孫子兵法中有句話是“以正和，以奇勝”
知道“奇”怎麼讀嗎？相信很多人不會讀，這個字年“ji”
而且這個字的意思與大家理解的也不一樣
很多人覺得讀完書沒有什麼收穫
原因是讀的“假書，偽書”
請看下文中關於《張良取履》的解釋
相信你立刻就明白了什麼是“有效閱讀”
很多人講讀書要思辨的讀，其實這是句正確的廢話！為什麼沒有思辨精神？因為不會讀書。讀書是學習的最佳方式，但會讀書才是學會、學通的有效保障。
很多人讀了很多書但讀過就忘，缺少沉澱和提升；很多人看似讀書不多，但卻有用不完的知識儲備，這是為何？
因為讀書也是一門學問！
為什麼要讀書
曾經有很長一段時間沒有完整看過一本書，後來發現腦袋逐漸變空了，遇到問題根本不知如何解決。這時才發現自己的閱讀量如此之可憐，讀的書甚至不如人家一年的閱讀量。
一個人為什麼要讀書呢？
從正面講一個事實。單單寫一篇文章都要絞盡腦汁，更不要說寫一本體系完整的書，一個人一生的知識能寫一本像樣的書就不錯了。如何快速學到一個人腦袋裡的精華？最快的方式就是讀他寫的書。
做個侮辱性的比喻。市面上出版了那麼多書，如果這些書沒有價值，那意味著世界上有這麼多傻子！顯然這是不可能的！不讀書只能證明一點——你就是那個傻子。
如何讀書
壹--讀書從翻書開始
讀書從翻書開始。讀書可能出於興趣，可能出於某種目的，甚至是由於無聊。總之，對於現代人，讀書從開啟書而不是盯住手機開始。
個人有個深切體驗，看手機時大腦處於高頻狀態，有煩躁感；讀書時大腦處於低頻狀態，有沉浸感。現代人煩躁易怒，或許與大腦頻率有關，而造成大腦高頻運轉的是快餐式資訊。
關於速讀
很多人羨慕那些一目十行的人，想讀的快一些，就學各種技巧，最後發現根本沒用，千萬不要被這些花裡胡哨的旁門左道引入歧途。
讀一本書確實要先速讀，但速讀不是要你一目十行。
首先，翻一本書要先看序、後記等內容，從總體上了解這本書；
其次，看目錄，把目錄反覆看三遍；
第三，看文章裡的黑色標題，記住即使看不懂也要只看標題；
第四，按這樣的順序速度三遍，再正式進入閱讀。
這樣做，一方面能讓你對該書有總體的認識，便於學習；第二，時間長了能提高你的閱讀速度，比一目十行那種更有效果。
真正的一目十行，是因為相關主題的書讀多了，很多內容是重複的，根本不需要再細讀了。
貳--讀書要廣泛
凡有所學，皆成性格。
培根名論：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。
任何人的生活領域都是多樣的，無論從實用角度，還是從趣味角度，讀書都要廣泛。
叄--讀書要讀經典
無論閱讀哪個領域書籍，一定要讀經典，要讀名人的書。
真傳一句話、偽傳萬卷書
讀萬卷偽書，浪費時間事小，最終滿腦漿糊事大。偽書就是那些作者都沒搞明白，以其昏昏使人昭昭，那是不可能的。在讀書前一定先要上網查一查，在該領域哪些書評價高，切不可盲目亂翻書。
名師出高徒的根本原因是，名師有真知識，而且知道如何教授。除了學習起點高，更重要的是學習效率高。
讀書也一樣，一定要讀經典。何謂經典？以《經》命名的書都是經典，比如《詩經》《易經》《金剛經》《聖經》，其他可以網上檢視，每個領域都有每個領域的經典。
肆--讀書要進入主題式閱讀層次
讀書只有進入主題式閱讀階段，才能真正學到知識。
為什麼很多人不能從讀書中汲取精華呢？因為根本沒讀懂。
第一，很多經典都是惜字如金，十分簡潔，微言大義，並不是每個人都能輕易讀懂。
第二，讀者閱歷淺，不能讀出背後的深意。
主題式閱讀分兩類
第一類：讀經典讀物的註解
讀經典一定要讀後人對該經典的註釋，現代的書則要讀些別人的書評、讀書筆記等。
比如《論語》很薄一本書，但據日本學者《論語年譜》記載，《論語》注本有三千餘種。可以斷定，如果你只讀《論語》原著，能學到其中的1%就不錯了。
相信很多人都讀過《張良取履》，但我要說如果沒有看過呂世浩教授的解讀，這篇文章基本等於白學。
