中國畫分為幾類：

1.工筆畫線上描的基礎上，更加寫實以形體結構和色彩及明暗關係，是藝術形式美結合具體形象，透過藝術加工的提煉，十分細膩嚴謹含蓄優雅明快，以短款題寫精緻而美觀更顯工匠精神。

2.寫意畫是以線條筆法，加之有見解的水墨變化，就能達到傳神寫意的藝術魅力，根據繪畫作品的題寫款識，和詩句文字內容的長短成分，傾向於文學與繪畫的結合體，表達出作者內心思想的活動境界，文人畫就是中國寫意畫領域中的主要範疇。

3.兼工帶寫是中國畫藝術性的創作主流，建立在工筆畫領域的基礎上，結合寫意畫的表現手法，有時細膩豐富多彩，有時一揮而就大膽空靈，不拘一格的線條彈性張力跨越式，筆法粗獷豪放潑彩和細膩精湛優雅傳神兼有，充分表達畫家的創作風格和個性化。

我想透過講故事的方式來談這個問題。我們把傳統國畫擬人化，起個名字叫阿統。把文人畫叫阿文。他兩人是同年同日同時生的兩個發小，住在一個村子裡，老輩以前是一脈傳承下來的，有著血脈關係。

阿統性格剛毅，略靦腆，不善言辭。從小喜歡畫畫，有時把畫畫的門前河邊的沙灘上，有時畫在大山的峭壁上。

父母看到眼裡，喜在心裡。於是，做為書香門弟的長子，家裡決定送他到皇家畫院裡進行專業的書畫學習。

這種學習是嚴苛的，老師來自於朝庭畫院的畫師。是專門為皇家畫畫的，他們的畫是要過皇帝的眼的，誰也不能馬虎大意。如果有所閃失，甚至有欺君之罪，或是引來殺身之禍。

正統、嚴謹、博大，是阿國接受繪畫教育的基本要求，是三把尺寸，丈量著他的每一張畫。

在這樣的正規化訓練之下，阿統的畫法度森嚴，形神兼備，華麗細膩。當然，為了達到這個標準，阿統付出了常人難以想象的時間精力，他把所有的時間有在了研習上。沒有節假日，沒有娛樂，沒有高官厚祿的想法。

在別人來講，這是枯燥的，而對於阿統來講，他享受其中，只為畫畫而生。

他在接受基本訓練之後，專攻山水畫，成為了那個時代的嬌子。成了皇室的藝術新寵。

他的山水畫，達到了“可行可望可遊可居”的境界，一紙難求。畫出即被裝飾於皇宮各個重要樓堂館所。

阿統成為與董源、巨然、范寬、李成、關仝、王希孟、郭熙、劉松年、李唐、馬遠、夏圭等齊名的畫家，且已融匯各家之長，有了自己的品牌。

他的山水畫通常是大幅巨構、氣勢磅礴、嚴謹深入、渾厚蒼茫，這些作品成為皇室在對外交往的重要國禮，在與諸國往來時傳遞著皇室自信和高格調審美情趣，體現了中國傳統藝術的深厚和偉大。

他的傳統國畫與西方繪畫共同形成了人類藝術史上的兩大陣營，為人類藝術發展史譜寫出了新篇章。

阿文與阿統從小一起長大，與阿統不同。阿文的性格外向，善交際，人緣好。

與阿統從小學習畫畫相比，他對畫畫也很喜歡，但是國為年齡小，坐不住，耐不住畫畫的那種寂寞。於是，他把藝術夢深藏在心裡。

一心苦讀聖賢書，他的人生志向是要在為官的道路上有所建樹。要向世代為官的家族長輩們學習，成為救世濟民的官人。

事實證明，你所努力的，都會得到回報。

他如願進入了皇家的官僚體系，成為皇室的重臣。為國家的建設發展，國計民生奉獻著聰明才智。

同在為皇家服務，阿統深居簡出，在國家畫家裡靜靜的畫著畫。阿文則每日日理萬機，忙於國家事務。偶爾，阿文會到國院看望一下老友，與他聊聊天。

這種聊天，往往是陳文在說，阿統在聽。因為兩人現在身份的不同，說話的交集越來越少。阿文聊的全是大話題，在阿統看來，與已無關，他所關心的是正在畫著的畫，因為阿文的到來，耽誤了工期，又不便明說。

