歧視是有的，舉個最簡單的吧，古人二婚那是要下午舉行婚禮的，和納妾是差不多的。而女方頭婚，那可是大事，三媒六證，一樣都捨不得的！

當然了，古人講究三綱五常，統治者也認為從一而終有利於自己的統治，當然會大力吹捧三從四德！

但是呢，實行起來很困難，怎麼說呢，1，窮人太多了，這歷朝歷代，光棍多了，要麼去出家，要麼聚在一起，鐵定出事。統治者期望的是自己能坐穩龍位，當然不希望這群光棍搗亂了！怎麼辦呢？讓他們成家，可是自古以來女性大多都是嫌貧愛富的（相信很多人都聽過:男人如狗，女人似貓！），窮人家娶不起啊，那好辦，把這些死了老公的也嫁了，因為前面說，會受歧視，所以這些寡婦也巴巴的樂意嫁，男人呢，有總比沒有強吧，不孝有三無後為大，怎麼也得留個後吧！（歷朝歷代都有用這種方法圈住這群人的）！

2，都說男尊女卑，其實古人思想沒有那麼嚴重不開放的！妻同夫禮就是最好的證明了！可是呢，古時候，女性有一個，不能，或者沒有能力參加社會勞動，那就沒有收入啊，不能養活自己！所以呢，統治者，在保護婦女方面也是費盡心機的啊（某些方面比現代都好！）:1，離婚，不好意思，三不出明確規定，有所出而無所歸的不行！什麼意思呢，婦女離婚後，沒地方去，你不能離，你得養活人家！2，就是離婚了的，那也總得找個能照顧的男人吧，怎麼辦，同第一條，找個娶不起媳婦的，嫁了吧，也算是個歸宿！

3，統治者為了發展穩定，也需要大量的新生人口，特別是大的動亂之後，男人死的多了，寡婦也就多了，統治者一是為了社會穩定，二是為了快速恢復人口，也是會大力支援再嫁的！甚至在某些朝代，女性不嫁人，家長是要判刑罰款的！

不過呢，除了第三條外，不論一條二條，再嫁的婦女都是不會幸福的。也包括第三條，她們都是被當做真正的生育機器來看待的！想想也是，不只是歧視不歧視的問題，而是生活真的很慘！

4，說不上歧視吧，但確確實實存在的，一般帝王家是必須要講究的，當然了王公貴族，甚至有條件的達官貴人也會講究的。什麼呢？血統的純淨度！（比如，清朝的乾嘔不得入宮等等吧！）皇宮為什麼用太監啊，不就是怕出事嗎！當然了，為了皇家血脈，不止這一條，一般來講，進宮選妃的都得是女孩子，，不要說離過婚的了，就是破過身的一律不要！為什麼啊，就是為了血統！

當然了，古人講究從一而終，再加上三不出的嚴格規定，婚姻肯定不會現在這麼亂七八糟的，當然也就沒有那麼多的離異夫妻！

所謂的再嫁，如果女方家裡條件好的話，也是不會讓她受再嫁之苦的了！

歧視二婚婦女是一個歷史毒瘤。據資料反映，解放以前婦女的地位是極低的，比如婦女參政議政的比例極低，女科學家女教育家更是廖廖無幾？

婦女地位尚且如此，二婚婦女地位更是極低，這可以分別從政治經濟社會各個領域裡去衡量。

舊時的二婚婦女甚至沒有工作的權利，沒有財產的權利，這是有據可查的，由此上溯到中國幾千年的舊社會，有些二婚婦女更是災難深重。

歷史是一面鏡子，今天我們這個社會再也不允許歧視二婚婦女了，但實事求是講，還是有人會搞違規的事。

比如在個別鄉村，城裡個別家庭，婦女仍然沒有同工同酬的權利，一切以男人為主，夫家甚至可以在男人去世之後收回房產。

修家史，修族譜沒有二婚女的份，吃飯不能同桌，開兄弟姊妹會議，二婚的嫂子，弟媳坐冷板凳，凡此種種都是有悖於新時代科學社會主義思想的，缺乏最起碼的人文關懷，我們要鼓勵婦女自已站出來，杜絕這個現象。