良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯（yí）下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，復還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰： “諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？”去，曰： “後五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“後，何也？”去，曰： “後五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。
黃石公看到張良，直接脫鞋扔到橋下叫張良去撿。張良氣得想揍他，但看在他是老人的份上，忍著把鞋拿上來。——第一次交手，黃石公要驚張良，而張良未驚。
結果黃石公蹬鼻子上眼，說給我把鞋穿上。張良跪著給黃石公穿上了鞋。既然忍都忍了，乾脆忍到底。結果老人大笑而去。——第二次交手張良欲驚黃石公，而黃石公未驚。
一穿一笑，高手過招，教給你“人生需要隱忍”！
後來黃石公要給張良兵書，約張良五日後天亮相見。張良天剛亮就到了，結果黃石公已在那裡等他，說來晚了，五天後再來；張良雞叫就到了，結果黃石公已經到了；再過五天，張良半夜就到了，終於比黃石公早了。這是什麼意思？
兩約兩回，黃石公要告訴張良的是“正兵貴先”，帶兵打仗要搶佔先機！
真傳一句話：人生，“要忍、要爭先”，這才是《張良取履》的深意。
語文老師們，看完這個解釋，是不是要自責一下？
有興趣的可以看一下這個影片：歷史是帝王學
第二類：讀該主題下多本著作
俗話說“不怕不識貨、就怕貨比貨”。
大部分人對某一主題了解並不深入，有時甚至不能確定某個作者的著述是否正確、全面。讀書往往被作者牽著鼻子走。因此要想學到該主題的精髓，就要將不同著作對比閱讀，從碰撞中提取其中的精華。
對比多了，思辨精神自然就會建立。
伍--讀書要做筆記
讀書過程中，一定要做好筆記，之後時不時翻看。
學而時習之，不亦說乎？是什麼意思
這句話的意思是，我們隨時隨地要能夠反省，慢慢形成習慣，便有了進步，在做人做事上會更進一層，事情變得很順，你自己就會微笑，悅者，會心的微笑，有心得笑。
多翻筆記，常看常新
才會真正吃透書中的深意
你自然會——會心一笑。
孫子兵法中有句話是“以正和，以奇勝”
知道“奇”怎麼讀嗎？相信很多人不會讀，這個字年“ji”
而且這個字的意思與大家理解的也不一樣
很多人覺得讀完書沒有什麼收穫
原因是讀的“假書，偽書”
請看下文中關於《張良取履》的解釋
相信你立刻就明白了什麼是“有效閱讀”
很多人講讀書要思辨的讀，其實這是句正確的廢話！為什麼沒有思辨精神？因為不會讀書。讀書是學習的最佳方式，但會讀書才是學會、學通的有效保障。
很多人讀了很多書但讀過就忘，缺少沉澱和提升；很多人看似讀書不多，但卻有用不完的知識儲備，這是為何？
因為讀書也是一門學問！
為什麼要讀書
曾經有很長一段時間沒有完整看過一本書，後來發現腦袋逐漸變空了，遇到問題根本不知如何解決。這時才發現自己的閱讀量如此之可憐，讀的書甚至不如人家一年的閱讀量。
一個人為什麼要讀書呢？
從正面講一個事實。單單寫一篇文章都要絞盡腦汁，更不要說寫一本體系完整的書，一個人一生的知識能寫一本像樣的書就不錯了。如何快速學到一個人腦袋裡的精華？最快的方式就是讀他寫的書。
做個侮辱性的比喻。市面上出版了那麼多書，如果這些書沒有價值，那意味著世界上有這麼多傻子！顯然這是不可能的！不讀書只能證明一點——你就是那個傻子。
如何讀書
壹--讀書從翻書開始
讀書從翻書開始。讀書可能出於興趣，可能出於某種目的，甚至是由於無聊。總之，對於現代人，讀書從開啟書而不是盯住手機開始。
個人有個深切體驗，看手機時大腦處於高頻狀態，有煩躁感；讀書時大腦處於低頻狀態，有沉浸感。現代人煩躁易怒，或許與大腦頻率有關，而造成大腦高頻運轉的是快餐式資訊。
關於速讀
很多人羨慕那些一目十行的人，想讀的快一些，就學各種技巧，最後發現根本沒用，千萬不要被這些花裡胡哨的旁門左道引入歧途。
讀一本書確實要先速讀，但速讀不是要你一目十行。
首先，翻一本書要先看序、後記等內容，從總體上了解這本書；
其次，看目錄，把目錄反覆看三遍；
第三，看文章裡的黑色標題，記住即使看不懂也要只看標題；
第四，按這樣的順序速度三遍，再正式進入閱讀。
這樣做，一方面能讓你對該書有總體的認識，便於學習；第二，時間長了能提高你的閱讀速度，比一目十行那種更有效果。