與是，他們的交往越來越少了。

直到阿文出事後，被貶三級。這對於一個仕途十看好的阿文來講。無疑打擊是巨大的。

他的人生觀發生了翻天覆地的變化，成了一名憤青。

因為仕途就此基本終結，他還享受著朝庭的俸祿。過著有錢有閒，但沒有前途的日子。

於是，在幾個曾經他瞧不起的也被貶的老憤青相邀下，他們把精力用在了讀書寫字畫畫上。在這個圈子裡，人人都有著不同的失敗經歷，都在試圖透過書畫的形式慰藉乾涸的心靈。

可是，他們都沒有經歷長期的專業的訓練，想模仿當朝最牛書畫大咖阿統的作品。可是怎麼模仿都模仿不來，勾、皴、點、染，濃、淡、幹、溼，工序太多，場面宏大，筆墨精緻。

有些事，很容易由愛成恨。

書畫亦是如此，由於這些士大夫階層沒有功底，又好用書畫表達心境。於是，形成了自己的一套價值體系，完全否認以阿統為代表的正統畫派。在書畫系統興起了兩派相爭，水火不容的局面。

他們認為，畫畫要講究筆墨情趣，注重神似，崇尚用簡潔的筆墨表達個人的情緒和情感。強調畫文人畫，要具體四個素質：人品、學問、才情和思想。將傳統畫是的法度、氣韻、恢弘全然拋開。

以阿統和阿文的作品對比來說明一下，他們作品的不同。

一是在創作理念上，阿統追求的是具象與竟象相結合，重視中國畫傳統技法的基本功，講究法度，達到形神兼備的效果。阿文追求的是“似與不似之間”，神似大與形似，注重作品的簡練精純而筆簡意繁，以表現筆墨情趣和抒發個人逸氣為主。

二是在構圖上，阿統作品寫實且都是大尺寸的恢宏世做，讓人眼前一亮，常常驚豔眾人。阿文的畫，則構圖簡單，尺寸都不大，均以小品為主。

三是在筆墨技法上，阿統的畫，亦是以書入畫，注重線條的運用，但筆墨關係要服從於整體造型的塑造。體現出深厚的筆墨基本功、紮實的造型能力、書法造詣、文學修養以及認真嚴謹的創作態度。而阿文則是注重書寫性而逸筆草草，強調主觀意識，而超越於自然物象，往往為了表現筆墨而筆墨，淡化對自然物象的形態結構刻畫，強調神似。

四是在素養上，阿統從小經過專業訓練，掌握法度和規律，以傳承弘揚中國傳統繪畫為已任。阿文國灰是半路出家，沒經過訓練，原本是一種消遣，後被眾人架著成為了文人畫的頭領，所以繪畫的素養還主要是靠以前讀過的文化課。

五是在歷史程序上，傳統畫不必說了，起源早，有著正統血脈。文人畫起步晚，直到宋朝才終結了傳統畫一統天下的局現，成為繪畫的第二大形式。隨著時代的發展，以及傳統畫與文人畫之間的交融，一些畫傳統畫的畫家也畫起了文人畫，逐漸讓文人畫成為了一支主流。

以上這五點，可為朋友們區分傳統國畫與文人畫提供一個參考，希望有這五把尺子，可以區分兩種畫，不至於混淆。至於說，兩者哪個更好，那要看欣賞的主體了，所謂仁者見仁，智者見智了。以上有虛構成份，只為講一個大體的脈絡，如果需要專業的區分，還需要讀專業的書籍或是請教專業人士。不妥之處，還請朋友們批評指正。