舊社會要看是什麼時候了，早期女人二嫁並不會受歧視。至少北宋靖康之變前女人改嫁的挺多的。

漢文帝的生母薄姬早年嫁魏王魏豹，魏豹被韓信所敗後進入劉邦的後宮，不久就生下了兒子，也就是後來的漢文帝劉恆。

漢武帝的母親王娡也是改嫁的，還和前夫生了一個女兒，漢武帝劉徹登基後知道有個同母異父的姐姐，還將姐姐接進宮，封為修成君。這說明在當時女人改嫁其實不算什麼。

王娡只是二嫁，她和漢景帝劉啟生的第二個女兒平陽公主則是三嫁了。平陽公主先嫁曹壽，後又嫁給了夏侯頗，最後嫁了大將軍衛青。到了唐朝時女人改嫁仍然不出奇。眾所周知的，武則天原來是唐太宗的才女，是李治的庶母，結果李治繼位後沒多久她就被重新接進宮成了高宗李治的昭儀，再後來的事大家都知道了。

武則天的女兒太平公主先嫁薛紹，薛紹被餓死後武則天做主，讓她嫁給了武攸暨。楊玉環原先是唐玄宗李隆基兒子壽王李瑁的王妃，被公公李隆基看上，然後納入宮成了唐玄宗的貴妃。為了安撫李瑁，唐玄宗重新給他找了個王妃。

在《唐律》中，夫妻雙方如果感情不睦，是可以和離的。“若夫妻不相安諧而和離者不坐（問罪）”，只要丈夫籤個“放妻書”就可以了。到了北宋女人依然可以改嫁。宋朝第一位臨朝稱制的太后劉娥就是改嫁的。她出生於蜀地，很早就嫁給一個叫龔美的銀匠。龔美將她帶到京城，因為生活困苦，打算將她賣掉。後來經推薦，劉娥進了韓王府，韓王趙恆很喜歡她。趙恆登基後將她接進宮，一開始封為美人。八年後，宋真宗趙恆冊封她為皇后。連國母都是改嫁的，可見到了北宋的時候女人改嫁也不算什麼。

直到北宋靖康年間，北宋都城東京被金兵攻破，包括徽欽二帝在內的一大批北宋皇族，豪門子弟被俘虜北上。到了金國後，包括北宋公主皇妃在內的宗室女子都被安排進了浣衣局（金國的官方青樓），還有的被賣到民間為奴為婢。“十人九娼,名節既喪,身命亦亡”，實在是慘不忍睹。也許是這些女子的遭遇極大刺激了神經，到了南宋程朱理學流行。其實在北宋時就有理學了，但當時並不嚴重。但到了南宋，理學就無處不在了。“存天理，滅人慾”“萬惡淫為首”“餓死事小，失節事大”……等等完全進入了人們的生活中。

可以說隨著程朱理學的流行，女人的社會地位急轉直下。經過元朝，明朝的發展女人越來越沒地位，改嫁完全成了一件可恥的事。直到清朝末年，西方思想流入中國，女人的社會地位才開始逐漸提高。但改嫁依然是一件可恥的事，直到新社會這種思想才轉變過來。

1、現在女人的地位越來越高，也能經濟能力，所以要是過不到一起，自然就離婚了，以前的女人都是相夫教子，麼有地位，即使婚姻不幸福，也都忍氣吞聲的過日子

2、跟婆媳之間的矛盾關係，因為這個離婚的真的很多，話說婆媳關係天生就是天敵，婆媳之間有矛盾，我相信大多數男人都是維護自己的媽媽，孤立自己的媳婦，這讓媳婦感覺自己是外人，感受不到老公的愛與溫暖，導致媳婦離家出走及離婚。

3、夫妻感情，特別是結婚之後生孩子的頭兩年媳婦是最辛苦的，這個時候需要老公的關愛，而這個階段是一個磨合期，也最能看出一個男人的品質，這個階段女人要帶孩子，麼有收入，然後孩子的開銷，生活費，都需要錢，加上所謂的雞毛蒜皮的小事，而有些夫妻過不了這個磨合期，感情往往在這個階段破裂

現在的農村所謂光棍一大片，娶不到媳婦，這都是男女比例不平等造成的，我來說一下，農村的二婚女人其實跟未婚女人麼有區別，二婚女人只是一個形式，大家都覺得結過婚，而現在未婚女人基本都在未婚同居，婚前同居，只是大家思想不同。但是也因人而異，各有千秋，其實我覺得農村小夥是可以接受二婚女人的，加上現在有些小夥娶不到媳婦。二婚女人在農村依然是香餑餑。