩的擴大化，也是從實踐中獲得的經歷。讓思維能力豐富多彩的擴大化，才有了意識的本能速度反應。是大腦集存的資料，以高能量的速度。是在體內暗物質的作用下，發揮的超意識返應意識的結果哦…!

意識僅是人站於各存在體環境內，被某物引發注意的注意度關注集中度狀態的說述詞。

即，為什麼僅關注眾多內的這一個，而不關注其它存在體的說解詞，也就是眾多存在體僅意識到這一個了，其它眾多體都沒意識到。

意識不創造僅具發現性質，常為引發注意關注達注意力集中而已。

通常條件下人們意識缺乏，從而人家咋做咱作做，就呈隨大流的羊群效應了。

讀書式教學將主動的意識功能廢棄，僅發揮了被動的理解功能。自此僅遵從，無自發現了。

這就是中國僅會對傳統進行傳承繼承，無自創造發明發現的根本原因，即，背與記已有曾有的一切。

實質上則是，依及以他人知為己知，依及以他人識為己識，依及以他人認為己認，依及以他人辨為己辨，依及以他人說為己說，依及以他人能為己能，有智慧財產權法後歸剽竊。

自發現後對所發現事項弄清楚搞明白時，瞎擺弄亂鼓搗，從無陌生到熟悉，再由無序擺弄到可有序擺弄，再由無辦法鼓搗，到有辦法鼓搗，創造出現，而弄明白與豉搗有法的過程為發現。此程序內無腦參與，全由體的肢體及生物趨利避害功能進行及操作完成的。因而僅會做不會說。

瞎碰亂撞胡亂擺弄鼓搗是土語，文字文雅詞述為：勵經成千上萬次試驗最終取得成功。