現在有非常多的人都認為，三國時期曹植的一篇《洛神賦》描寫的是自己愛而不得，最終成為自己兄長的妻子的甄宓，將她比作洛水神女，寄託自己的思念。可是這些都只是一家之言，只不過流傳的更廣一些罷了，從歷史上看，曹植第一次見到甄宓，也不過是十一二歲的年紀，又怎麼會有什麼感情呢?那麼，《洛神賦》中的“宓妃”說的到底是誰?

既然《洛神賦》與甄宓無關，那麼曹植心目中那個美麗多情的洛神到底是誰的化身呢?從文中描述來看，洛神並非高高在上的神靈形象，而是一位和曹植地位平等的女子，他們產生了愛慕之情，但由於“人神之隔”，終於不得長相廝守而遙隔他鄉。

小編認為，《洛神賦》中的洛神原型是曹植原配崔氏比較符合歷史現實。崔氏是名士崔琰兄長的女兒，崔琰先事袁紹，後加入曹操集團，因屢次公然指出曹操的錯誤被殺。曹操認為崔琰的過於張揚很不利於政局穩定，因而十分厭惡，殺了他還不解氣，遂將為崔琰鳴不平的毛玠收監，又藉口崔氏衣飾太過華麗而殺之。

崔氏在曹植心目中有著極為重要的地位。崔氏死後，曹操無緣無故為曹植增戶五千，算是補償。曹植卻並不感激，多次故意與曹操政令違拗，不僅擅開司馬門，還醉酒不受軍命，以表達心中的不滿。對此，身為父親的曹操也只是“悔而罷之”。對於兄長曹丕，曹植當然不敢這麼任性胡鬧。

此外曹植還在《棄婦篇》中表達了對崔氏的深情，以及夫妻二人對於無子的無奈，因為倘若有子嗣的話，崔氏的命運或將被改寫。此外，詩中明確表示“結髮辭嚴親，來為君子仇。”“結髮”表明女子是剛成婚，甄宓和曹丕是二婚，因而很明顯《棄婦篇》也不是為甄宓所作。愛屋及烏，《金瓠哀辭》是曹植唯一一篇陳述對子女深情的文字，文章心酸的表達了對崔氏所出嫡長女早夭的無限悲痛之情。

《洛神賦》中的洛神容貌姣豔宛如春日的花朵，琴聲動聽，歌聲動人，衣著又很華美，非常符合崔氏“衣繡”的特點，而且明禮善言，能歌善舞，與崔氏活潑又文雅的形象很吻合。崔氏嫁給曹植是在青春煥發的少女時代，故洛神的形象也是青春而富有活力，與歷史記載的甄宓少年老成，持重端莊的形象並不接近。

再從《洛神賦》的詩句來看，也隱含著對夫婦之情難以為續的哀傷。“嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處”一句中“匏瓜”和“牽牛”都是以星宿喻男子，匏瓜星孤，牽牛、織女雖為夫妻，卻遙隔河漢，表達的是夫婦離散之意。“悼良會之永絕兮”，在古代夫婦相會才可稱為“良會”，其他的只能稱之為約會和私會。“永絕”一詞表達了夫妻再無重逢之日的沉痛。“動朱唇以徐言，陳交接之大綱”，古代給男方“陳交接之大綱”的，一般都是明媒正娶的妻子，顯然很不適用於曹植與甄宓的隱秘戀情。

曹植稍前的作品《古詩十九首·凜凜歲雲暮》中，也出現了洛神的形象：“錦衾遺洛浦，同袍與我違。”呂延濟注曰：“洛浦喻美人也。同袍謂夫婦也。”從文學形象一脈相承來講，曹植提到的“洛神”應該都是自己的妻子，並非其他女子。

還有至關重要的一點是，曹丕也是一代文豪，曹植的《洛神賦》如果對映對甄宓的愛戀，他不可能看不出來，又怎麼可能容忍這樣的事?就算已經冷落甄宓很久，也絕不可能允許別的男人心存非分之想。

