文字是記錄語言的。文字的出現比語言的出現要晚得多。世界上現有的文字不過幾千年的歷史，但語言的出現相當早。語言是透過口、耳交際的，本質上是透過聲音來實現交際過程。因為聲音是一發即逝的，所以人們說話要受到時間和空間的限制。所謂空間限制，是說交際的雙方距離太遠就聽不見；所謂時間的限制，是指過去說的話現在聽不見。為了克服有聲語言在時間和空間上的限制，人們發明了文字，使語言除了說和聽的形式以外，又增加了一種寫和看的形式。文字至少有以下幾個方面的重要意義。

1，文字的發明克服了語言交際在時間和空間上的侷限，使一發即逝的語言可以“傳於異地，留於異時”。這樣一來，相隔千山萬水的人也可以透過文字寫成的文字相互交際。

2，文字透過書面語能更好的記錄人類的文化。我們主要談談歷史流傳和創新知識這兩方面的問題。在沒有文字以前，人類的歷史主要是透過傳說和史詩來傳誦的，那時每一個文化群體或部落都有一些專門唱史詩和傳說的人。如果會唱史詩的人都去世了，歷史的記錄也就中斷了。如果某一民族的語言不再使用了，這個民族的民族史也因此消失了。同樣，在沒有文字之前，人類的各種文化知識、生產經驗只是靠父子或師徒間的口耳相傳，一旦有天災人禍，這些曾已創新的知識和經驗就會消失。文字的出現，為記錄人類歷史和文化提供了更好的手段，人類的歷史得以長久流傳，人類的創新知識和經驗得以積累增加。如果說語言使人類擺脫了動物的本能生活方式，那麼文字則使人類由原始矇昧狀態進入了文明狀態。

3，文字能促進思維的發展。一種文化如果沒有文字，就如一個人不識字。識字的人和文盲在智力和能力上的區別是非常大的。一般把有文字的社會稱為文明社會，把沒有文字的社會稱為原始社會。因為文明社會的人群和原始社會的人群在思維上的區別也相當大。有了文字，人類不僅透過一發即逝的聲音表象思維，而且可以透過文字思維。文字使思維有了形體表象，可以在時空中留住，反覆多次地琢磨。設想不用文字元號來完成一個簡單的方程運算是多麼困難。調查證明，文盲不能充分藉助表象展開復雜的思維活動。

文明社會靠口語和文字文字來交流和傳承文化，原始社會僅僅靠一發即逝的口語來交流和傳承文化。文字的出現，人類不僅不僅可以透過文字文字進行超越時間和空間的交流，大容量地傳承文化，而且加深了思考的深度。可以說，在人類文化的演進過程中，語言的出現是第一個里程碑，它使非洲猿人取得了人類祖先的地位。文字是第二個里程碑，它使人類由原始社會進入文明社會，或者說從史前時期進入有史時期。

文字作為語言的載體，構成了文明社會的文化系統，文字承載了文化不斷傳承，便於區域之間的交流；

文字促進人類科技高速發展，是未來人工智慧的學習語言的特徵的基礎；

文字可以突破時間和空間的侷限；

文字可以創造藝術的美感；

文字中具有代表性當然是漢字。

據記載三種漢字起源結繩說，倉頡說，八卦說，但都不具有說服性，根據文字的記載和變化來看，漢字是由人們勞動實踐中創造的，隨著農耕文明而變化發展。

結繩說是一種記事的方式，並不能代表漢字的每個意思。

倉頡說歷史記載比較多，但也有記載比倉頡早很多年就出現筆畫，人們認為倉頡的功勞只是在於整理了他們罷了。

一個有說服力的考古史實是有人發現西字半坡出土的陶器上有一些刻畫符號，筆畫簡單，距今大約6000年左右，比倉頡造字的時代早1000多年。

八卦說也是資訊符號的傳遞，並不能表示意義。

所以漢字最偉大的意義也是生活勞動文化的印記。

漢字記錄語言是最有效的，但也有缺陷同音詞多，最難學的文字。

【總結】文字產生後人類才進入了文明

文字突破更多限制以後，人們透過網際網路獲取文字資訊越來越多，越來越快，科技、文化爆發式發展。

1、普及國家通用語言文字，促進語言文字應用規範化，是保證社會高效運轉和提高社會資訊化水平的必要條件，符合中國先進生產力的發展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益，是實現黨的十六大提出的全面建設小康社會、推進中華民族偉大復興宏偉目標的基礎性工作之一。開展示範校建立活動，就是要進一步提升學校語言文字工作的整體水平，推動學校在全社會更好地發揮基礎作用和積極影響。

2、普及普通話和語言文字規範化是素質教育的重要內容。充分發揮教育教學的主渠道作用，對學生進行國家通用語言文字教育，使學生具備良好的語言文字應用能力，是造就數以億計高素質勞動者、數以千萬計專門人才和一大批拔尖創新人才的需要。開展示範校建立活動，對於全面推進素質教育、提高青少年人文素養具有重要意義。

3、近年來，各地及各級各類學校不斷加大工作力度，把普及普通話和語言文字規範化的要求納入培養目標，納入管理常規，納入基本功訓練，滲透到德智體美和社會實踐等各項教育教學活動中，積累了大量經驗，湧現出很多語言文字工作成績突出的學校。

文字，從表面看只是一個漢語詞語。它的基本意思是記錄思想、交流思想或承載語言的影象或符號。文字從大的方向分有表形文字、表意文字、表音文字，即我們經常所說的象形文字、圖形文字、字母文字。

文字是怎麼來的呢？有人會說是倉頡造的，因為我們在歷史書上學過“倉頡造字”，可這對不對呢？文字的發展是一個過程，不可能一下子造出來，也不可能只有一個人造出來，文字的產生必定需要集合社會大眾的力量，在這個過程中倉頡可能把以前出現的文字整理編撰了一下，然後拿出來教其他人學習，人們為了感激和紀念他才把造字的功勞給他。

記錄只是文字最基本的一種職能，它主要的作用還是承載文化，傳承未來。試問如果沒有文字的記錄與傳承，僅僅靠自身的言傳身教，不出幾代便會將文化斷代、丟失。正因為有文字的記錄古代的聖人之言才能入我等之耳，假如沒有文字，那麼入我們耳的恐怕便不是聖人之言了，就像一句話傳給一百個人之後可能這句話本來的意思已經沒有了，所以文字之於文化的傳承那是必不可少的。而且對於中華五千年文明來說，文字已經被賦予了生命。

文字對於文人騷客來說可謂是其精神食糧，他們大多透過文字來寄託自己的情感，寄託自己的嚮往，寄託自己對遠方故人、家人、戀人的思念。有時候一句話，一句詩，或者一句名言都可以改變一個人的一生，有人把他它當做知己，有人把它當做戀人，它的忠實與忠誠我想是世間最大的了。文字的意義已經不單是文字本身而言，還是在於它的文化，它的精神，而這些早已流進了我們的血液，和我們成長在了一起。

套用總管在劍來裡面說的 世間一個個文字，是有力量的。字眼組成詞，詞彙串聯成句，語句契合成文章。

正是這些文字構成了我們現在的社會，文字也是我們手裡的武器如“鍵盤俠”。