真正的一目十行，是因為相關主題的書讀多了，很多內容是重複的，根本不需要再細讀了。
貳--讀書要廣泛
凡有所學，皆成性格。
培根名論：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。
任何人的生活領域都是多樣的，無論從實用角度，還是從趣味角度，讀書都要廣泛。
叄--讀書要讀經典
無論閱讀哪個領域書籍，一定要讀經典，要讀名人的書。
真傳一句話、偽傳萬卷書
讀萬卷偽書，浪費時間事小，最終滿腦漿糊事大。偽書就是那些作者都沒搞明白，以其昏昏使人昭昭，那是不可能的。在讀書前一定先要上網查一查，在該領域哪些書評價高，切不可盲目亂翻書。
名師出高徒的根本原因是，名師有真知識，而且知道如何教授。除了學習起點高，更重要的是學習效率高。
讀書也一樣，一定要讀經典。何謂經典？以《經》命名的書都是經典，比如《詩經》《易經》《金剛經》《聖經》，其他可以網上檢視，每個領域都有每個領域的經典。
肆--讀書要進入主題式閱讀層次
讀書只有進入主題式閱讀階段，才能真正學到知識。
為什麼很多人不能從讀書中汲取精華呢？因為根本沒讀懂。
第一，很多經典都是惜字如金，十分簡潔，微言大義，並不是每個人都能輕易讀懂。
第二，讀者閱歷淺，不能讀出背後的深意。
主題式閱讀分兩類
第一類：讀經典讀物的註解
讀經典一定要讀後人對該經典的註釋，現代的書則要讀些別人的書評、讀書筆記等。
比如《論語》很薄一本書，但據日本學者《論語年譜》記載，《論語》注本有三千餘種。可以斷定，如果你只讀《論語》原著，能學到其中的1%就不錯了。
相信很多人都讀過《張良取履》，但我要說如果沒有看過呂世浩教授的解讀，這篇文章基本等於白學。
良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯（yí）下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，復還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰： “諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？”去，曰： “後五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“後，何也？”去，曰： “後五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。
黃石公看到張良，直接脫鞋扔到橋下叫張良去撿。張良氣得想揍他，但看在他是老人的份上，忍著把鞋拿上來。——第一次交手，黃石公要驚張良，而張良未驚。
結果黃石公蹬鼻子上眼，說給我把鞋穿上。張良跪著給黃石公穿上了鞋。既然忍都忍了，乾脆忍到底。結果老人大笑而去。——第二次交手張良欲驚黃石公，而黃石公未驚。
一穿一笑，高手過招，教給你“人生需要隱忍”！
後來黃石公要給張良兵書，約張良五日後天亮相見。張良天剛亮就到了，結果黃石公已在那裡等他，說來晚了，五天後再來；張良雞叫就到了，結果黃石公已經到了；再過五天，張良半夜就到了，終於比黃石公早了。這是什麼意思？
兩約兩回，黃石公要告訴張良的是“正兵貴先”，帶兵打仗要搶佔先機！
真傳一句話：人生，“要忍、要爭先”，這才是《張良取履》的深意。
語文老師們，看完這個解釋，是不是要自責一下？
有興趣的可以看一下這個影片：歷史是帝王學
第二類：讀該主題下多本著作
俗話說“不怕不識貨、就怕貨比貨”。
大部分人對某一主題了解並不深入，有時甚至不能確定某個作者的著述是否正確、全面。讀書往往被作者牽著鼻子走。因此要想學到該主題的精髓，就要將不同著作對比閱讀，從碰撞中提取其中的精華。
對比多了，思辨精神自然就會建立。
伍--讀書要做筆記
讀書過程中，一定要做好筆記，之後時不時翻看。
學而時習之，不亦說乎？是什麼意思
這句話的意思是，我們隨時隨地要能夠反省，慢慢形成習慣，便有了進步，在做人做事上會更進一層，事情變得很順，你自己就會微笑，悅者，會心的微笑，有心得笑。
多翻筆記，常看常新
才會真正吃透書中的深意
你自然會——會心一笑。