有所不全之處，還望諒解指出。

曹植所寫洛神應該是甄宓（甄姬）。

原因如下：

1、洛神賦原名感鄄賦，乃曹植感慨其封地鄄城所寫。但細看洛神賦通篇都是在描述洛神的美，絲毫沒有提到鄄城與鄄城風景。

2、甄宓，袁紹之子袁熙之妻，官渡之戰後因其美貌，被曹丕帶回，但在未嫁曹丕之前，曹植一直表現出對甄宓的傾慕之情。

3、看過曹植詩歌的人都會發現曹植是一個典型的古代風流浪漫的文人性格，以其心性，所寫詩歌十之八九都與男女感情有關。

4、查閱古語可發現，在三國時期鄄與甄其實寫法是一樣的，感鄄很可能跟感甄是一個意思。

5、這個屬於腦洞。據考證，甄宓在被曹丕所擄時已有身孕，嫁曹丕後曹丕肯定知道，但其他人都不知道，曹植也一直與其糾纏不清。由於曹操一直很喜愛曹植，所以在皇權的鬥爭中，曹丕一直處於下風。最終甄宓為保住肚子裡的孩子跟曹丕做了個交易，促成曹植“撅纓”被廢。甄宓也被處死，但保住了曹睿。

6、感鄄賦是被曹睿改為洛神賦。曹睿是個很聰明的人，曹睿在繼位之後以熱愛和品鑑曹植詩歌為名，蒐集了所有曹植的詩歌，從中找甄宓與曹植的蛛絲馬跡。

一，古人成熟早，甄氏之美曹家三父子都戀戀不忘，即使曹植最小，但對美女傾慕隨。年齡推移而格外濃烈。

二，這個甄姬與曹植，也有或真或假的感情傳聞，畢竟洛神是想像的美女，需要有現實的美女作為依託才能支撐，而甄氏符合這一條件。

一、洛神的傳說。

洛神最早見於上古的神話傳說。相傳她是伏羲氏的女兒。小時候的她，身材纖瘦、體弱多病，在眾多親姐妹中不受父親的喜愛。由於沒有家庭的羈絆，她可以縱情山水，汲取大自然的靈氣，漸漸的，她出落成為一個大姑娘。

一天，她在洛水邊玩耍，她的美貌吸引了洛水，洛水瘋狂的追求她，最終，她義無反顧的投進了洛水的懷抱。

一連過了幾天，伏羲找不到自己的女兒，他搜尋到洛水河畔，忽然看見一位絕色佳人從水中升起，向他微笑，伏羲一眼就認出了自己的女兒。他後悔沒有給女兒太多的關愛，於是就封她為洛神。

二、曹植心中的洛神。

在曹植寫《洛神賦》之前，散文大家司馬相如和楊雄分別寫過《上林賦》和《甘泉賦》，裡面都提到過洛神。而曹植在《洛神賦》中極力描寫了這樣一位女子：其形也，翩若驚鴻，宛若游龍，榮耀秋菊，華茂春松。彷彿兮若青雲之蔽日，飄颻兮若流風之迴雪。那曹植借洛神追思的女人是誰？

三、曹植心中的洛神。

在《太平廣記》裡面有一段關於洛神的記載：我是魏文帝曹丕的甄妃，因為仰慕曹植的才華而讓曹丕生氣，我被他幽禁至死。後來我的魂魄來到洛水上，向曹植講述了我的冤情，他感慨寫下了《洛神賦》。

甄妃是上蔡令蔡逸的女兒，生於東漢光和五年，公元182年。她母親在分娩時，夢見一位手執玉如意的仙人走入房內，把一件玉衣蓋在她身上，於是生得甄妃。

甄妃天生麗質，不僅擁有出色的容貌，還有一頭令人羨慕的長髮，散開如同情絲萬縷，綰起來時又像一片烏黑的雲團，光彩照人。

建安年間，甄妃嫁給了袁紹的兒子袁熙，然而婚後生活不如意，她經常作詩排遣自己。

建安七年，袁紹病死，曹操趁機攻打袁紹，袁熙兵敗逃走遼西，而甄妃被曹軍所俘獲，嫁給了曹丕做妻子。

而當時曹丕，正在為爭奪天下的繼承權而費盡心機，把甄妃冷落了。美麗的少婦身邊只剩下小自己10歲的小叔子曹植。曹植自幼聰穎，10歲即可吟詩作賦，深得曹操賞識。在兩個人日益密切的交往中，兩人情投意合。

曹操統一北方以後，曾經寄希望於曹植，但曹植生性放蕩，最終沒能當上太子。曹操死後，曹丕君臨天下。曹丕對弟弟和甄妃的緋聞早有耳聞，把甄妃幽禁了起來，甄妃抑鬱而終。

據說甄妃死後，曹植入京時，曹丕把甄妃曾經用過的玉枕送給了曹植。曹植睹物思人，在乘舟歸途中，她恍惚如夢，突然看見甄妃從水上飄然而起，曹植肝腸寸斷，提筆寫下了《感甄賦》。

曹丕死後，曹叡繼位，把《感甄賦》改名為《洛神賦》。